ﻧﻘﺪ ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﻢ درﺑﺎرۀ ﻧﻈﺮﯾﮥ رواﻧﮑﺎوی

است با نظریۀ مارکسیستی در مورد ایدئولوژی،‏ تداخلی
ایجاد کند،‏ بھ ھمین نکتھ باز می گردد،‏ یعنی دقیقا در آن
جایی کھ برشی در واقعیت مادی مطرح می گردد و یعنی
واقعیت انکار ناپذیر تاریخی کھ در عرصۀ تولیدی ھمواره
تعیین کنندۀ بوده است،‏ از دیدگاه روانکاوی بھ دلیل ناخودآگاه
غیر قابل دسترسی بوده و بھ طور مشخص،‏ تحت پوشش
تشکلات تخیلی قرار داشتھ و در نتیجھ فاعل نفسانی در
غفلت از منشأ خود بھ سر می برد
.
:
»
فانتسم ھا از طریق فرآیند تداخل و تحریف شکل می گیرند
کھ شبیھ تجزیۀ شیمیایی عناصر با یکدیگر است...این فرآیند
کشف روابط اولیھ را ناممکن می سازد.»‏ ‏(نامۀ فروید بھ
فلیس ( 1897.5.25
:
در نتیجھ،‏ روند زندگینامۀ فرد دائما در رابطھ با عناصر و
عواملی کھ برای آن تعیین کننده بوده است وقفھ و فاصلھ
ایجاد می کند بھ ھمان معنا کھ ایدئولوژی در رابطھ با
واقعیت مادّی و زیربنای اقتصادی کھ خود نتیجۀ مابعدی آن
بوده،‏ وقفھ و فاصلھ ایجاد می کند.‏ البتھ در فقدان کامل
دیالکتیک در تفکر فروید،‏ در خصوص این رابطھ باید فورا
مشخص کنیم کھ تفاوت خدشھ ناپذیر بین ایدئولوژی و تخیل
در کجا واقع شده است.‏ زیرا تشکلات تحریف شدۀ ناخودآگاه
روی واقعیت تأثیری نداشتھ،‏ و واقعیت برای ھمیشھ از دست
رفتھ و غیر قابل تغییر است بھ این ترتیب در این زمینھ
مداخلات فروید ضرورتا محدود بھ اصلاحات در موقعیتی
است کھ از پیش تعیین شده
.
1900
:
1900
کتاب ‏«تعبیر خواب»‏ در سال منتشر شد.‏
فروید اھمیت رؤیا را کشف کرد،‏ و در این دوران است کھ
از راه کاری کھ کمابیش نزدیک بھ ھیپنوتیزم بود یعنی
دست گذاشتن روی پیشانی بیمار)‏ قطع نظر می کند،‏ و از
این پس تصمیم می گیرد بیماران را در گفتمانشان آزاد
بگذارد
چنین گفتمانی در وحلۀ نخست ظاھرا بھ شکل گسستھ و
نامنسجم بھ نظر می رسد،‏ فروید بر اساس فرایض خدشھ
ناپذیری کھ از ناخودآگاه نتیجھ می گیرد،‏ آن را تعبیر و
.
)
30