kastamonu

--- sh:»(K:264) ↓ ----niyet etmek gerektir. Tâ herbir şakird, umumun namına münacat edipçalışsın. Ve bu bîçare ve az çalışabilen ve haddinden çok fazla hizmetondan beklenen bu kardeşinize, o hüsn-ü zanları yanlış çıkarmamak için,geçen Ramazan gibi yardımınızı rica ediyorum.* * *(Birden hatıra gelen bir mes'eledir)Herşeyde, her musibette, hususan beşer eliyle gelen zulümlümusibetlerde, Risale-i Kader'de beyan edildiği gibi, iki sebeb var:Biri: Zahiren esbaba bakan beşerdir.Diğeri: Kader-i İlahîdir. Beşer zahirî esbaba bakar, bazan yanlışeder, zulmeder. Fakat kader başka noktalara bakar, adalet eder. İştebugünlerde elîm bir endişe ile Risale-i Nur dairesine temas eden üçmes'ele, adalet-i kaderiye noktasında manevî suale cevaben ihtar edildi.Birinci Sual: Neden fedakâr, yüksek bir şefkatı taşıyan vâlide; buzamanda veledinin malından irsiyet almasından mahrum edildi? Kadermüsaade eyledi?Gelen cevab şu: Vâlideler bu asırda, bir aşılama suretindeşefkatlerini yanlış bir tarzda sarfetmeleridir ki; evlâdım şan, şeref, rütbe,memuriyet kazansın diye, bütün kuvvetleriyle evlâdlarını dünyaya,mekteblere sevkediyorlar. Hattâ mütedeyyin de olsa, Kur'anî ilimlerinokumasından çekip dünya ile bağlarlar. İşte bu şefkatin bu yanlışından,kader bu mahrumiyete mahkûm etti.İkinci Sual: Risale-i Nur'la münasebetdar bazı zâtlara acıdım."Neden pederinin malından hakkı iki sülüs iken, o haktan kısmenmahrumiyete kader-i İlahî neden müsaade etti?"Gelen cevab: Şu asırda öyle acib bir aşılamakla, ebeveyninehürmet ve peder ve vâlidesinin şefkatlerine mukabil bilâ-kayd ü şartkemal-i hürmet ve itaat lâzım iken; ekseriyetle o hakikî hürmet ve itaatbozulduğundan, iki sülüs almaktan zulmen mahrum edildiler. Kader,onların kusuruna binaen müsaade etti. Kızlar ise; gerçi başka cihetlerdekusurları çok, fakat za'fiyetlerine binaen, himayetkâr ve şefkatkâr ellereziyade muhtaç bulunduklarından hürmetlerini,