göre tanikliklari mahkemede geçersizdir. Melegin dogruyu söyleyip söylemedigi söz konusudegildir. “Söylenti” kurali, olayi a<strong>nl</strong>atan kisinin güvenilirligini ve dürüstlügünü sorgular.Bu sorun, Isa’nin kadi<strong>nl</strong>ara fiziksel olarak görünüsünden sonra çözülmüstür. 61Kadi<strong>nl</strong>ar, Isa’nin dirilmis olduguna dair ilk elden bilgiye sahip olduklarindan, mahkemedekitanikliklari birinci dereceden geçerlilige sahiptir. Gerçek olaya tanik olamadilar, fakat olayinsonucunda ortaya çikmis olan dirilis olayini görmüs olmalari yeterlidir.Matta da kisaca Isa’nin on bir sahidine nasil görünmüs olduguna taniklik etmektedir. 62“Söylenti” kuralina göre , eger Isa ögrencilerine kisisel olarak görünmemis olsaydi, dirilisetaniklik edemezlerdi. Mesih’i dirilmis olarak görmeleri “söylenti” kuralini geçersiz kilmistir.Luka , Isa’nin Emmaus Yolu’nda görünmüs oldugu iki kisiden bahseder. Bu kisiler“söylenti” kuralinin geçersizligini göstermislerdir. Kadi<strong>nl</strong>arin melegin sözleriyle ilgilisözlerine inanmamislardi, fakat Mesih’in dirilmis olup olmadigi belirsizdi çünkü henüz“Mesih’i görmemislerdi.” 63 Mesih kendisini bu iki adama gösterene kadar diriliseinanmamislardi.Matta ve Markos kitaplari gibi, Luka da Mesih ’in tüm ögrencileri önündekigörünüsünü a<strong>nl</strong>atarak sonuçlanmaktadir. Isa “söylenti” olayinin normal süpheciligininfarkindaydi. “Söylenti” kurali bu süphenin delilidir. Genelde kisilerin yasamis olduklariolaylara inaniriz, fakat olaylar kisiye a<strong>nl</strong>atilmissa süphelenebiliriz.Bu duruma en iyi örnek süpheci Tomas’tir. 64 Tomas’in en yakin arkadaslarininMesih’in dirilmis olduguna taniklik etmis olmalarina ragmen, Tomas , Mesih’i kendisigörmedikçe dirilise inanmayacagini belirtmistir.Yazili TanikliklarGörgü taniklarinin yazili belgeleri güvenilir midir? Federal Delil Kurallari yasasinagöre, tanigin yazmis olduklarinin gerçekten de tanik tarafindan, olay henüz tazeliginiyitirmemisken, bilgisini dogru bir sekilde aktarmis olmasi gerekir. 65 Bazilari Matta veYuhanna’nin yazdiklarinin bilgileri henüz tazeyken yazilmis olduguna karsi gelebilir. Buolaylardan ne kadar zaman sonra bu belgelerin yazilmis olduguna dair elimizde bir delilbulunmamaktadir. Ne kadar zaman sonra yazmis olurlarsa olsu<strong>nl</strong>ar, üç gün önce ölmüsoldugunu gördükleri kisinin üçüncü günde dirilmis oldugunu görmüs olmalari unutulabilecekbir olay degildir.Bu taniklarin Mesih’in dirilisini sanki dün olmus gibi hatirlayacaklarina hiç süpheyoktur.Bilgi Sahibi Görgü Taniklarinin VarligiYeni Antlasma’daki dirilis delillerinin tarihsel güvenilirliginin üçüncü nedeni ise buolaylarin dirilis zamaninda yasamakta olan bazi kisilerin çevresinde gerçeklesmis olmasidir.Bu nede<strong>nl</strong>e, bu olaylarin geçerliligi bu<strong>nl</strong>ara dayanarak onaylanabilir ya da çürütülebilir.Yeni Antlasma’yi yaza<strong>nl</strong>ar , Kutsal Kitap ile ilgili yazilarini savunurken, dirilisgerçegiyle ilgili toplumun bilgisine dayanmislardir.Petrus di<strong>nl</strong>eye<strong>nl</strong>ere söyle demistir: “Ey Israilliler, su sözleri di<strong>nl</strong>eyin: Bildiginiz gibiNasirali Isa, Tanri'nin , kendisi araciligiyla aranizda yaptigi mucizeler, harikalar ve belirtilerlekimligi kanitlanmis bir kisidir.” 66Düsman Görgü Taniklarinin Varligi26
