ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

З8 ВВЕДЕНИЕ
фундаменталистскими проектами уничтожения бюрократии, экономи­
ческой рациональности или социального разделения. Движения, ухо­
дящие своими корнями в гражданское общество, узнали из революци­
онной традиции, что подобные фундаменталистские проекты приводят
к потере обществом управляемости, к падению производительности и
уничтожению плюрализма в обществе - и все это приходится затем
восстанавливать, прибегая, ради наведения порядка, к крайне авторитарным
средствам. Такой исход чреват крахом форм самоорганизации,
играющих во множестве случаев роль главных движущих сил револю­
ционного процесса: революционных обществ, советов, движений. Как
это ни парадоксально, но именно самоограничение подобных акторов
позволяет обеспечить устойчивость их социальной роли и влияния за
пределами фазы становления.
Подобную устойчивость роли граждаНСКОJО общества за пределами
переходной фазы можно рассматривать вместе с такими процессами, как
доместикация, демобилизация и относительная атомизация. Подобное
означало бы конвергенцию в обществе, как видят ее западные сторонники
плюрализма элитарной демократии. Но в ситуации поставторитариз­
ма акторы, отвергшие фундаментализм и возведшие гражданское обще­
ство в ранг нормативного принципа, показывают нам, что у нас есть вы­
бор. Если они и не могут сделать своей целью тотальную демократиза­
цию государства и экономики, само по себе гражданское общество, как
это впервые осознал Токвиль, является важной сферой демократизации,
сферой создащlЯ демократических институтов. И если восточноевропей­
ских оппозиционеров из начально подвели к этой альтернативе блокиру­
ющие механизмы внутри сферы государственной организации, то, несо­
мненно, велика вероятность того, что перед лицом неизбежных разоча­
рований (проявившихся прежде всего в Венгрии, (Восточной) Германии
и Чехословакии с введением там типичных для западной демократии мо­
делей) возрастет значение дальнейшей демократизации гражданского
общества. Таким образом, акторам, действующим внутри новых полити­
ческих обществ (если они по достоинству оценивают долговременную
легитимность), будет полезно оказывать поддержку строительству демо­
кратических институтов внутригражданского общества, даже если по­
добная деятельность в перспективе может увеличить число выдвигаемых
в их адрес социальных требований.
Идея демократизации гражданского общества, в отличие от идеи про­
стого его возрождения, в высшей степени актуальна для современных за­
падных обществ. Тенденция рассматривать внеинституциональные дви­
жения и инициативы, дополняющие устоявшиеся институты, в качестве
составной части гражданского общества появилась в западноевропейском
обществе раньше, чем в восточноевропейском, в которое она вскоре бьша
ВВЕДЕНИЕ
перенесена - в первую очередь, посредством новых и старых движений и
инициатив. Вполне возможно, что некоторые из вновь возникающих восточноевропейских
конституций явятся воплощением по-новому обострившейся
способности реагировать на активное гражданское общество, и
эта способность, в свою очередь, окажет влияние на КОНС1!iтуциональное
развитие Запада. Эти возможные нормативные приобретения станут подтверждением
- как на западе, так и на востоке Европы - мысли о возможности
существования самых разных типов гражданского общества,
обладающих различной степенью институционализации, демократичности,
активности. Наличие такого выбора, равно как и возможности выбирать
между политической и антиполитической моделями гражданского
общества, стало очевидным уже к 1980 гг. в ходе дискуссий, проходивших
в рамках польской (,Солидарности». Нынешняя волна экономического
либерализма в Польше, Чехословакии и Венгрии с неизбежностью вьrnесла
на поверхность другой вопрос, затрагивающий связь между экономикой
и гражданским обществом и выбор между экономическим, индивидуалистическим
обществом и гражданским обществом, основанным на солидарности,
защищенным не только от бюрократического государства, но
и от саморегулирующейся рыночной экономики. И эта дискуссия также
была бы вполне уместна в западном контексте, как уместна она бьша в Лаr;,
тинской Америке; и наоборот - западные споры вокруг государства всеобщего
благосостояния и «новых социальных движений» должны содержать
в себе много интеллектуального материала, пригодного для восточноевропейских
радикальных демократов, надеющихся сохранить источник
солидарности без впадения в патернализм.
Целью нашей книги является дальнейшее развитие и систематизированное
обоснование идеи гражданского общества, переосмысленной отчасти
с точки зрения представлений о самоограничивающихся демократических
движениях, стремящихся расширить и защитить сферу как
негатив{Ой, так и позитивной свободы, а также создать эгалитарные формы
солидарности, не ущемляя при этом экономического саморегулирования.
Прежде чем приступить к осуществлению поставленной задачи,
нам хотелось бы пояснить, каким важным и решающим вкладом в разработку
трех вышеназванных теоретичесКих антиномий может явиться наша
теория гражданского общества43.
Гражданское общество и современная
политическая теория
Может показаться, что наша позиция уже предвосхищена одной из шести
теоретических традиций, участвующих в вышеописанных дебатах, а
именно плюралистическим вариантом элитарно-демократической тра-
З9