Devrimde Devrim mi? - Kurtuluş Cephesi

doðmuþtu. Parti devrimle yaþýttý; 26 Temmuz 1967’de 14 yaþýna
basmýþtý. Moncada hem Asi Ordunun, hem partinin döl yataðýydý.
Bu çekirdek etrafýnda ve bu çekirdeðin politik-askeri bir liderliði
bulunmasý sebebiyle öteki politik kuvvetler etrafýnda toplanabildi
ve hem tabanýný, hem de baþýný gerilla ordusundan gelme silah arkadaþlarýnýn
oluþturduðu bugünün Küba Komünist Partisi kurulabildi.
Latin-Amerika devrimi ile bu devrimin öncüsü Küba Devrimi
böylece devrimci tecrübeye kesin bir katkýda bulunmuþ oldu.
Belli þartlar altýnda politik ve askeri organlar ayrý ayrý olmayýp,
çekirdeði gerilla ordusu olan bu halk ordusundan ibaret tek bir
organik bütünü teþkil ederler. Öncü parti, gerilla foco biçiminde
zaten mevcuttur. Gerilla kuvveti, embriyon halinde bulunan partidir.
Bu, Küba devriminin getirdiði sarsýcý bir yeniliktir.
Ve gerçek bir katkýdýr. Bazýlarý bunu, ilerisi için herhangi bir
özellik taþýmayan, o çünkü istisnai durumun ve þartlarýn bir neticesi
sayabilirler. Tam tersine, kýtadaki silahlý mücadelenin öncülüðünü
yapan ülkelerdeki yeni geliþmeler bunu hem doðruluyor, hem
de kuvvetlendiriyor. Asi Küba Ordusunun ideolojisi, Marksist olmadýðý
halde, yeni gerilla kumandasýnýn ideolojisi açýkça böyledir ve
amaç edindikleri devrim de sosyalist bir devrimdir. Tuttuklarý yolun
bu denli açýk ve kararlarýnýn kesin olmasý sebebiyle, mevcut
öncü partilerden bir yerde ayrýlmak zorunda kalmýþlar ve muhtemel
bir anlaþma zemini olarak kendi politik ve organizasyon fikirlerini,
ya Guatemala’da olduðu gibi güzellikle, ya da Venezüella’da
olduðu gibi zorla kabul ettirme yolunu tutmuþlardýr. Kýsacasý, her
iki durumda da politik partilere organik baðlýlýða bir son verilmiþ
ve gücünü yitirmiþ politik öncülerin yerine geçilmiþtir. Baþka bir
deyiþle Küba Devriminin baþlangýç noktasýna gelinmiþtir. Böylece
devrimci teori ile devrimci pratik arasýnda birkaç onyýl süren ayrýlýk
sona ermiþtir. Bu birliði, kendi politik liderliðini bizzat kendi ellerinde
bulunduran gerilla hareketi temsil eder. Bu bir avuç insan için,
“ölüm ya da zafer dýþýnda bir tercih bulunmadýðý gibi, çoðu zaman
zaferin bir hayal olmasýna karþýlýk, ölüm binlerce defa daha gerçek
bir kavramdýr.” (Che) Bu insanlar ölebilir, ama yerine yenileri
geçer. Tehlikeyi gözealmak gerek. Teori ile pratiðin birliði bir kaçýnýlmazlýk
deðil, bir savaþtýr ve hiçbir savaþ peþinen kazanýlamaz.
Regis Debray
Devrimde Devrim
75