Pozdní filmy Woodyho Allena - Theses

Flender (Rob Reiner). Oba ambiciózní um lci se p ou o úloze
um lce a um ní a Sheldon tvrdí, že: „um lce nikdo neocení,
dokud žije. Poe um el v bíd , s ko kou u nohou.“ Tímto
postojem si vytvá í vlastní alibi. David Sheldona obdivuje,
práv proto, že „mu za dvacet let neuvedli jedinou hru, a to
jich napsal dvacet.“ David: „Proto jsi génius. Lidi tvoje hry
nepochopili.“
Allen tu pojímá um lce jako lidi, kte í si vytvá ejí, jak
tvrdí Sheldon „sv j vlastní morální sv t“. Jen um lci sami
jsou jediní, kte í jsou schopni pochopit své dílo (anebo ho
zni it i neuvád t). Allen už nejednou ukázal negativní obraz
um lc ve svých filmech. 84 Sheldon a David jsou radikálními
p edstaviteli názoru, že lov k a um lec je ned litelný. 85
Davidovi se jeho sen splní. Jeho hra bude uvedena.
Julian: „Zaplatí to jeden známý.“ Tím „známým“ je
mafiánský boss, pan Valenti, který inscenaci hry bude
financovat pod podmínkou, že v ní dostane roli jeho
chrán nka Olive. Davidovy idealistické p edstavy o
neprodejnosti um ní se za ínají hroutit. V jeho vizi se
zákonit musí st etávat zájmy všech zú astn ných. (Olive
nechce hrát psychiatri ku, její mecenáš chce pro ní v tší roli
a David se v konfrontaci s mafiánským bossem bojí vyjád it
84 „´Jsem um lec. Nezm ním jediné slovo ve své h e, abych se podbízel
Broadwayi.´ Um lci, kte í v Allenových filmech d lají takováto extrémní
prohlášení jsou bu zcela uzav ení do sebe (Eva v Interiérech, pro kterou
um ní popírá život a nahrazuje ho perfekcionismem v cí, nebo Frederick
v Han a jejích sestrách, který nem že vystát nikoho krom Lee), nebo
pokrytci jako Paul ze Stín a mlhy, jehož prohlášení o um lecké integrit jsou
popírány jeho flirtováním.“ BAILEY, Peter J.: cit.d., s. 162.
85 „Podobn jako v jeho jiných závažn jších komediích – Danny Roseovi
z Broadwaye, Han a jejích sestrách a Mocné Afrodité – se vtipy ve
Výst elech nad Broadwayí dotýkají a zesilují hlavní téma filmu: ned litelnost
destrukce a tvo ení, vzájemnou závislost života a um ní, což potvrzuje
Flender, když tvrdí že: ´um ní není neživé. Um ní je život – žije´.“ Tamtéž,
s.163.
45