漢譯合刊

內 觀 禪 入 門及正 確 的 修 行 態 度感 謝本 書 編 譯 自 以 下 兩 本 英 文 禪 修 書 籍 :( 一 ) 火 山 的 熄 滅 -- 內 觀 禪 介 紹 。 作 者 :馬 來 西 亞 蘇 吉 瓦 禪 師 。( 二 ) 正 確 的 修 行 態 度 -- 作 者 : 緬 甸史 歐 明 禪 師 ( 已 故 ) 英 譯 : 烏 德 旃 尼 亞 。如 果 缺 少 葉 文 可 居 士 的 中 譯 與 本 源 法 師 的 校 對 , 本書 將 無 法 付 梓 。「 休 士 頓 禪 修 中 心 」 為 紀 念 好 友 陳美 蘭 同 修 , 慷 慨 捐 獻 本 書 出 版 , 希 望 藉 由 這 份 努 力的 功 德 , 使 陳 美 蘭 同 修 早 日 到 達 涅 槃 。Sabbadanam dhammadanam jinati法 佈 施 遠 勝 於 其 他 一 切 佈 施出 版 者 :「 美 國 休 士 頓 禪 修 中 心 」12989 Bellaire Blvd. Suite 16BHouston, Texas 77072USA Email hmc281@sbcglobal.net 第 一 版 參 千 本 (2007 年 )1

前 言內 觀 (Insight Meditation) 或 智 慧 禪這 個 深 奧 的 題 目 , 不 易 用 簡 單 的 言 語 來 說清 。 但 是 , 我 們 必 須 嘗 試 闡 釋 它 。 多 年 來 , 我教 導 內 觀 禪 修 , 一 直 感 覺 缺 乏 一 本 入 門 小 冊 給沒 有 佛 學 基 礎 的 人 。 許 多 介 紹 書 籍 充 滿 古 印 度術 語 , 而 這 些 術 語 根 本 無 法 找 到 同 義 的 英 語 辭彙 。因 此 , 我 嘗 試 書 寫 一 本 容 易 閱 讀 與 理 解 的讀 物 。甚 至 在 這 本 小 冊 中 , 我 運 用 一 些 英 語 辭 彙 ,譬 如 “ 緣 起 ” ( conditioned ) 與 “ 苦 ”(suffering), 這 些 字 眼 從 佛 教 的 觀 點 , 都 需要 特 別 的 解 釋 。這 本 書 提 供 給 想 要 踏 出 第 一 步 的 人 , 一 些如 何 禪 修 的 觀 念 。 甚 至 對 於 那 些 已 經 參 加 過 禪修 營 的 人 , 這 些 禪 修 指 示 也 必 需 重 覆 好 幾 遍 ,他 們 才 能 正 確 的 修 練 。 如 欲 深 入 明 瞭 靜 坐 方 法2

與 觀 念 , 最 好 請 教 禪 修 老 師 。試 看 你 們 能 有 多 少 心 得 。 如 果 你 閱 讀 完 畢 ,想 進 一 步 修 練 內 觀 , 那 麼 我 就 成 功 了 。蘇 吉 瓦 (Sujiva) 法 師 於 馬 來 西 亞3

第 一 章 火 山我 相 信 偉 大 的 印 度 聖 人 如 果 居 住 在 有 火 山的 地 方 , 他 在 教 導 中 , 一 定 會 援 引 火 山 為 例 ,正 如 他 以 巍 峨 雪 頂 的 喜 瑪 拉 雅 山 來 做 譬 喻 一般 。直 到 近 日 , 我 才 有 機 會 目 睹 在 地 心 沸 騰 的驚 人 火 山 噴 口 。 原 先 , 我 只 能 從 地 理 雜 誌 與 電視 上 看 見 它 。 我 在 印 尼 之 旅 探 訪 的 火 山 口 並 非最 壯 觀 的 , 但 是 他 們 已 足 夠 讓 我 瞭 解 到 , 那 些畢 生 致 力 研 究 火 山 活 動 的 人 , 也 許 不 只 是 為 了人 類 的 安 危 而 已 。我 們 在 生 活 中 , 對 周 遭 的 許 多 事 物 , 都 十分 地 漠 然 與 渾 然 不 覺 。 當 我 親 眼 目 睹 火 山 口 ,我 感 到 震 撼 , 立 刻 覺 知 我 們 所 立 足 的 地 球 , 它是 多 麼 的 不 穩 定 ! 我 在 馬 來 西 亞 的 住 處 , 正 位於 火 山 地 帶 的 邊 緣 之 外 , 偶 爾 發 生 一 些 顫 動 。但 是 , 地 震 和 火 山 爆 發 , 通 常 被 認 為 不 會 在 我們 的 地 方 發 生 。 住 在 斜 坡 上 的 人 們 , 應 該 多 作提 防 。 但 事 實 不 然 , 因 為 人 們 通 常 寧 願 學 習 鴕鳥 , 裝 聾 作 啞 , 不 願 正 視 危 險 。 雖 然 發 佈 了 警告 , 依 舊 有 傷 亡 事 故 。 肥 沃 的 土 壤 保 證 豐 收 ,4

