НОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - Kabbalah Media Archive

Е.Е.Вахромов, Т.Ашер. Интегральная культура
индивида от сладкой полудремы в иллюзорности виртуальных миров,
теперь может рассматриваться как агрессор и по отношению
к миру символов, и через него по отношению к миру человека. Тезис
«мыслю, следовательно, существую» подменяется тезисом «говорю,
значит, существую».
Несколько позже Ж.Деррида выдвинул идею о том, что все
«истины», выраженные в знаковой форме, есть лишь порождение
«западной логоцентрической тенденции», стремящейся во всем
найти порядок и смысл, первопричину или даже «навязать смысл
и упорядоченность всему, на что направлена мысль человека». Само
сознание человека при этом становится некой фикцией, текстом,
результатом «ницшеанской воли к власти», причем этот текстсознание
является всего лишь мешаниной, составленной из культурных
систем и норм своего времени.
Еще дальше идет М.Фуко, рассматривающий историю мира
как историю текстов и дискурсов, творимых «историческим бессознательным».
Каждому времени соответствует единая система знаний
- эпистема. Она реализуется в речевой практике современников
как строго определенный код - свод предписаний и запретов,
бессознательно предопределяющий языковое поведение, а, следовательно,
и мышление отдельных индивидов.
Господству культурного бессознательного Фуко противопоставляет
деятельность «социально отверженных»: безумцев, больных,
преступников и именно в этом разряде пребывающих художников
и мыслителей. Фуко мечтает об идеальном интеллектуале,
который, являясь аутсайдером по отношению к современной ему
эпистеме, осуществляет ее деконструкцию, указывая на слабые места
- изъяны общепринятой аргументации, которая призвана укрепить
власть господствующих авторитетов и традиций.
Даже оппозиционная структурализму линия, представленная
творцами шизоанализа Делезом и Гваттари, не свободна от мифа об
Эдиповом комплексе. Делез и Гваттари критикуют Фрейда за то,
что он увидел в бессознательном символическую структуру, проявляющую
себя снами или мечтами. Они много пишут о том, что такие
сведения неадекватны и редуцированы из-за чрезмерной роли
Эдипова комплекса в психоаналитической теории. Именно «из-за
Эдипа все оказывается завуалировано новым идеализмом: из бессознательного
как завода создали античный театр, из единства производства
создали совокупность представлений; из производящего
бессознательного создали бессознательное, которое может только
33