חַי – חֵי העולמים
חַי – חֵי העולמים
חַי – חֵי העולמים
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
420 משה חלמיש<br />
32<br />
33<br />
31<br />
המדקדקים קוראים בצירי. ואלו ואלו דברי אלהים חיים". מעניין שאין הפוסק<br />
נותן שום עדיפות עקרונית, אך מציין כי הרוב גורסים בפתח.<br />
תופעה תמוהה נמצא אצל בעל משנה ברורה, הכותב בסתם בסימן ר"ז "והחי"ת<br />
נקוד בציר"י שהוא דבוק", ואילו בסימן נ"ד סעיף קטן ב', אינו נוטה להכריע: "יש<br />
גורסין בציר"י ויש גורסין בפת"ח. ואפילו לדעה זו, מ"מ יאמר <strong>העולמים</strong> בה"א,<br />
כי פירושו חי בשני <strong>העולמים</strong> ושליט בעוה"ז ובעוה"ב". אפשר שבעל משנה ברורה<br />
חילק בהתאם להקשר הענייני. כלומר,בסימן ר"ז, העוסק בברכת הנהנין, מבורך<br />
הקב"ה כיסוד המקיים את העולם, ולכן ניקודו בצירי, ואילו בתפילה הוא עומד על<br />
קרקע הדורות שהביעו עמדות שונות לפי הבנתם, ואף הוא לא ראה לנכון להכריע.<br />
מחלוקת קשה סביב השאלה הנידונה פרצה בתוניסיה, באלג'יריה ובמרוקו במאה<br />
הי"ח, ונטלו בה חלק חכמים שתמכו בקבלה וחכמים שהתנגדו לה. למעשה, השאלה<br />
הוצגה כהכרה בסמכות האר"י לקבוע הלכות או לא; ממילא אתה למד שהמתווכחים<br />
ראו בניקודה של "חי" הלכה שיצאה מבית מדרשו של האר"י.<br />
נראה שהשאלה הטרידה מאוד את חכמי תונס במאה הי"ח עד שהם שילבו<br />
נושא זה במסגרת שבעים ושבע השאלות בענייני קבלה שהיפנו אל ר' שלום שרעבי<br />
בירושלים; וכה כתבו: "וכן חי <strong>העולמים</strong> בציר"י או אם בפת"ח. ולא נעלם מ"ש<br />
המקובלים הקדמונים והפוסקים והמדקדקים, אבל שותא דמר בעינא למי מקדושים<br />
אפנה על ימין ואימינה".<br />
ועדיין הרוחות סערו:<br />
בענין חי <strong>העולמים</strong> אי אמרינן בצירי או בפתח, נ"ל דאמרינן בצירי וכמ"ש<br />
מוהר"י זרקא בספר יוסף חי אשר בסו"ס פרפראות לחכמה הנד"מ [=הנדפס<br />
מחדש] והסכימו ע"ז כששה רבנים מפורסמים מרבני עוב"י [=עיר ואם<br />
בישראל] תונס יע"א זצ"ל ואנן בדידן פה מתא אי ג'רבא יע"א תחת ממשלת<br />
תונס יע"א והם נקראים מארי דאתרין ומחוייבים אנו לקבל הוראתם, ומה<br />
גם דמבואר שם משם רבינו האר"י הח'י זלה"ה דהאומרה בפתח איסורא<br />
קעביד עפ"י הסוד דהוי מקצץ בנטיעות ח"ו עש"ב [=עיין שם באריכות] ומי<br />
יבוא אחר המלך [!], וע"ע למר זקני בספרו הבהיר שי למורא (פירוש על<br />
תפלות ימים נוראים) במחזור יום כפור שהסכים לומר בצירי, ואפילו שיש<br />
שנדפס באיזה ספרים בפתח אין לחוש להם וכע"ז כתב גאון עוזנו מר זקנינו<br />
34<br />
הנז' ז"ל בספרו לחם הבכורים ע"ש.<br />
31<br />
32<br />
.112-111<br />
33<br />
34<br />
שו"ת ישיב משה, ח"א, תל אביב תש"מ, סי' קסו.<br />
ראה מ' חלמיש, הקבלה בצפון אפריקה, סקירה היסטורית ותרבותית, תלֿאביב תשס"א, עמ'<br />
נהר שלום, ירושלים תרנ"א,לא ע"ב, שאלה סב.<br />
ר' רחמים חי חויתה הכהן, שו"ת שמחת כהן, ח"ה, ירושלים תשל"ג, סי' נד.
Change language