因 此 人 們 逐 漸 眷 戀 自 己 的 家 園 , 土 地 , 生 命 和情 感 , 很 快 地 變 得 難 分 難 解 。導 遊 告 訴 我 們 , 火 山 分 許 多 種 類 : 活 火 山 ,睡 火 山 , 和 死 火 山 。 活 火 山 是 活 躍 的 , 它 的 火山 口 還 在 噴 氣 。 雖 然 現 代 科 學 具 備 偵 測 儀 器 ,也 只 能 做 某 種 程 度 的 預 警 , 火 山 隨 時 都 會 爆發 。睡 火 山 是 靜 止 蟄 伏 的 , 因 為 它 們 有 一 段 時間 沒 有 任 何 活 動 。 但 是 一 旦 因 緣 具 足 , 它 們 還是 會 “ 清 醒 ”。 菲 律 賓 的 「 皮 那 土 玻 」 火 山 於一 九 九 一 年 爆 發 , 在 此 之 前 , 它 沉 睡 了 約 六 百年 !當 我 們 進 一 步 肯 定 火 山 已 經 熄 滅 , 這 些 昔日 活 躍 的 山 , 如 今 被 宣 判 死 亡 。 然 而 , 我 們 永遠 無 法 百 分 之 百 的 確 定 , 除 非 我 們 知 道 地 表 下面 的 究 竟 。試 想 一 下 , 當 滾 燙 的 岩 漿 如 瀑 布 般 衝 下 陡峭 的 斜 坡 , 燒 盡 沿 途 所 有 的 一 切 , 然 而 致 命 的是 其 他 東 西 , 譬 如 湧 流 的 焦 熱 碎 片 。 人 類 很 容易 被 滅 亡 也 很 容 易 被 打 擊 受 苦 , 然 而 , 大 自 然5

是 鐵 面 無 私 的 。 當 火 山 爆 發 , 每 個 人 只 有 “ 各自 逃 命 ”!印 尼 的 「 爪 哇 」 是 世 界 上 火 山 最 多 的 地 區 ,「 坦 玻 拉 」 與 「 克 羅 卡 濤 」 兩 座 火 山 曾 經 帶 來最 大 的 災 害 , 奪 去 數 千 人 的 性 命 , 更 不 必 提 財產 與 其 他 的 虧 損 !人 類 同 樣 可 以 被 視 為 以 上 三 個 種 類 : 活火 山 , 睡 火 山 , 和 死 火 山 。當 你 發 怒 , 充 滿 淫 慾 , 或 陷 入 幻 覺 時 , 你的 火 山 正 在 爆 發 。6

你 對 自 己 及 周 遭 會 產 生 恐 懼 , 你 可 能 喪 失一 些 生 命 中 寶 貴 的 東 西 。雖 然 , 它 可 能 不 會 致 命 , 但 它 可 能 比 火 山爆 發 造 成 的 災 害 更 大 。就 以 日 本 「 廣 島 」 與 「 長 崎 」 被 投 擲 原 子彈 的 情 況 為 例 。 第 二 次 世 界 大 戰 日 本 人 殺 戮 幾百 萬 的 中 國 人 民 。 人 類 彼 此 自 相 殘 殺 , 其 嚴 重程 度 比 自 然 災 害 更 鉅 大 。因 此 , 容 我 再 補 充 一 點 , 爆 發 可 分 三 個 種類 : 輕 度 , 嚴 重 , 和 毀 滅 。輕 度 的 爆 發 造 成 少 量 的 破 壞 , 譬 如 財 物 與“ 顏 面 ” 的 損 失 。嚴 重 的 爆 發 造 成 更 永 久 的 損 失 , 譬 如 肢 體的 殘 缺 , 與 親 人 永 遠 分 離 , 甚 至 失 去 自 己 的 生命 。7

毀 滅 的 爆 發 造 成 大 規 模 的 戰 爭 、 大 屠 殺 ,以 及 其 他 難 以 想 像 的 苦 難 形 式 。你 可 能 在 許 多 輕 微 的 爆 發 中 倖 存 , 但 是 一次 嚴 重 的 爆 發 , 足 以 使 許 多 人 喪 失 重 心 。 我 只是 希 望 儘 管 情 況 惡 劣 , 這 種 不 幸 不 會 降 臨 你 們身 上 , 但 是 悲 劇 終 究 會 發 生 。 你 深 入 觀 察 自 己的 內 心 , 你 將 明 白 我 說 的 意 義 。 看 看 所 有 在 你身 邊 行 走 的 火 山 , 以 及 世 界 的 不 穩 定 性 , 你 將確 信 這 個 道 理 。每 個 人 的 血 脈 中 都 深 藏 著 貪 婪 、 仇 恨 , 和迷 惑 的 火 燄 。一 座 蟄 伏 的 火 山 , 可 能 沉 睡 幾 個 世 紀 ,但 是 這 些 染 污 煩 惱 每 天 都 噴 吐 出 髒 物 。這 些 火 燄 如 何 被 平 息 ?這 個 答 案 與 問 題 發 源 地 在 相 同 的 地 方 , 它隱 藏 在 地 底 , 那 裡 有 火 熱 的 岩 漿 , 也 有 清 新 的流 泉 , 它 就 是 心 (Mind), 是 正 念 (mindfulness)的 清 泉 !8

我 在 印 尼 的 「 婆 羅 浮 屠 塔 」 小 憩 片 刻 , 這是 世 界 最 大 的 佛 塔 。 我 看 見 遠 方 的 「 米 拉 比 」火 山 , 它 噴 出 的 濃 煙 與 雲 霧 混 雜 。 印 尼 的 「 婆羅 浮 屠 」 有 時 被 稱 為 佛 陀 山 , 它 可 能 就 是 從 火山 得 到 的 靈 感 。當 我 觀 賞 佛 陀 莊 嚴 的 塑 像 , 祂 安 詳 地 端 坐 ,結 出 各 種 手 印 。 讓 我 想 起 , 這 是 一 座 真 正 的 死火 山 , 污 染 的 火 燄 早 已 滅 絕 。能 夠 成 為 這 張 象 徵 和 平 的 畫 面 的 一 部 分 ,這 是 多 麼 美 好 的 一 件 事 !9