Mesih’in yasaminda ve ögretislerinde yalan, efsane ve geçersizliklerinbulunmamasinin baska bir nedeni de , bu olaylarin Hristiya<strong>nl</strong>iga karsi olan bilgi sahibi bazikisilerin çevresinde gerçeklesmis olmasidir.Bir tanigin dogruyu söyleyip söylemedigini a<strong>nl</strong>amanin baska bir yolu da karsitgörüsleri incelemektir. Bu sekilde karsit görüse sahip kisilerin tanikligi, bir tanigindogrulugunu ya onaylar ya da çürütür. 67Yargiç Ruffin; “State vs. Morris” (Devlet Morris’e Karsi) adli kitabinda karsit görüsüincelemeye söyle yer vermistir: “Tüm durusmalar bir kisim güvenin insan tanikliginadayandirilmis oldugundan ilerle r ve bu güven, karsit taniklarin tanikliklarinin incelenmesiylebüyür.” 68“Düsman taniklarin” varligini göz önünde bulundurarak karsit görüs prensiplerinidirilis olayina uygulayan hukuk profesörü John Montgomery söyle yazar: “... bu kural,zamanin sinagoglarinin birinde savunulan Mesih’in dirilisiyle ilgili tanikligi dogrular.Muhalefetin varligina karsin düsmanca tavirli karsit görüslüler, Hristiya<strong>nl</strong>igin temeli olandirilise karsi gelmemislerdir.” 69Manchester Üniversitesi profesörlerinden F.F. Bruce, Yeni Antlasma belgelerininkarsitlari tarafindan gözden geçirilmesiyle ilgili söyle der: “Materyal yönden gerçektensapmaya dogru bir meyil olsaydi, di<strong>nl</strong>eyiciler arasindaki düsman taniklar bunu düzeltmekteyardimci olurdu.” 70Tarihsel taniklikta üç adim vardir: Gözlem, hatirlama ve kayit. 71 Mesih çevresindekibu yeni harekete karsi olan düsma<strong>nl</strong>ar, Mesih’in yapmis oldugu mucizelere veyasöylediklerine eklemeler yapmak isteyebilecek ve bazi olaylari abartabilecek ola<strong>nl</strong>ariengellemeye hazir bekliyorlardi. Bu “düsman taniklar” , Isa’nin ögrettiklerine ve yaptiklarinayapilan “gözlem, hatirlama ve kayit” disi eklemeleri düzeltmeye her an hazirbeklemekteydiler. 72Ü<strong>nl</strong>ü teologlardan Stan Gundry su soruyu soruyor: “Çok iyi bildikleri Mesih’inyasamiyla ilgili bazi ya<strong>nl</strong>is açiklamalarin aktarilmasina izin verme olasiliklari var midir?Hristiya<strong>nl</strong>ar , Hristiya<strong>nl</strong>igi sürdürmek için bu gibi eklemelerde bulunmakla , Hristiya<strong>nl</strong>igi alaykonusu haline getirmis olurlardi.” 73Rab’bi yüceltmek ve onurlandirmak isteyen Elçiler, Mesih’in yapmamis olduguseyleri yapmis gibi göstermekten uzak dururlardi. Bunun da ötesinde ilk Hristiya<strong>nl</strong>artoplulugundaki yüzlerce kisi, Hristiya<strong>nl</strong>ikla ilgili geleneklerin gerçek ve dogru bir sekildetutulmasini saglamis ve yala<strong>nl</strong>ara engel olmuslardir.Arkeolojinin OnayiLouis Gottschalk ,bir yazarin ya da bir belgenin genel güvenilirliginin su<strong>nl</strong>ara baglioldugunu belirtiyor: “Yazarin dogru sözlülügüne, belgelerin birbirine zitlik içermemesine,diger kaynaklara zit olmamasina, tarih hatasindan yoksun olmas ina ve yazarin tanikliginingenel güvenilirlikte önemli rol oynamamasina baglidir.” 74Baska bir deyisle; “Taniklarin sayisi ne kadar olursa olsun, diger tarihsel (cografi)veya bilimsel gerçeklerle uygu<strong>nl</strong>uk veya a<strong>nl</strong>asma genellikler kanitlarin kesin sonucununtestidir.” 75Gelmis geçmis en büyük cografyacilardan biri olan Sir William Ramsay, 19. yüzyilinortalarinda Alman Tarih Okulunda ögrenciydi. Anadolu yarimadasi üzerine yapmis oldugutopografik çalismalari sonucunda Kutsal Kitap’in , Elçilerin Isleri bölümünün ikinci yüzyilinortalarinda yazilmis olduguna inanmisti. Bunun sonucu olarak, Luka’nin yazilariniincelemeye basladi. Arastirmasindan ortaya çikan delillerin sonucu olarak inançlarinitamamen degistirmek zorunda kalmistir.27
- Page 1 and 2: DIRILISGERÇEGIGerçegi bileceksini
- Page 3 and 4: IÇINDEKILERIÇINDEKILER...........
