НОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - Kabbalah Media Archive

М.Лайтман. Этика будущего
менений в обществе, - »что мне это даст»? Вопрос вполне понятный
и требует ответа незамедлительно. До тех пор, пока человек сам не
увидит или ему каким-то образом не разъяснят пользу от будущих
изменений, он будет следовать им только из страха наказания или
порицания, по привычке следовать большинству, от безысходности.
Может быть, он даже будет обузой для тех, кто видит в изменениях
какую-то цель. Ничего не поделаешь, такова природа человека
- он должен знать, что его ожидает. Тем более что действия, направленные
на выживание человечества, должны быть действительно
совместными и сознательными.
Что же произойдет в результате подобных действий? Можно
сказать прямо, что в соответствии с общим законом природы, законом
жизни изменится видение мира, и человек обретет иное постижение
мироздания.
Человеческий эгоизм устроен так, что любая учеба или работа
меняет для человека картину мира, потому что он требует оплаты
каждого своего движения и усилия, а эти изменения и являются его
оплатой. Чем больше усилий мы вкладываем в изучение, в создание
чего-то нового, тем роднее это новое становится для нас, оно
становится нашим светочем, дающим силы продвигаться.
Как ребенок для матери составляет весь ее мир, так же и для
нас мир вокруг составляет то, что мы создаем, приобретаем, открываем
для себя. Если я прикладываю усилия, чтобы придать важность
чему-либо, то даже за эти усилия мой внутренний хозяин,
эгоизм, вставляет это «что-либо» в драгоценную мозаику моего
личного мира, все детали которой он соединяет крепчайшим цементом
- моим собственным «я».
В нашей цивилизации осознание единства как требования
природы, осознание живой необходимости делать все возможное,
чтобы жизнь моя и общества стали поворачиваться в этом направлении,
еще очень слабо. Поэтому изменения в этом требует настолько
больших усилий, что каждое из них практически перестраивает
самого человека.
Язык наших понятий до такой степени определен нашим же
эгоизмом, настолько пропитан само собой разумеющейся личной
выгодой от каждого шага и движения, наши альтруистические порывы
запрограммированы обществом и не принадлежат, по сути,
нам самим, что попытка сделать что-либо в совершенно новых понятийных
рамках «ради уподобления природе» потребует таких се-
13