第 二 章 心 的 魔 術魔 術 大 致 分 為 兩 類 : 白 法 與 黑 法 。 它 與 膚色 無 關 , 而 是 心 境 。當 人 被 幻 覺 矇 蔽 , 看 不 清 真 相 , 這 是 一 種黑 暗 的 處 境 。譬 如 , 一 個 憤 怒 的 人 , 健 忘 他 人 的 善 意 。同 樣 地 , 一 個 充 滿 欲 望 的 人 , 看 不 見 欲 求之 物 的 缺 點 。這 種 心 態 , 你 也 知 道 , 將 導 致 不 幸 。另 一 方 面 , 我 們 用 明 亮 或 白 色 , 來 形 容 純淨 清 明 的 心 境 。當 你 保 持 正 念 , 心 境 平 和 , 可 以 體 驗 到 心的 清 新 與 光 明 。我 們 不 難 瞭 解 , 為 何 快 樂 對 有 些 人 是 如 影隨 形 , 永 不 分 離 。心 確 實 是 魔 術 師 的 盒 子 , 從 心 發 出 超 越 我們 所 能 理 解 的 東 西 。它 好 比 電 視 機 , 電 腦 , 電 晶 體 收 音 機 等 ,一 切 融 合 為 一 。當 這 一 切 井 然 有 序 , 你 可 以 盡 情 遊 樂 。11

但 是 如 果 你 失 控 , 地 獄 之 門 就 大 開 了 !你 可 能 熟 悉 現 代 兒 童 玩 耍 的 電 子 遊 戲 , 它將 你 放 置 在 各 種 各 樣 的 情 況 下 : 包 括 世 界 長 途大 賽 車 ; 與 外 星 人 爭 戰 拯 救 危 難 中 的 美 女 ; 你甚 至 可 以 選 擇 交 通 工 具 、 致 命 武 器 , 以 及 自 己的 身 份 。遊 戲 的 主 題 是 , 克 服 一 切 障 礙 , 擊 落 所 有外 星 船 , 累 積 最 高 分 數 。然 而 , 如 果 你 不 是 電 腦 神 童 之 一 , 不 曾 日以 繼 夜 用 敏 捷 的 手 指 敲 打 電 腦 , 那 麼 , 你 好 像命 中 註 定 是 失 敗 者 。12

但 是 , 不 必 擔 心 , 一 切 只 是 遊 戲 。你 只 要 稍 加 練 習 , 就 能 夠 掌 握 技 巧 。同 時 , 不 久 就 有 立 體 電 子 遊 戲 了 。人 生 正 是 如 此 , 心 念 創 造 出 各 種 情 況 。但 是 , 難 處 在 於 當 你 疲 倦 時 , 你 不 能 將 它 關掉 。你 能 視 癌 症 為 一 個 好 玩 的 遊 戲 嗎 ?同 樣 地 , 精 神 分 裂 或 神 經 病 也 不 好 玩 。即 使 自 殺 , 也 解 決 不 了 問 題 。據 說 , 心 將 把 你 帶 到 更 可 怕 的 噩 夢 中 。 你或 許 會 問 : 這 件 事 是 如 何 發 生 的 ?心 是 多 種 力 量 的 複 合 , 有 些 人 或 許 稱 它 為" 能 量 "。試 著 去 安 靜 的 坐 著 , 觀 察 自 己 的 意 念 , 你將 看 見 它 的 動 向 。它 不 眠 不 休 地 嘗 試 創 造 新 的 情 況 , 不 管 情況 真 實 與 否 , 並 且 對 他 們 起 反 應 。很 不 幸 , 許 多 人 不 曾 善 加 檢 視 這 種 心 念 的運 作 。因 此 , 他 們 面 臨 無 窮 無 盡 的 問 題 。 其 實 ,所 有 的 力 量 、 答 案 以 及 喜 樂 的 泉 源 , 都 在 心13

中 。雖 然 這 整 件 事 有 點 複 雜 , 但 也 不 算 太 困 難 。但 只 要 對 一 些 修 心 重 點 有 效 提 示 , 要 運 用這 個 魔 術 盒 並 不 困 難 。14

第 三 章 主 要 的 掌 控 力 量心 的 主 要 掌 控 機 能 是 正 念 (mindfulness)。你 可 記 得 當 自 己 平 靜 沉 著 的 時 刻 ? 它 帶 來 光明 與 清 晰 的 覺 知 。 當 你 充 滿 驚 慌 或 陷 入 迷 惑 ,你 處 於 完 全 相 反 的 狀 態 。因 此 , 當 你 保 持 正 念 , 你 可 以 做 好 每 一 件事 , 不 論 是 開 車 、 煮 飯 、 參 加 考 試 。 但 是 , 這種 潛 能 不 如 信 心 與 定 根 / 定 力 那 樣 被 認 知 , 因此 不 曾 得 到 強 調 。 如 果 我 們 能 夠 培 養 出 非 常 強大 、 持 久 、 清 晰 的 正 念 , 我 們 的 人 生 即 使 不 能充 滿 狂 喜 , 至 少 也 將 平 穩 順 利 。15

正 念 的 益 處 – 完 全 不 同 的 世 界有 時 , 人 們 說 , 神 智 健 全 與 精 神 錯 亂 之 間 ,只 有 一 線 之 隔 。 譬 如 , 瘋 狂 的 天 才 已 經 接 近 瘋子 。 因 此 , 科 學 怪 物 與 最 後 終 結 者 都 被 創 造 出來 。 無 論 如 何 , 只 要 是 炸 彈 都 是 不 好 的 。 但 是 ,不 論 一 線 之 隔 多 麼 細 , 它 還 是 一 條 線 。 即 使 它很 粗 , 如 果 你 頭 腦 不 清 , 你 還 是 會 錯 過 它 。正 念 其 實 就 是 這 條 線 , 當 你 失 去 正 念 , 譬如 你 大 發 雷 霆 , 你 與 瘋 子 完 全 一 樣 , 只 是 程 度上 的 差 異 。 如 果 你 長 時 間 喪 失 正 念 , 你 絕 對 是發 瘋 了 。 因 此 , 如 果 你 不 想 發 瘋 , 請 緊 握 住 可愛 的 正 念 。 因 為 正 念 的 反 面 , 就 是 人 間 地 獄 。神 智 的 健 全 確 實 在 一 線 之 間 , 人 非 常 容 易 被 摧毀 ; 把 一 個 人 幽 禁 幾 天 或 幾 週 , 不 與 外 界 聯繫 , 他 就 要 進 精 神 病 院 了 。16