- Page 5 and 6: Asla Bir Geceyi Geçmezdi .........
- Page 7 and 8: Çok fazla problem ................
- Page 9 and 10: 1. BÖLÜMZORLUKLAR“Yasamim boyun
- Page 11 and 12: Bu gibi insanlarin yakinlarinda olm
- Page 13 and 14: ÖzetÜniversitede ögrenci baskani
- Page 15 and 16: AdaletIngiltere eski Adalet bakanla
- Page 17 and 18: Her Sey Dirilise BagliElçi Pavlus
- Page 19 and 20: Profesör; “Hristiyanlikla ilgili
- Page 21 and 22: Tekrar Araciligiyla GözlemBilimsel
- Page 23 and 24: sunlari söylüyor: “Bu yasa, Kut
- Page 25: Kendisi hem bir doktor hem de tarih
- Page 29 and 30: ÖzetHristiyanligin dayandigi nokta
- Page 31 and 32: Ilk olarak siyasi bir yaklasim vard
- Page 33 and 34: Kudüs kusatmasi sirasinda Titus’
- Page 35 and 36: Daha sonra, Haziran 1968’de devri
- Page 37 and 38: Operatör Doktor Stuart Bergsma “
- Page 39 and 40: Yeni Antlasma’nin dogruladigi gib
- Page 41 and 42: Ünlü Grek bilimcisi A.T. Robertso
- Page 43 and 44: her yil Ocak ayinin birinde ve impa
- Page 45 and 46: 4. BÖLÜMDIKKATE ALINMASI GEREKEN
- Page 47 and 48: Güçlü KanitPaul Maier sunu gözl
- Page 49 and 50: White, Yahudilerin Roma’li askerl
- Page 51 and 52: Neden? Davranislarinda böyle bir d
- Page 53 and 54: 5. BÖLÜMDENENMIS BIRKAÇ AÇIKLAM
- Page 55 and 56: YANLIS MEZAR TEORISIBu açiklama il
- Page 57 and 58: söyle bir sonuca varmaktadir: “G
- Page 59 and 60: Ayrica Mesih dirildikten sonra gör
- Page 61 and 62: ÖZETIsa Mesih’in dirilisinde ola
- Page 63 and 64: mezarini açip, kendisine Mesih diy
- Page 65 and 66: Roma’li askerler sagir olmaliydil
- Page 67 and 68: Saskinligini fark ettim ve söyle d
- Page 69 and 70: Plana göre, Yusuf, O’nun bedenin
- Page 71 and 72: ÖzetBilinen bütün tarihi gerçek
- Page 73 and 74: dirilmis Mesih konusmalarinin hemen
- Page 75 and 76: israrindan dolayi hapsedilmis ve da
- Page 77 and 78:
ÖZETBir mahkemede, ikinci derecede
- Page 79 and 80:
sizi nasil rahatsiz ettiklerini anl
- Page 81 and 82:
O’na o firsati vermek istiyorum.
- Page 83 and 84:
ÖZETIsa Mesih’in iddia ettigi gi
- Page 85 and 86:
olarak hesaplaniyor. Cuma günü sa
- Page 87 and 88:
Isa, “Bana dokunma!” dedi. “
- Page 89 and 90:
Ögrenciler Rab'bi görünce sevind
- Page 91 and 92:
Sonra onlara söyle dedi: “Daha s
- Page 93 and 94:
sunu arastirir: Kötü insanlar, ko
- Page 95 and 96:
olmadiklari Kutsal Yazilar’daki t
- Page 97 and 98:
olarak anlami; Teofilos için tüm
- Page 99 and 100:
Okuyucu, Incil’deki uyusmazliklar
- Page 101 and 102:
(4) Simdi Müjdecilerin tanikliklar
- Page 103 and 104:
ispatlanabilmesi için yapilmasi ge
- Page 105 and 106:
engeller. Herkes o zaman kuskulu va
- Page 107 and 108:
tarafindan tasdik edilmektedir. Bun
- Page 109 and 110:
Tarihte siradan insanlarin seytan o
- Page 111 and 112:
nesilde, günümüz Eski ve Yeni An
- Page 113 and 114:
31. James B. Conant, Science and Co
- Page 115 and 116:
102. Paul L. Maier, First Easter, s
- Page 117 and 118:
181. Matta 28:9.182. Theodore R. Sa
- Page 119:
259. Matta 14:28-31.260. Markos 10: