Letnik XV/6 - Ministrstvo za obrambo
Letnik XV/6 - Ministrstvo za obrambo
Letnik XV/6 - Ministrstvo za obrambo
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
S t ro ko v n e te m e<br />
Foto: obrambne sile ZDA<br />
Psihološki profil<br />
terorista samomorilca<br />
Stoletna tradicija teroristov samomorilcev posebej izpostavlja<br />
Assesine, muslimanske borce s severa Irana. Smrt so pričakovali<br />
z veseljem. Assesini so bili strah in trepet v 11. stoletju. Bili<br />
so posebej usposobljeni in izurjeni, da se tiho prikradejo ter pritajeno<br />
ubijejo nasprotnika.<br />
Legenda pravi, da je njihov vodja z imenom Starec s planine prekinil osvajanje<br />
trdnjave, ki je bila središče Assesinov. Starec je k sebi poklical poveljnika<br />
sovražne vojske na razgovor. Skupaj s spremstvom sta se sprehajala po zidu<br />
trdnjave, visoko na planini. Ustavili so se na kraju, s katerega se je videla<br />
močna vojska, ki je napadala trdnjavo. Poveljnik je poka<strong>za</strong>l proti njej in <strong>za</strong>hteval<br />
takojšnjo predajo Assesinov. Starec je na kretnjo odvrnil z dvignjeno roko.<br />
Eden izmed dvojice njegovih prijateljev je izvlekel nož in si v trenutku prere<strong>za</strong>l<br />
žrelo. Nato je starec dvignil drugo roko. Drugi spremljevalec je brez oklevanja<br />
skočil z obzidja v smrt. Starec se je potem obrnil proti svojemu nasprotniku<br />
Foto: Michael Yon<br />
z besedami: »Imam dva tisoč takšnih junakov. Koliko jih imate vi?« Zgodba<br />
pripoveduje, da je naslednje jutro mogočna vojska skrivnostno izginila.<br />
Terorizem lahko razumemo tudi kot psihološko vojskovanje, pri čemer je samomorilski<br />
terorizem njegova skrajna oblika in rezultat fanatizma. Iz tega<br />
sledi premisa, da se je proti terorizmu smiselno in učinkovito mogoče upreti<br />
le na psihološki način – v umih posameznikov. Nekateri strokovnjaki so<br />
prepričani, da se način razmišljanja bombaša samomorilca ne razlikuje od<br />
Tibetancev, ki se odločijo <strong>za</strong> samo<strong>za</strong>žig, od irskih političnih <strong>za</strong>pornikov, ki<br />
gladovno stavkajo do smrti, ali pa od teroristov samomorilcev, ki so po čudežnem<br />
naključju preživeli in obenem vedo, da so bile in so možnosti <strong>za</strong><br />
preživetje minimalne. Teroristi samomorilci so racionalni idealisti, ki so pripravljeni<br />
umreti <strong>za</strong> splošno dobro skupnosti, v kateri živijo.<br />
Samomorilca <strong>za</strong> samomorilski napad motivirata bes in popoln brezup. Spet<br />
drugi so prepričani, da jih po smrti čaka boljše življenje v raju. Martina Crenshaw<br />
je leta 1985 razvrstila štiri kategorije samomorilske motivacije:<br />
1. priložnost <strong>za</strong> akcijo,<br />
2. potreba po pripadnosti,<br />
3. občutek <strong>za</strong> socialni status,<br />
4. pridobitev materialnih nagrad.<br />
Nekateri teoretiki in praktiki terorizma ugotavljajo, da je psihološki pristop<br />
k razumevanju terorista premalo. Pri raziskovanju psiholoških značilnosti<br />
posameznika in njegovih motivov ter drugih osebnih lastnosti potrebujemo<br />
skupinski raziskovalni in interdisciplinarni pristop. Tako bi bolje razumeli<br />
motivacijo terorista <strong>za</strong> akcijo. Teroristov v samomor ne vodijo le psihološki<br />
dejavniki, temveč so motivi spremenljivi in obsežni. Lahko so povsem politične,<br />
družbene, religiozne ali ekonomske narave. Motivacije, cilji in ideologije<br />
etničnih separatistov, anarhistov, socialnih revolucionarjev, verskih<br />
fundamentalistov in novih verskih terorističnih skupin se med seboj bistveno<br />
2 4 S LOV E N S K A VO J S K A