如 果 你 經 常 禪 修 ( 或 修 行 ), 你 還 有 一 些能 力 對 抗 , 最 後 甚 至 比 別 人 神 智 更 健 全 ; 但 是他 人 可 能 還 是 喊 你 瘋 子 , 因 為 你 與 眾 不 同 。 我記 得 有 位 朋 友 被 人 視 為 瘋 狂 , 因 為 他 參 加 密 集禪 修 後 , 不 像 從 前 那 麼 亢 奮 與 暴 躁 , 而 這 些 人只 喜 歡 看 見 他 被 激 怒 。 這 些 人 照 理 講 還 是 經 常禪 修 的 人 , 你 能 夠 想 像 為 何 會 是 這 樣 嗎 ? 到 底是 誰 瘋 了 ? 但 是 , 如 果 你 時 刻 保 持 正 念 , 你 將確 信 自 己 的 頭 腦 清 晰 , 思 想 合 理 。 那 些 人 才 是混 淆 不 清 的 。倘 若 保 持 正 念 就 沒 有 貪 、 嗔 與 痴 等 內 心 的17

煩 惱 , 那 麼 , 這 就 是 快 樂 與 痛 苦 的 分 界 線 。 我們 了 解 嗔 與 痴 是 苦 , 但 是 貪 看 來 卻 不 苦 , 尤 其當 它 與 樂 相 伴 的 時 刻 , 因 為 樂 將 遮 掩 心 的 真 正狀 態 。 當 樂 被 拿 去 , 還 剩 下 什 麼 ? 只 有 無 盡 的貪 求 與 頑 強 的 執 取 , 它 正 如 一 個 饑 餓 的 人 。 因此 , 如 果 你 想 得 到 真 正 的 快 樂 , 那 麼 , 請 尋 求來 自 純 淨 與 正 念 的 平 靜 心 。這 種 快 樂 源 於 高 貴 的 情 操 , 能 帶 來 真 正 的滿 足 。 感 官 的 快 樂 無 法 與 它 相 比 , 而 且 只 要 你願 意 修 練 , 這 種 快 樂 唾 手 可 得 , 你 不 需 要 付 一分 錢 就 能 得 到 它 。正 念 也 是 決 定 生 死 的 因 素 , 許 多 不 經 心 的錯 誤 和 失 察 導 致 死 亡 , 或 是 從 樓 梯 或 梯 架 滑落 , 或 在 路 上 跌 倒 。 每 天 都 有 人 死 於 交 通 事故 , 還 有 人 觸 電 , 甚 至 吃 東 西 不 小 心 被 噎 死 ,不 但 自 己 喪 命 , 同 時 使 他 人 死 亡 。 然 而 , 死 後是 怎 樣 呢 ? 如 果 你 臨 死 時 保 持 正 念 , 你 可 能 得到 美 好 的 來 生 。 否 則 , 你 可 能 落 入 地 獄 。 佛 教徒 相 信 業 力 (karma) 因 果 報 應 的 法 則 ; 正 念是 善 業 的 因 , 煩 惱 是 不 善 業 的 因 。 人 在 一 生 中18

所 做 的 一 切 , 同 時 會 儲 藏 在 你 的 業 力 , 它 將 決定 你 的 來 世 , 或 上 天 堂 , 或 下 地 獄 。最 後 , 但 並 非 份 量 最 輕 的 一 點 , 涅 槃 或 輪迴 也 取 決 於 正 念 。 在 八 正 道 中 , 道 德 ( 戒 ),定 力 與 智 慧 的 完 成 , 都 在 於 建 立 正 念 。 缺 少 了正 念 , 甚 至 道 德 的 根 本 都 喪 失 了 。 最 終 , 圓 滿的 洞 見 ( 或 是 內 觀 智 慧 的 開 展 至 開 悟 ) 就 是 極堅 強 銳 利 的 正 念 , 它 穿 透 濃 厚 的 無 明 , 獲 得 永久 的 平 靜 , 也 就 是 涅 槃 。 因 此 , 請 你 盡 量 保 持正 念 , 脫 離 痛 苦 的 生 死 輪 迴 。把 握 主 要 的 掌 控 法19

現 在 , 我 希 望 你 們 已 瞭 解 保 持 正 念 是 多 麼重 要 。 你 也 許 有 興 趣 知 道 如 何 培 養 正 念 , 獲 得這 一 切 改 變 。 重 點 在 於 擴 展 正 念 的 明 覺 , 直 到它 變 成 習 慣 , 並 且 持 續 下 去 , 然 後 應 用 到 比 較特 殊 的 目 的 , 譬 如 獲 得 內 觀 智 與 技 巧 。首 先 , 讓 我 給 予 一 些 絕 對 有 幫 助 的 建 議 。這 是 你 可 以 嘗 試 的 簡 單 練 習 , 它 們 分 為 三 小類 :* 經 行 ( 或 行 禪 )* 靜 坐 ( 或 坐 禪 )* 觀 照 日 常 生 活 一 舉 一 動經 行你 能 想 像 有 多 少 事 與 走 路 產 生 關 聯 ? 你 走進 辦 公 室 , 散 步 運 動 , 旅 行 , 走 向 晚 餐 桌 , 放鬆 自 己 , 還 有 其 他 許 多 美 好 或 難 以 啟 齒 的 事情 。20

但 是 , 當 你 於 破 曉 時 分 , 在 一 個 寧 靜 的 沙灘 上 散 步 , 與 走 在 去 看 牙 醫 的 路 上 , 你 的 感 受與 想 法 一 定 十 分 不 同 。 這 一 切 都 取 決 於 你 的 心境 。 我 必 須 提 醒 你 , 這 種 心 境 將 決 定 你 的 未 來與 命 運 。 如 果 你 心 不 在 焉 的 走 路 , 你 可 能 會 進醫 院 , 或 一 命 嗚 呼 。 當 然 , 許 多 人 如 今 以 車 代步 , 現 代 科 技 提 供 更 快 的 速 度 , 我 們 必 須 加 強正 念 來 保 障 安 全 。 以 下 是 幾 項 經 行 時 的 提 示 :* 為 學 習 經 行 時 保 持 正 念 , 你 必 須 尋 找 一 個安 靜 的 場 所 , 至 少 大 約 三 十 呎 的 距 離 , 最好 是 一 條 平 直 乾 淨 的 道 路 , 四 周 無 人 凝 視你 的 行 動 。 如 果 找 不 到 這 種 環 境 , 有 個 十步 距 離 的 區 域 也 可 了 。* 首 先 , 你 必 須 清 楚 覺 知 自 己 的 站 姿 。 這 不是 一 種 觀 想 , 而 是 如 實 感 受 自 己 的 身 體 ,它 的 緊 張 、 堅 實 , 以 及 可 能 些 微 的 擺 動 。你 要 確 定 自 己 保 持 挺 直 且 放 鬆 的 姿 勢 , 你將 雙 手 合 攏 或 握 住 , 這 可 以 幫 助 保 持 鎮定 。 你 也 許 閉 上 眼 , 內 心 保 持 自 由 、 平 靜 、輕 鬆 、 快 樂 。 學 習 放 下 所 有 的 問 題 與 思 慮 ,它 不 值 得 你 晝 夜 思 索 , 讓 你 的 心 休 息 , 你只 需 要 活 在 當 下 並 保 持 覺 知 。21

* 等 到 你 的 心 平 靜 穩 定 後 , 就 開 始 經 行 。 將注 意 力 放 在 移 動 的 那 隻 腳 , 小 腿 以 下 的 部分 , 雙 眼 睜 開 , 以 一 種 最 舒 適 與 輕 鬆 的 速度 自 由 行 走 。 為 幫 助 你 將 注 意 力 集 中 足部 , 你 可 以 在 心 裡 說 " 右 , 左 ", 或 說 " 走 ,走 ", 或 說 自 己 覺 得 較 好 的 字 眼 。 請 記 住 ,不 要 思 惟 , 只 要 把 注 意 力 集 中 在 當 下 一 刻 。* 當 你 將 要 轉 身 時 , 覺 知 轉 身 的 動 作 。* 每 當 你 的 注 意 力 隨 著 念 頭 走 時 , 你 必 須 喚回 覺 知 , 標 註 " 思 惟 , 思 惟 ", 然 後 回 到 腳步 。 如 果 你 感 到 緊 張 或 無 聊 , 你 必 須 再 度停 止 行 走 , 如 同 前 述 , 帶 回 覺 知 。 當 你 立定 時 , 留 心 標 註 “ 緊 張 ” 或 “ 無 聊 ”, 然 後再 開 始 經 行 。* 我 建 議 你 們 , 以 一 種 心 能 夠 追 得 上 腳 部 覺受 的 速 度 經 行 , 一 旦 心 能 夠 趕 上 , 身 心 ( 即能 觀 的 心 及 所 觀 的 覺 受 ) 將 順 利 配 合 , 開展 如 流 水 般 地 流 轉 , 變 化 ( 它 就 能 順 暢 的觀 察 )。 然 後 暫 時 維 持 這 種 速 度 。22

* 當 你 感 到 比 較 平 靜 , 或 是 有 點 疲 倦 , 你 可以 放 緩 腳 步 , 同 時 更 加 放 鬆 身 心 。 那 些 以這 種 方 式 加 深 定 力 的 人 , 他 們 可 以 行 走 一小 時 或 更 長 久 , 卻 感 覺 只 有 一 分 鐘 。 他 們覺 得 輕 飄 飄 的 , 彷 彿 走 在 雲 端 , 最 後 , 人將 充 滿 法 喜 !* 然 而 , 還 有 一 件 事 必 須 注 意 , 當 你 感 覺 非常 放 鬆 時 , 保 持 你 的 心 對 腳 步 的 敏 銳 覺 知力 , 對 所 升 起 的 覺 受 試 著 經 由 感 官 意 識 的覺 知 (sense); 或 第 六 感 的 直 覺 (feel) 試著 去 感 覺 隨 之 生 起 的 覺 受 : 壓 力 , 推 與 拉的 力 量 , 輕 或 重 , 以 及 腳 底 與 地 面 的 接 觸 。* 為 幫 助 初 學 者 得 到 更 清 楚 的 認 識 , 老 師 們設 計 一 種 方 法 , 將 每 個 步 伐 分 解 為 二 到 六個 步 驟 。 雖 然 , 三 個 步 驟 對 大 部 分 的 人 就足 夠 了 , 但 只 有 當 禪 修 者 程 度 夠 時 , 這 些步 驟 可 以 逐 漸 的 增 加 。* 在 一 個 密 集 禪 修 或 正 式 禪 修 訓 練 時 , 標 準程 序 的 經 行 是 一 小 時 , 它 分 為 三 段 , 剛 開始 二 十 分 鐘 是 第 一 段 經 行 , 接 下 來 二 十 分鐘 是 第 二 段 經 行 , 剩 餘 二 十 分 鐘 是 第 三 段23

