ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

ш СТО С фактичс кими Д СТИЖСIIИЯМИ Запада, исключая тем самым вся­
КУI 13 М ЖIIO ть использовать концепцию гражданского общества для
критиче к г и слсдования дисфункций и несправедливостей, прису­
щих нашему типу обществ. Другие видят в ней разновидность раннесов­
ременной политической философии, совершенно не соответствующую
многосложным реалиям нынешнего общества. Мы же утверждаем, что
само понятие гражданского общества обозначает как раз ту область со­
временной жизни Запада, для которой логика административных и эко­
номических механизмов создает наибольшие опасности; но вместе с тем
именно в этой «зоне» заложен потенциал дальнейшего развития демо­
кратии в условиях «реальных либерально-демократических режимов»*.
Развивая данный тезис, мы продемонстрируем современность концеп­
ции гражданского общества, равно как и применимость его нормативно­
критического инструментария ко всем типам нынешних обществ.
В зашиту каждой из трех охарактеризованных выше позиций часто
приводятся вполне серьезные аргументы, и мы намерены подробно оста­
новиться на них. Так, мы ПОПblтаемся показать, что аргументы в пользу
первых двух позиций обязаны своей популярностью неадекватным трак­
товкам концепции гражданского общества, до сих пор бездумно возрож­
даемым в дискуссиях, ведущихся в странах Латинской Америки, Восточ­
ной Европы и Запада. Все эти аргументы отличает отсутствие четких
представлений о том, как соотносятся между собой понятия «граждан­
ское» и «буржуазное» общество: ведь в немецком словосочетании biirgerliche
Gesellschaft и в некоторых восточноевропейских языках эти теРМИН!;>l
неразличимы. Здесь перед нами не просто терминологическая проблема,
так как программа, построенная на провозглашении бинарной оппози­
ции «гражданское обще07во-государство» и нацеленная на противодей­
ствие этатистским диктатурам, которые проникают во все сферы эконо­
мики и независимой социальной жизни, подчиняя их себе, отстаивает,
как нам представляется, автономию и гражданского, и буржуазного. Бе­
зусловно, демократические движения Восточной Европы уповают на си­
лу новых автономных форм дискурса, ассоциаций и солидарности, Т.е.
11 лементы гражданского общества. Но при этом они не разграничива­
ют 13 достаточной степени задачу установления жизнеспособной рыноч­
IIОЙ экономики (безотносительно к тому, какая именно форма собст­
венности заменяет государственную собственность и государственный
• Молодые читатели могут не понять иронической аллюзии, заключенной в авторском
лоооупотреблении «