Dirilis Gercegi-Final - Ä°ncil.nl

mührün kirilmasindan korkarlardi. Elçiler bile korku belirtileri gösterdiler ve kendilerinigizlediler. Petrus disari çikti ve Mesih’i üç kere reddetti.Etken 2 : Bos MezarDirilis’ten sonra belli olan diger bir etken de , bos mezardi. Mesih’in elçileri Atina’yaya da Roma’ya , Mesih’in ölümden dirildigini yaymak için gitmediler; eger ögretileri yanlisolsaydi, mesajlarinin kabul görmeyecegi yer olan Kudüs sehrine geri döndüler. Eger mezarbos olmasaydi, dirilis Kudüs’te bir an için bile iddia edilemezdi.Dr. Paul Maier diyor ki, “ Hristiyanlik ilk olarak nerede basladi? Buna verilecek cevapsu olmali: ‘Dünyadaki tek bir noktada – Kudüs sehrinde.’ Eger Isa’nin mezari hâlâ doluolsaydi, bu baslamasi gereken en son yer olurdu. Çünkü birisinin ölü Isa’yi göstermesi,O’nun varsayilan dirilisiyle alevlenmis, yeni baslamis olan Hristiyanligin kalbine kazikçakardi.”“Dirilis gününden sonraki yedi hafta boyunca Kudüs’te olanlar, sadece Isa’ninbedeninin, Yusuf’un mezarinda olmamasiyla olabilirdi. Eger Isa’nin bedeni mezarda olsaydi,Tapinak kurumu, Aramatya’li Yusuf’un mezarina kisa bir gezinti yapip, Delil A üzerindekiörtüyü kaldirarak, Hristiyanligi kolayca durdurur du. Bunu yapmadilar, çünkü mezarin bosoldugunu biliyorlardi. Yetkililerin Elçilerin bedeni çaldigi seklindeki açiklamalari, mezaringerçekten bos oldugunu kabul etmeleri anlamindadir.” 151Tarihsel DogrulamaBos bir mezarin oldugu gerçegini kabul eden hem Roma hem de Yahudi kaynaklaribulunmaktadir. Bu kaynaklar, Yahudi tarihçi Josephus’tan tutun da , Toledoth Jeshu diyeadlandirilan besinci yüzyil Yahudi el yazmalarina kadar çesitlilik göstermektedir. Maierbununla ilgili söyle diyor: “En kuvvetli tarihsel kanitlardan olan düsmana ait bir kaynaktanolumlu bir delil. Bunun asil anlami; eger bir kaynak, kendisinin taraf olmadigi bir gerçegikesinlikle kabul ederse, o zaman bu gerçektir.” 152Mezarin bos oldugunu iddia eden ilk karsi görüs, bedeni elçilerin çaldigi görüsüdür. 153Sanhedrin’in üyelerinden olan Gamaliel’in ileri sürdügü fikre göre, ilk Hristiyanlikhareketi Tanri tarafindan yapilmistir; 154 eger mezar bos olmasaydi ya da Sanhedrin Mesih’inbedeninin nerede oldugunu bilseydi bunu yapamazdi.Justin Martyr bile Dialogue with Trypho (Trypho ile diyalog) eserinde , Yahudiyetkililerinin bos mezar hikayesini etkisiz hale getirmek için, O’nun takipçilerinin bedeniçalmis oldugu iddiasiyla Akdeniz dünyasi boyunca özel temsilciler gönderdiklerininakletmektedir. Eger mezar dolu olsaydi, neden Yahudi yetkilileri Roma’li nöbetçilere rüsvetverip “çalinmis beden” açiklamalarini yayma geregi duymus olsunlar?Tarihçi Ron Sider su sonuca varmistir: “Eger Hristiyanlar ve onlarin Yahudidüsmanlari, mezarin bos oldugu konusunda görüs birligindeyseler, mezarin tarihsel bir gerçekolarak bos oldugu gerçegini kabul etmek disinda bir seçenegimiz kalmamaktadir.” 155Tom Anderson, California Trial Lawyers Association of Trial Lawyers of America(Amerika Durusma Avukatlarina bagli Kaliforniya Durusma Avukatlari Dernegi)’nin kurucubaskani, diyor ki: “Mesih’in ölümden dirilmemis oldugunu varsayalim. Yazili kayitlardabulunan yüzlerce kisiye görünüsünün sahte oldugunu varsayalim. Ortaya bir soru atmakistiyorum. Sizce bu kadar iyi ilan edilmis olan bir olayda bir tarihçinin, bir sahidin, birmuhalifin Mesih’in bedenini mezarda gördügünü tarihsel kayit olarak kaydetmesi mantikliolmaz miydi: ‘Dinle, mezari gördüm – bos degildi! Bak, oradaydim, Mesih ölümdendirilmedi. Aslinda Mesih’in bedenini gördüm.’ Konu dirilis karsiti tanikliga gelince tarihinsessizligi sagir edicidir.” 15646