經 行 , 總 共 一 小 時 ( 快 走 , 中 走 , 慢 走 等三 段 )。* 這 背 後 的 原 理 , 是 透 過 放 慢 動 作 以 及 更 透徹 的 觀 察 , 讓 心 慢 慢 地 有 更 加 專 注 的 覺知 。 最 適 當 的 行 走 速 度 , 就 是 最 能 激 發 正念 的 那 個 種 類 。* 以 下 是 六 種 經 行 的 不 同 階 段1. 右 / 左2. 提 起 , 落 地3. 提 起 , 推 進 , 落 地4. 舉 起 ( 腳 跟 ), 提 高 , 推 進 , 落 地5. 舉 起 , 提 高 , 推 進 , 放 低 ( 放 下 ),落 地6. 舉 起 , 提 高 , 推 進 , 放 低 , 著 地 ( 踐踏 ), 落 地 ( 壓 迫 )( 請 參 考 附 圖 A 有 關 各 種 經 行 階 段 )24

* 每 一 段 落 的 步 行 , 如 果 仔 細 觀 察 , 你 將 體會 到 隨 之 而 起 的 身 體 覺 受 或 力 量 。 你 可 以實 際 經 驗 它 , 當 你 步 行 時 , 好 像 有 一 股 壓力 , 推 力 , 或 堅 實 感 的 擴 散 。* 說 得 更 完 整 一 些 , 每 次 在 行 禪 前 的 起 心 動念 , 以 及 停 止 , 轉 身 的 意 向 , 皆 必 需 以 正念 關 照 著 。* 如 果 你 能 做 到 這 些 , 你 可 以 真 正 達 到 一 個階 段 , 你 完 全 忘 掉 自 我 , 只 剩 下 對 觀 察 目標 的 持 續 覺 知 , 如 水 波 式 的 流 轉 , 變 化 。這 時 , 你 已 開 始 一 種 內 觀 智 慧 的 旅 程 , 一條 瞭 解 自 我 本 質 與 本 來 面 目 的 修 行 道 路 。痛 苦 的 根 源 問 題 , 我 們 因 無 明 而 與 實 相 產生 的 所 有 衝 突 , 終 於 得 到 解 決 。靜 坐 ( 或 坐 禪 )經 行 的 原 則 , 同 樣 可 以 運 用 在 靜 坐 。 但 是 ,基 本 觀 察 對 象 或 所 緣 境 並 不 相 同 。 這 些 是 什 麼原 則 呢 ?26

正 念 觀 照 的 三 個 步 驟 的 原 則1. 保 持 正 念2. 專 注 的 跟 隨 或 注 意 所 觀 照 的 對 象3. 以 不 經 思 惟 , 超 越 觀 念 的 方 式 察 看 觀照 對 象 的 本 質在 此 ,“ 本 質 " 是 指 覺 受 的 變 化 過 程 , 它構 成 我 們 所 觀 照 的 事 物 。當 你 在 經 行 , 你 專 心 跟 隨 自 己 的 腳 步 , 並觀 察 構 成 腳 步 的 覺 受 變 化 過 程 。 靜 坐 時 , 你 利用 呼 吸 時 腹 部 起 落 的 覺 受 。 然 而 , 有 些 人 則 利用 鼻 尖 呼 吸 的 覺 受 。* 通 常 , 禪 修 者 是 盤 腿 而 坐 , 背 脊 挺 直 , 眼睛 閉 起 。 那 些 膝 蓋 僵 硬 者 , 可 以 坐 在 椅 子上 面 。 請 勿 靠 背 , 因 為 這 種 姿 勢 對 保 持 覺知 沒 有 幫 助 。 然 而 , 如 果 你 打 算 徹 底 放 鬆入 睡 , 這 種 姿 勢 卻 很 有 效 果 , 那 麼 你 乾 脆躺 下 來 吧 。( 請 參 考 附 圖 B 有 關 各 種 靜 坐 姿 勢 )27

* 正 常 的 呼 吸 , 同 時 正 念 地 把 注 意 力 放 在 腹部 起 落 所 升 起 身 體 覺 受 的 流 轉 , 變 化 。* 隨 同 每 個 起 落 的 動 作 , 心 裡 說 “ 升 起( 起 )" 與 “ 降 落 ( 落 )"。( 有 的 人 翻譯 成 “ 起 ”, “ 伏 ”)* 為 幫 助 初 學 者 感 受 每 個 動 作 , 你 可 以 將 手輕 放 在 這 個 部 位 , 直 到 你 已 經 熟 悉 這 個 觀照 對 象 。* 當 你 的 心 開 始 轉 移 到 其 他 東 西 , 譬 如 , 意念 、 聲 音 、 癢 , 諸 如 此 類 ; 一 旦 你 覺 察 到這 種 現 象 , 立 刻 喚 回 自 己 的 覺 知 , 並 且 在心 裡 標 記 :“ 思 惟 "、“ 聽 見 ", 等 等 。然 後 , 再 回 到 原 先 觀 照 的 對 象 。* 你 在 這 種 過 程 中 , 將 發 現 心 是 非 常 難 以 捉摸 與 掌 握 不 住 的 。 但 是 , 你 至 少 開 始 更 瞭解 自 己 , 並 且 加 以 對 治 。* 經 過 修 練 , 你 的 心 將 減 少 散 亂 , 並 且 停 留在 升 起 與 降 落 的 動 作 。 接 下 來 , 你 可 以 開29

