Grška. I holool a

Posl. Lavoslav Koprivšek . 36 7
obrisali krvave kapljice zopet z volno namočen o
v mleko, nakar sta se mladenča glasno zasmejala.
To je bil čistilni obred, vsled kterega s o
se bili očistili pastirji in črede in se odstranila,
nesreča in neplodnost . Po daritvi in daritveni
pojedini so rezali svečeniki, ki so se imenoval i
Luperei, remene iz kož zakljanih koz ter opasani
s kozjimi kožami, zapustivši žrtvalnice, svetišče
Luperkalovo, na palatinskem bregu, (L uperca
l), letali po mestu in vsakega, kdor s e
je bližal, za šalo z remeni pretepali . Zlasti s o
se jim bližale omožene gospe, misleč, da imaj o
udarci čistilno moč in da uèinijo zakonski blagoslov.
Ustanovljenje tega praznika se pripisuje
Romulu in Remu ; po grških poročilih $
se sklepa, da je bogočastje arkadskega P a n a
v Ladji uvel E v a n d e r in zaukazal češcenj e
boga, ki se je pozneje imenoval F a u n u s ali
Inuus ([iV. I, 5.) .
Vsled grškega vpliva so Rimljani tudi mislili,
da je več,' F a u n o v in Silvanov ter jih
spravili v družbo s Nymphami (Verg. Aen. VIII,
314. Georg. I, 11 .) . Silvani in Fauni, tudi od
Grkov vzeti, so enaka bitja, kakor Silvani in
Pahi ; oni varujejo in blagoslovijo črede in trate,