НОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - Kabbalah Media Archive

Е.Е.Вахромов, Т.Ашер. Интегральная культура
то вещи, восприятия, состояния, объекта и т.д. И третье: если в
этом моем состоянии все зависит только от меня, то, следовательно,
без меня в этом мире не будет порядка, истины, красоты 23 .
К середине XIX в. выяснилось, что быть самостоятельным
мыслителем и творцом можно, но результаты такого творчества,
мягко говоря, сомнительны, а разорвав тесные связи с себе подобными,
индивидуалист теряет внутренний покой. С.Кьеркегор пишет,
что ни современная ему философия как наука, ни собственный
разум не в состоянии помочь человеку найти путь к достижению
главной цели - подлинно счастливой жизни. Разум человека,
осознавая свое бессилие перед решением этой задачи, вызывает переживание
«немощи» (сходное с переживанием «комплекса неполноценности»,
по А.Адлеру). Не в силах окончательно смириться с
собственным бессилием перед решением проблемы достижения
счастья, человек, несмотря на обреченность этих попыток, неустанно
и страстно пытается пробиться к истине и все-таки решить
проблему. Это предопределяет внутренний трагизм переживания
человеком своего бытия, однако дарует ему возможность стать
«субъективным мыслителем».
Впервые о приближении нового системного кризиса цивилизации
написали О.Шпенглер в знаменитой книге «Закат Европы» и
П.Сорокин в «Кризисе нашего времени». Еще в середине ХХ в. их
выводы многим казались какой-то не вполне адекватной теорией,
замешанной на философских домыслах. Но уже в 70-х гг. ХХ в. в
публикациях, выпущенных под эгидой Римского клуба, Д.Медоуз в
«Пределах роста», М.Месарович и Э.Пестель в «Человечестве на
перепутье» приходят к выводу о вступлении человеческой цивилизации
и ее культуры в системный кризис.
Особенностью переживаемого в настоящий момент кризиса
является то обстоятельство, что это в первую очередь кризис культуры.
Культура как «матрица» общественного сознания лежит в основе
передачи социального опыта между локальными культурами и
поколениями, причем во всех его духовных и материальных проявлениях.
Именно через культуру этические нормы и образцы поведения
передаются от поколения к поколению, обеспечивая устойчивость
развития цивилизации в том случае, когда мета-идеей
культуры является идея альтруизма, и неустойчивость, когда метаидеей
культуры является идея эгоизма. Сегодня мы видим, что ме-
23
Мамардашвили М. Цит. соч.
43