Teori ve Pratik - Kurtuluş Cephesi Dergisi

yandan Moðolistan ve Orta Asya’daki göçebe yaþam tarzý sosyalizmle
doðrudan niçin baðlanabilmiþtir? Niçin Çin devrimi kapitalist
bir gelecekten kaçýnabilir ve batý ülkelerinin geçtikleri eski tarihsel
yoldan ve bir burjuva diktatörlüðü döneminden geçmeksizin doðrudan
doðruya sosyalizme baðlanabilir? Bunlarýn nedeni, zamanýn
somut koþullarýndan baþka bir þey deðildir. Bazý gerekli koþullar
var oldu mu, þeylerin geliþme sürecinde bazý çeliþkiler ortaya çýkar
ve üstelik onlarýn içerdiði karþýtlar birbirlerine baðlý olduklarý gibi,
birbirlerine de dönüþürler. Yoksa bunlarýn hiç biri mümkün olmazdý.
Özdeþlik sorunu iþte budur. Peki öyleyse savaþým nedir?
Özdeþlik ile savaþým arasýndaki iliþki nedir?
Lenin:
“Karþýtlarýn birliði (çakýþmasý, özdeþliði, eþit hareketi)
koþullara baðlý, geçici, süreksiz, görelidir. Birbirlerini
dýþtalayan karþýtlarýn savaþýmý, týpký geliþme ve hareketin
mutlak oluþu gibi mutlaktýr.” [46]
Lenin’in bu pasajý ne demektir?
Her sürecin bir baþlangýcý, bir sonu vardýr. Bütün süreçler
kendilerini kendi karþýtlarýna dönüþtürürler. Bütün süreçlerin kararlýlýðý
baðýntýlýdýr, ama bir sürecin diðerine dönüþümünde kendini
gösteren kararsýzlýk mutlaktýr.
Bütün þeylerin hareketi, iki durumda olur: baðýntýlý durgunluk
durumu ve apaçýk deðiþme durumu. Her iki hareket durumu
da, o þeyde bulunan iki çeliþik etkenin savaþýmý sonucudur. Bir
nesne, hareketin ilk durumundaysa, o þey, nitelik bakýmýndan deðil,
yalnýzca nicelik bakýmýndan deðiþiklik geçirir ve duruyormuþ gibi
görünür. Nesne, hareketin ikinci durumundaysa, o þey, ilk durumdaki
nicelik [sayfa 65] deðiþmesinde belirli bir uç noktasýna eriþmiþ, varlýðýn
sona ermesinin nedeni olmuþ, bir nitelik deðiþmesini meydana
getirmiþ ve bunlarýn sonucu, apaçýk bir deðiþme gibi görünmüþtür.
Günlük yaþamda gördüðümüz birlik, baðlýlýk, bileþme, uyum, denge,
durgunluk, hareketsizlik, duraðanlýk, kararlý denge, katýlýk, çekim
vb., hepsi de, nicelik deðiþmesi durumunda bulunan þeylerin görünüþleridir.
Öte yandan, birliðin çözülüþü; yani bu dayanýþmanýn,
bileþimin, uyumun, dengenin, durgunluðun, duraðanlýðýn, kararlý
dengenin, katýlýðýn ve çekimin yýkýlmasý ve herbirinin kendi karþýtýna
[46]
V. Ý. Lenin, “Diyalektik Sorun Üzerine”, Marx-Engels-Marksizm, s. 337.
56 Mao Çe-tung
Teori ve Pratik