разные тексты - Московский концептуализм

ращениях персонажей, мне вспоминается парадигма дискурса
"персонажность", где уже выяснились как возможные такие дискурсивные
ходы как ""художник-персонаж", "критик-персонаж",
«идеолог-персонаж»… Я думаю, что основными действующими лицами
акции "Розовый сад" и выставки '"Окрестности г.Р.-арт" являются
"идеологи-персонажи", а именно - Рыклин/Альчук(акция) и я
(выставка). Разумеется, и в том, и в другом случае действующие лица
выступают именно как персонажи, а не как люди. Идея выс тавки
"Окрестности"- чисто экологическая. Что там представлено
Взаимоотношение двух заводов (кожевенного и по производству
резиновых изделий) с окружающей природной средой (река Яуза, деревья,
трава и т.д.). И это взаимоотношение производит весьма тяжелое
впечатление, что подчеркнуто наличием могильной плиты, которая
придавливает траву. То есть все это очень прозрачно в своей
символичности. Честно говоря, мне кажется, что и акция «Розовый сад»
посвящена той же идее. Участники акции ходят по дорожкам и
переписывают названия розовых кустов, то есть совершают как бы
созерцательно – прогулочно - коллекционное действие. Такое действие
может совершать и какой-нибудь школьник или студент, который
увлечен ботаникой или садоводством. Но в какой атрибутации они
совершают это действие В нелепой и неудобной для такого рода
наблюдения-работы: на головах у них машинки (здесь не так важно, что в
машинках сидят игрушки). Машины - это индустриальный элемент. И
здесь тоже наличествует конфликт чисто экологический и очень
понятный. Поэтому я не могу согласиться, что эта акция "для
внешнего человека абсолютно непонятна и загадочна". Ведь и Миша,
и Аня говорили потом, что им было довольно -таки неудобно совершать эти
действия с такой ношей на голове. Здесь тоже довольно прозрачный
экологический символизм. Что же касается маньер истического
плеоназма, то я вижу его и в том, и в другом событии. с Но точки зрения
экологической их стилистика вполне прегнантна той фактуре
"краеведности", которая сложилась в Москве, где они происходили.
С.Х.: Ты подчеркиваешь сходство в непохожести. Я же, напротив,
хочу гипотетически обратить внимание на несходство в похожести.
Действительно, параллели можно найти на уровне идеи, замысла,
концепции. Что же касается стилистического воплощения, то я вижу как
раз противоположные решения. Мне интересно рассмотреть взаимоотношения
между идеологом-персонажем и художником-персонажем. На
выставке "Окрестности галереи Риджина-арт", реализованной О.
Куликом, я не вижу твоего персонального стиля. Если в акции
«Розовый сад» наблюдается не очень свойственный тебе маньеризм, то
выставку я увидела как выставку народного искусства. Здесь, если ввести в
игру метафору, киевогорское поле превратилось в куликовское поле.
538