kastamonu

--- sh:»(K:186) ↓ ----ve ebcedî ve riyazî ile bin üçyüz yirmidokuz (1329) veya sekiz (1328)eder. Demek ²X«³ külliyetinde ve «Y;«½ işaretinde dâhil ve medar-ı nazarbir ferd, inşirah-ı sadr (Haşiye) nuruyla başka bir halete girip, eskisıkıntıdan kurtulup, nuranî bir mesleğe giren bir şahsı, eski ve yeni harb-iumumînin gelmeye hazırlanmaları olan o dehşetli tarihe ve o ferdinvaziyetine remzen bakar.Z±Ł«ÞײX³×ÞY²×>«7«×«Y;«½DekiZ±Ł«ÞײX³×ÞY²kelimesi, Risale-i Nur ismine ve manasına hem cifri, hem sureti, hemmanası tevafuk ettiği gibi;«Y;«½×•«Ÿ²Ÿ²¾×˜«Þ²(«ž×Üð׫ƒ«I«Ž×²X«8«½«ðcümlesinin de makam-ı cifrîsi gösterdiği tarihte Risale-i Nur'untercümanı olan Üstadımın -tahkikatımla- aynen vaziyetine tevafukediyor.Çünki o zamanda harb-i umumînin mebde'lerinde, Üstadım eskiâdetini vesair ulûm-u felsefeyi ve ulûm-u âliyeyi bırakıp, tam bir inşirah-ısadrla Risale-i Nur'un fatihası ve birinci mertebesi olan İşarat-ül İ'caztefsirine başlayıp, bütün himmetini, efkârını Kur'an'a sarfetmeğebaşladığına tevafuku kavî bir emaredir ki; bu asırda o küllî mana-yıişarîde medar-ı nazar bir ferdi, Risale-i Nur'un tercümanı ve şakirdlerininşahs-ı manevîsini temsil eden mümessilidir.Evet madem Kur'an-ı Mu'ciz-ül Beyan her asırda her ferde hitabeder bir ilm-i muhit ve bir irade-i şamile ile herşeye bakabilir; ve mademülema-i İslâm'ın ittifakıyla, âyetlerin mana-yı sarihinden başka işarî veremzî ve zımnî müteaddid tabakalarda manaları vardır.Ve madem×ðY9«³³_׫X×)¦¾ð×!«;¨×«ð×!«××gibi hitablarda her asır gibi, bu asırdaki(Haşiye): Bu şerh-i sadra münasebetdar bir tevafuktur ki, Üstadımdan anladım;yirmibeş senedir daima ve en mühim bir duası •«Ÿ²²ð׫¦×–!«8ן²¾×›Þ²(«ž×²ƒ«I²ŽðצW;¢7¾«ð münacatı olmuş.