23 '09 - Российская национальная библиотека

Культ творческой Личноститечное пространство с пространствомчастной жизни человека. Она опосредуетсяпсихологическими и психофизиологическимиособенностями его личности:характером, мотивами, привычками,возможностями мобильного передвижения,даже настроением в данныйконкретный момент. Сегодня у нас естьинтересные примеры архитектурно-дизайнерскихрешений этого вопроса. 15 Даи чисто библиотечные приёмы в этомслучае не грех вспомнить, такие, как, допустим,книжные развалы и фотовыставкитипа «Если Вам взгрустнулось…»,«Опять весна на белом свете!!!»,«Когда тебе одиноко…», «Поделисьулыбкою своей…» и др.Персонология библиотечного пространствавключает в себя и другиеаспекты. В фольклоре и мифах образДома является смысловым и пространственно-энергетическимцентром, вокругкоторого группируются различныемифологемы и образы. В зависимостиот того, кто его населяет, он можетобернуться и сказочным дворцом, и леснойхижиной, и избушкой Бабы-Яги, ицаревниным теремом. 16 ВспомнимУ. Эко и Х. Л. Борхеса с их мифологемамибиблиотеки-запутанного лабиринта,в котором пытливый читатель совершаетзамечательные открытия, становящиесянаградой за умело проведённыйинформационный поиск. Все эти образыталантливый библиотекарь используетв игровых ситуациях, создавая, особенноу детей, разные установки на познавательную,релаксационную или творчески-преобразовательнуюдеятельность.Чувство Дома возникает в том случае,если, находясь в нём, человек ощущаетсебя комфортно в разных ситуациях,если у него имеется возможность,а точнее, свобода выбора. Он долженбыть свободен в выборе книги, электронногодокумента, и, что особенноважно, сценария поведения, будь то посещениеспектакля библиотечного театраили литературно-музыкального вечера,вернисажа в картинной галерее илинедорогого кафе с вкусной выпечкой ит. д. Из этого же ряда — существование«функционально-деловой» и «релаксационной»или игровой зоны, «тихих» и«шумных» частей пространства. Такогорода союзов «и», «или» может быть великоемножество, и за ними стоит свободныйдоступ к нашим ресурсам, фор-#23 [113] *2009мирование свободного библиотечногопространства. 17 Напомню, понятия «свобода»,по мнению учёных-психологов,коррелируется с «творчеством».В приведённых примерах акцент неслучайно сделан на так называемых досуговых,прежде всего игровых формах.Долгие годы и по сегодняшний день мыпривыкли отождествлять открытый доступс возможностью свободно использоватьинформационные, а точнее, документальныересурсы библиотеки. Всеостальные, в том числе личностные ресурсы— библиотекарей, читателей,приглашаемых гостей, волонтёров и др.,— в расчёт не принимались, так же каки не принимались в расчёт инициируемыеими формы деятельности.Сегодня необходима иная концепция— свободного доступа ко всем ресурсам,свободной ориентации личности в библиотечномпространстве. Только черезсвободу выбора форм поведения, преждевсего, в сфере «внецелевой», как называютсоциологи досуговую деятельность,проявляет себя целостность личности.«Содержание досуга определяетсявнутренними мотивами, в которыхчеловек свободен от внешнего принуждения,поэтому здесь он раскрываетсвои подлинные качества, проявляетсебя творческой личностью». 18 Дополним:в соответствии с названной вышеформулой А. Г. Асмолова, «отстаиваетсвою индивидуальность».Человек, свободно выбирающий туили иную форму творчества — чтение.прослушивание дисков, просмотр фильмови пр., — скорей всего не осознаваяэтого, воспринимает библиотеку какпространство, которое репрезентируетего ценности, обеспечивает его сопричастностьдругим членам сообщества,подключает его к культуре. Такаявключённость в культуру, как точноподмечает культуролог О. М. Ломако,является синхронической: человек ощущаетсебя неотделимым от судьбысвоих родственников, товарищей по возрастнойгруппе, в которой он воспитывался.Одновременно можно говорить одиахронической связи: он чувствует себячастицей предшествующих поколений.Библиотечное пространство с егокультурными сокровищами при этомощущается как место встречи прошлого,настоящего и будущего, а человеквыступает непосредственным созидателемкультуры, то есть творческой Личностью.Отсюда вывод учёного: «Человек— пространственное существо. Онобразует пространство и одновременнонапрягает его вокруг себя». 19Пример такого «напряжения» (понятиевведено американским психологомКуртом Левиным), которое находит разрядкув совместной культуротворческойдеятельности библиотекаря и читателей,являет собой краеведческая работа.Судьбы земляков — не героев, не полководцев,раскрываемые в обыденных ситуациях— как раз и есть история повседневности,которая соединяет синхронноеи диахронное начала библиотечногопространства. Один из показательныхпримеров такого единения — сериявечеров в Череповецкой Центральнойгородской библиотеке им. В. В. Ве -рещагина, посвящённых замечательнымземлякам, внесшим огромныйвклад в культуру города. (См. статьюВ. Базловой в этом номере журнала.)Свободу выбора читателем различныхсценариев своего жизненного пространствапродвинутая библиотека усиливаетза счёт деятельности, непосредственнонаправленной на свободноетворчество. Несомненно, в первую очередь,это помощь в освоении методик итехнологий творческого чтения, которуюсегодня подробно освещает профессиональнаяпечать, в том числе журнал«Библиотечное дело». Признаваяэту тему самостоятельным предметомосмысления и вынося её за рамки даннойстатьи, остановлюсь лишь на несколькихположениях. Я с большой долейскепсиса отношусь к слоганам, которыефиксируют и закрепляют некоторые«модные» мотивации чтения типа«Читать — это модно» или «Чтение —залог твоей успешности».Конечно, ориентация на моду и на успех(любой ценой!!?) сегодня определяетжизненную позицию многих молодыхлюдей. К тому же все мы прекраснопонимаем, что чтение в современныхусловиях не всегда работает на развитиеличности, часто ориентировано на чистоэмоциональное вовлечение в культуру.Есть чтение-труд и чтение-отдых.«В первом случае читатели берут откниги всё, что им надо. Во втором нередко“лопают» всё, что дают». 20 И всёже хотелось бы напомнить, что в конкретныхситуациях многое зависит не9