разные тексты - Московский концептуализм
разные тексты - Московский концептуализм
разные тексты - Московский концептуализм
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
.<br />
Рассказ об акции Ю. Альберта (98)<br />
Прилетев в Бремен в обществе И. Холина и В. Сорокина и, выйдя на<br />
негнущихся ногах из самолета я, в страхе и панике, устремился в<br />
гостиницу, чтобы залечь на кровать и взяться за чтение романа<br />
«Святой. Русский йогурт», который я купил в Шереметьево, чтобы<br />
читать в самолете. Но в самолете я его не читал, поскольку ни на<br />
секунду не мог отвлечься от звука турбин и от непрерывных молитв.<br />
Я последнее время чудовищно боюсь летать. Начал читать роман<br />
(это- из тех покет-буков, которые продаются в огромных<br />
количествах в ярких обложках и с устрашающими названиями) о<br />
каких-то ужасах, творящихся в текстильном санатории «Шпулька»<br />
под Москвой- там жарили кого-то на банных камнях, непрерывно<br />
убивали и т.п.- такое ипохондрическое полотно о жизни в<br />
современной России. Это чтение усугубляло мое паническое<br />
состояние, чувство безъопорности, подвешенности, жалкости и<br />
раздавленности собственной ипохондрией и депрессией. На<br />
следующий день в музее я прочитал по-быстрому описательные<br />
<strong>тексты</strong> акций КД 70-х годов и опять завалился читать этот «русский<br />
йогурт» (имеется в виду водка в пластмассовом прозрачном<br />
стаканчике, запечатанном). На следующий день с утра мы со<br />
Штеффеном и Сорокиным пошли сначала то ли в Колониальный<br />
музей, то ли в Кунстхалле, где была необыкновенно мощная работа<br />
Кейджа 87 года и «Бердянская коса» Кабакова - точно сейчас не<br />
помню, в какой последовательности, в какой день мы ходили в эти<br />
два музея. Во всяком случае, на выступления мы пришли уже ко<br />
второй части, когда показывал свои материалы Вадик Захаров.<br />
После небольшого перерыва Альберт предложил желающим взять<br />
черные повязки для глаз (по-моему, двадцати из примерно сорока<br />
присутствующих). Я взял повязку и одел. Сначала у меня возникло<br />
серьезное замечание к этому делу, поскольку ткань повязки<br />
оказалась тонкой и сквозь нее - в виде контуров - можно было<br />
видеть окружающее - такой черно-серый мир возник. Но я быстро<br />
смирился, привык и даже потом решил для себя, что, в каком-то<br />
смысле это даже лучше, чем полная чернота (поскольку я сам - из<br />
всякого рода страхов и опасений - всегда стараюсь придерживаться<br />
«середины»). Мы пошли по музею. Мне было неприятно, что кто-то<br />
требовал, а кто-то совал мне в потную мою руку свою руку, чтобы<br />
мы двигались как дети в каком-то хороводе, взявшись за руки. Мне<br />
это было неприятно не только по возникающему образу из<br />
известной песни Окуджавы, но еще и по практическим<br />
соображениям - я все видел достаточно для того, чтобы<br />
566