始 做 全 面 性 的 觀 察 。 剛 開 始 , 你 只 能 認 知升 起 與 降 落 的 動 作 , 如 果 你 努 力 修 練 , 將注 意 到 更 多 東 西 。 這 些 動 作 , 不 時 有 很 大的 改 變 , 它 或 長 或 短 , 或 快 或 慢 , 或 平 順 ,抽 搐 的 震 動 , 諸 如 此 類 。 即 使 是 升 起 的 動作 中 , 都 有 各 式 各 樣 的 覺 受 在 升 起 與 消 失( 或 生 滅 ), 最 終 , 它 只 是 心 念 與 所 觀 照對 象 的 持 續 流 轉 , 變 化 過 程 而 已 。* 最 後 , 通 常 是 疼 痛 讓 你 放 棄 坐 姿 。 如 果 疼痛 不 嚴 重 , 不 要 理 睬 它 。 但 是 , 如 果 痛 感很 明 顯 , 並 且 拉 走 你 的 注 意 力 , 那 麼 , 你必 須 視 它 為 觀 照 的 主 要 對 象 。* 這 項 目 的 , 是 用 它 來 訓 練 正 念 ( 在 這 種 情況 下 , 同 時 也 修 練 耐 心 )。 正 念 觀 照 的 三個 原 則 在 此 也 要 經 得 起 考 驗 。 你 首 先 必 須以 正 念 觀 察 痛 感 , 接 下 來 觀 察 一 段 時 間 ,不 要 被 它 煩 擾 , 如 果 你 能 做 到 , 你 將 深 入觀 察 痛 的 本 質 。 不 論 它 是 僵 硬 , 熱 , 還 是麻 木 , 它 也 可 能 是 拉 扯 , 扭 曲 , 或 是 刺 痛 ,這 些 感 覺 的 種 類 超 過 你 的 想 像 , 它 也 非 常有 趣 。30

其 次 , 你 開 始 發 現 痛 的 過 程 , 它 如 何 升 起 ,改 變 , 分 裂 而 消 失 ( 滅 ), 透 過 對 痛 的 觀 察 ,你 對 自 己 的 本 質 , 將 有 更 深 的 了 解 。 痛 感 是 因人 而 異 , 當 你 無 法 再 忍 受 下 去 , 就 可 以 起 坐了 。( 參 考 附 圖 C 的 流 程 表 )31

觀 照 每 日 的 行 動首 先 需 要 學 習 的 事 情 之 一 , 就 是 正 念 本 身 。我 們 讀 過 也 聽 過 , 現 在 要 透 過 直 接 經 驗 來 了 解它 。 這 不 僅 是 知 道 一 件 事 , 而 是 以 一 種 清 晰 穩定 的 心 來 了 解 它 。 如 此 , 你 就 不 會 有 錯 。 同 時 ,你 不 能 有 任 何 的 執 著 、 憤 怒 、 痴 、 昏 沉 、 掉 舉 、疑 惑 、 嫉 妒 , 諸 如 此 類 。 一 旦 你 能 界 定 正 念 ,並 不 難 喚 起 , 這 只 是 意 志 上 的 問 題 。 能 夠 隨 時保 持 正 念 是 多 麼 美 好 的 事 情 ! 但 是 , 在 你 能 夠做 到 之 前 , 你 必 須 清 楚 辨 認 保 持 正 念 與 失 去 正念 的 狀 態 , 接 下 來 , 你 需 要 繼 續 不 斷 的 修 練 。從 一 種 角 度 , 保 持 正 念 好 比 一 趟 旅 程 。 你騎 著 腳 踏 車 , 走 在 顛 簸 的 路 上 , 並 橫 越 奔 騰 的河 流 。 你 需 要 注 意 路 況 , 保 持 腳 踏 車 的 平 衡 ,並 且 努 力 踩 踏 。 你 需 要 經 歷 不 少 考 驗 , 才 能 駕33

輕 就 熟 。 同 樣 地 , 在 人 生 或 禪 修 中 , 你 需 要 有經 驗 來 應 對 所 遭 遇 的 各 種 情 況 與 事 物 。 當 你 遇見 特 別 困 難 的 事 時 , 你 可 能 陷 入 困 境 一 段 時間 , 直 到 學 會 克 服 它 。 痛 就 是 一 個 例 子 , 它 也是 一 種 人 生 中 無 法 逃 避 的 特 性 。一 旦 你 能 夠 了 解 正 念 的 意 義 , 接 下 來 就 是維 護 正 念 , 及 持 續 的 正 念 是 什 麼 情 況 , 那 麼 你就 可 以 盡 己 所 能 地 不 斷 覺 知 自 己 所 有 的 行動 。 從 你 醒 來 的 一 刻 開 始 , 你 正 念 地 察 覺 睜 開眼 睛 。 同 樣 地 , 當 你 起 床 時 , 梳 洗 , 吃 , 喝 等 ,直 到 一 日 結 束 , 你 再 度 上 床 入 睡 , 你 持 續 地 保持 覺 知 。譬 如 , 當 你 吃 東 西 時 , 你 必 須 對 每 個 步 驟都 保 持 正 念 。 首 先 , 吃 東 西 的 動 機 ( 心 意 ),然 後 看 見 食 物 , 將 手 伸 出 , 舀 取 食 物 , 送 入 口中 , 張 開 嘴 巴 , 咀 嚼 , 咬 , 吞 , 以 及 其 他 所 有步 驟 。 在 密 集 禪 修 中 , 你 可 以 放 慢 動 作 , 幫 助自 己 盡 量 保 持 覺 知 。 事 實 上 , 人 對 周 遭 的 環 境可 能 不 太 注 意 。 最 後 , 當 你 經 行 或 靜 坐 時 , 剩下 的 只 是 一 連 串 流 轉 變 化 的 過 程 。然 而 , 我 們 在 家 或 工 作 時 , 無 法 如 此 專 注34

的 修 練 正 念 。 通 常 , 人 只 能 保 持 一 般 程 度 的 專注 力 。 只 有 當 你 有 空 時 , 你 的 正 念 才 可 能 恢 復到 正 式 修 練 時 的 那 種 專 注 力 。35

