ﻧï»ïºª ﻣïºØ±ï®ïº´ï¯¿ïº´ï»¢ درïºïºØ±Û ﻧï»ïº®ï¯¾ï®¥ رÙاﻧï®ïºÙÛ
ﻧï»ïºª ﻣïºØ±ï®ïº´ï¯¿ïº´ï»¢ درïºïºØ±Û ﻧï»ïº®ï¯¾ï®¥ رÙاﻧï®ïºÙÛ
ﻧï»ïºª ﻣïºØ±ï®ïº´ï¯¿ïº´ï»¢ درïºïºØ±Û ﻧï»ïº®ï¯¾ï®¥ رÙاﻧï®ïºÙÛ
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
:<br />
در چھار چوب این نوشتھ تنھا می تواند بھ صورت مشروح<br />
مطرح گردد کاربرد آنھا از نقطھ نظر تئوری در گسترده<br />
ترین شکل آن بر اساس تاریخ فعلی مطرح خواھد بود یعنی<br />
سازگار ساختن روانکاوی در تاریخ دانش و نھادھا .<br />
پا نوشت<br />
Marthe Robert - 1<br />
Psychanalyse appliquée - 2<br />
ریشھ ھای قومی و تحصیلات فروید<br />
در سال 1925<br />
وقتی فروید بھ نگارش زندگینامۀ خود<br />
پرداخت، با این موضوع شروع کرد و نوشت کھ<br />
:<br />
، در<br />
14<br />
(1)<br />
1856<br />
)<br />
6<br />
»<br />
من بھ تاریخ می در فریبرگ<br />
موراوی(2)، در یکی از شھرھای کوچک چکسلاواکی فعلی<br />
بھ دنیا آمدم. والدین من یھودی بودند، من خودم ھم یھودی<br />
باقی ماندم.» زندگی من و روانکاوی) (3<br />
.(<br />
بھ یھودی بودن فروید باید توجھ کاملا خاصی داشتھ باشیم :<br />
فروید در تمام طول زندگی اش تعلق خود را بھ سنت<br />
فرھنگی و مذھبی یھودی بھ شکل برجستھ ای مطرح کرده<br />
است و در عین حال بھ بی خدا بودن خود نیز اعتراف دارد<br />
این طرز تلقی متناقض، مشخصا گواه بر تناقضات عینی<br />
خرده بورژوازی یھودی در عصر سلطنت اتریش-ھنگری<br />
است. چنین تضادی در عین حال فروید را در موقعیت<br />
مشکلی قرار می دھد و او الزاما می بایستی پیوستھ با موانع<br />
متعدد و مقاومت ھایی چند مبارزه کند. روانکاوی، ھمان<br />
طور کھ خواھیم دید، از چنین برخوردھایی بھ وجود آمده<br />
است، و پیدایش آن در عرصۀ فرھنگی و ایدئولوژیک نمی<br />
تواند از مجموع پدیده ھای مذھبی متمایز باشد نھ این کھ<br />
.<br />
:
Change language