11.07.2015 Views

(IAHR)'nin Dinler Tarihi Metodolojisine Kurumsal ... - Düşünce Tarihi

(IAHR)'nin Dinler Tarihi Metodolojisine Kurumsal ... - Düşünce Tarihi

(IAHR)'nin Dinler Tarihi Metodolojisine Kurumsal ... - Düşünce Tarihi

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

(<strong>IAHR</strong>)’nin <strong>Dinler</strong> <strong>Tarihi</strong> <strong>Metodolojisine</strong> <strong>Kurumsal</strong> Katkısı4. <strong>Dinler</strong> <strong>Tarihi</strong>, kendi dışında bir aklanma aracına ihtiyaçduymaz ve bunu araştırmaz. Aksine o, kendisine tarihsel hakikatinaraştırma imkanı sağlayan bir kültür kalıbı içinde daima kalmakzorundadır. Bilim adamları, özgün alanları ne olursa olsun ve hangiözgün kültürel ve tarihsel konumda olursa olsun, her zaman bilimselçalışma etiği içinde hareket etmelidirler.5. Bu disiplinin bazı ideallere katkı sağlayacak türden kuruluşlarasahip olmaları mümkündür; söz gelişi onların ulusal, uluslararası, siyasi, sosyal, ruhani veya başka türden organizasyonlara sahipolmaları onların tercihidir. Ancak bu noktada yapıların asıl renginibelirleme yetkisi doğrudan <strong>IAHR</strong>’ye verilmeli ve dağınık bireyselideolojilere geçit verilmemelidir. Bir başka ifadeyle <strong>Dinler</strong> Tarihçiler,kişisel ideolojilerinde <strong>IAHR</strong> ile ortak hareket etmelidirler 52 .Werblowsky, Marburg toplantısı sonrasındaki duruma yönelikde ışık tutmak ister; ona göre sosyolog ve antropologların <strong>IAHR</strong>kongrelerinde bulunmaması büyük eksikliktir. Çünkü bu disiplinlerin<strong>Dinler</strong> <strong>Tarihi</strong>’ne hayati katkıları beklenenden de çoktur. Yineona göre belki bu bilim adamları <strong>IAHR</strong>’nin toplantılarını çok amatörceteologlar tarafından yapıldığını sandıkları için katılmamışlardır53 .<strong>Dinler</strong> <strong>Tarihi</strong> metodolojisinde 1960’ların ikinci yarısından itibarenspekülatif bazı felsefi meselelerin girdiği görmekteyiz. söz gelişi,bu dönemde Marxizm, psiko-analitik meseleler, Avrupa kıtasınaözgün hermönetikler, söylem analizleri, yapı bozuculuk(deconstructionism) ve semiyotik bilim gibi ideolojik ve bilimselyaklaşımlar, etkili bir biçimde <strong>Dinler</strong> Tarihçilerini meşgul etmeyebaşlamıştır 54 .52Annemarie Schimmel, “Summary of the Discussion”, Numen InternationalReview for the History of Religions, 7(1960), 236-237.53R. J. Zwi Werblowsky, “Marburg and After?”, Numen International Reviewfor the History of Religions, 7 ( 1960), 215-220.54Geertz- McCutcheon, 17-18.53MİLEL VE NİHALinanç–kültür–mitoloji

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!