НОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - Kabbalah Media Archive

Е.Е.Вахромов, Т.Ашер. Интегральная культура
В подтверждение наших рассуждений приведем мнение Ж.Лакана,
который признает, что во имя сиюминутных практических
достижений психоанализ должен не отказываться от опровергаемых
современной наукой положений З.Фрейда, но сознательно использовать
эти по существу догматические положения с целью мистификации
не только своих пациентов, но и культурологов, философов,
читающей публики. Лакан пишет: «Остается лишь радоваться
тому обстоятельству, что недостаток продуктивного воображения
не позволил окончательно разрушить фундаментальные понятия
и теории, которыми мы обязаны Фрейду. Сопротивление, которое
они оказывают настойчивым усилиям, направленным на их извращение,
от противного доказывает их состоятельность» 11 . Лакан
считает, что именно это обстоятельство в ряде случаев не только не
мешает, но и способствует решению практических задач: «…благоприятную
репутацию в общественном мнении, растущую по мере
своего стажа, психоанализ сохраняет лишь постольку, поскольку
мистификация, маскирующая для субъекта подлинные истоки последствий
его собственных действий, распространена достаточно
широко, чтобы положенное ему в общем мнении место безраздельно
оставалось за ним. А для этого достаточно, чтобы в кругу гуманитарных
наук на него возлагались соответствующие ожидания
и ему давались соответствующие гарантии» 12 .
Необходимо отметить, что мировоззрение Фрейда было основано
на активном неприятии всех видов религии и форм религиозности
и верности только собственному, приобретенному в личном
опыте пониманию мира в целом. Чувство интеллектуальной избранности
позволяло Фрейду свободно мыслить обо всем, несмотря
ни на какие ограничения, кроме тех, которые он принимал для
себя сам, и спокойно-презрительно относиться к любой внешней
критике, исходящей от «непосвященных». Большинство современников
отмечает, что с крайним раздражением Фрейд относился ко
всем упоминаниям о духовной жизни, во всех проявлениях жизни
видя только «вытесненную сексуальность». В поздние годы жизни
он создал весьма циничную и вульгарную теорию происхождения
религии.
Отчасти благодаря личностным особенностям Фрейда, отчасти
вследствие определенных процессов в психоаналитическом движении
и изменения социокультурной ситуации в мире, в ХХ в. мифы
психоанализа «выросли» и зажили самостоятельной жизнью. Мир
11
Там же.
12
Там же.
31