第 四 章 觀 與 止其 次 , 你 必 須 能 夠 分 辨 止 與 正 念 。 它 將 決 定 你修 行 的 方 向 , 不 論 你 是 在 修 止 還 是 在 修 觀 的 道 路上 。大 部 份 的 靜 坐 方 法 都 是 強 調 止 , 修 止 是 將 心 專注 在 一 點 或 一 樣 事 物 。 因 此 , 止 的 力 量 增 強 後 , 人可 以 達 到 非 常 安 寧 的 境 界 , 甚 至 獲 得 神 通 。 這 不 正是 許 多 人 所 希 望 成 就 的 嗎 ? 難 怪 大 部 份 人 都 朝 這個 方 向 努 力 。對 佛 教 徒 而 言 , 雖 然 這 個 方 法 能 夠 將 苦 惱 減 輕一 段 時 間 , 卻 無 法 完 全 消 除 一 切 苦 惱 。 解 決 這 個 問題 的 方 法 在 於 “ 內 觀 ”, 它 使 我 們 了 解 世 界 的 真 正本 質 , 超 越 觀 念 。 簡 言 之 , 一 切 組 成 這 個 世 界 的 心理 與 物 質 現 象 過 程 (PROCESS), 其 實 都 是 無 常 ,不 圓 滿 , 無 我 的 。 當 我 們 看 見 這 點 , 就 能 與 它 分 離 ,並 皈 依 不 生 不 滅 的 境 界 , 這 就 是 涅 槃 , 一 種 絕 對 真相 的 永 恆 寧 靜 。 人 如 不 覺 悟 生 滅 現 象 的 苦 相 , 被 執著 所 主 宰 , 因 此 解 脫 是 不 可 能 的 。為 培 養 內 觀 , 我 們 主 要 需 要 保 持 正 念 , 止 變 成次 要 的 東 西 , 是 另 一 項 必 要 的 因 素 。36

為 分 別 止 與 正 念 , 列 述 它 們 的 特 性 如 下 :* 止 就 是 把 心 專 注 在 對 象 上 , 你 好 像 緊 握 住 一 樣東 西 不 放 , 又 像 是 凝 視 電 視 螢 幕 無 法 與 它 分開 。* 然 而 , 正 念 就 像 是 對 螢 幕 上 放 映 的 內 容 做 仔 細的 觀 察 。換 句 話 說 , 止 將 你 的 心 釘 在 一 個 對 象 上 , 正 念仔 細 透 徹 的 審 察 它 。 如 實 知 見 事 物 的 本 質 , 你 就 培養 出 內 觀 的 智 慧 。從 這 點 , 我 們 得 到 結 論 , 止 的 發 生 並 非 一 定 需要 正 念 , 但 是 當 正 念 存 在 時 , 其 間 一 定 有 某 種 程 度的 止 。通 常 , 當 我 們 修 止 , 雖 然 主 要 的 目 標 是 專 注 ,但 是 也 需 要 正 念 的 輔 助 。 但 是 , 這 裡 的 正 念 不 像 能成 就 內 觀 時 那 樣 地 透 徹 。 而 且 它 觀 照 的 對 象 不 同 ,也 就 是 說 , 修 止 時 觀 照 所 緣 祇 是 一 個 觀 念 。37

如 果 你 的 目 標 是 向 內 觀 察 , 發 現 自 己 真 正 的 本質 , 那 麼 , 重 點 一 定 要 放 在 仔 細 的 觀 察 上 。 你 就 像科 學 家 , 對 事 物 做 細 密 的 觀 察 , 一 旦 觀 察 足 夠 , 你就 得 到 充 滿 細 節 的 整 體 畫 面 。 這 時 , 正 念 已 經 轉 化為 內 觀 智 慧 。 因 此 , 當 你 內 觀 時 , 你 將 注 意 力 集 中在 事 物 上 , 譬 如 腹 部 的 升 起 與 降 落 , 坐 與 接 觸 , 疼痛 , 思 惟 , 右 腳 與 左 腳 , 諸 如 此 類 。 不 久 , 你 將 發現 一 切 ( 包 括 這 個 觀 察 的 心 ), 都 只 是 一 種 變 化 過程 , 它 非 常 迅 速 的 升 起 ( 剎 那 生 ) 然 後 消 逝 ( 剎 那滅 )。這 時 , 修 行 人 覺 悟 一 切 過 程 都 是 變 化 的 ( 無 常 ),它 超 越 個 人 的 控 制 , 它 是 不 圓 滿 的 。 在 內 觀 中 , 這也 代 表 放 下 對 假 我 的 執 著 , 回 到 原 來 的 本 質 。38

“ 我 見 " 之 消 除 乃 至 高 之 福 祉 。 -- 自 說 經( 巴 利 文 經 典 的 名 稱 )後 續 的 建 議歡 迎 你 來 到 我 最 喜 愛 的 世 界 , 這 個 世 界 裡 空 無一 人 , 只 有 心 理 與 物 質 剎 那 不 息 的 變 化 過 程 。 這 是我 發 現 最 有 意 義 的 事 , 這 是 生 命 最 真 實 的 意 義 ! 當你 真 正 覺 悟 這 些 事 情 , 將 不 再 有 空 間 容 納 執 著 、 憤怒 、 幻 覺 , 以 及 其 他 負 面 的 品 質 。 當 你 真 切 覺 察 到這 些 東 西 , 你 再 也 無 法 容 納 它 們 , 你 活 得 寧 靜 有 意義 , 找 到 內 觀 的 最 終 旅 程 , 與 絕 對 的 真 理 。遺 憾 的 是 , 按 照 這 本 小 冊 子 的 意 圖 , 我 只 能 簡略 介 紹 內 觀 與 基 本 修 練 , 其 後 絕 對 還 有 更 多 必 須 採取 的 步 驟 , 你 最 好 親 近 有 經 驗 並 能 給 你 適 當 建 議 的善 知 識 。 當 然 , 你 最 好 參 加 有 資 歷 的 老 師 指 導 的 完整 課 程 , 不 論 是 參 加 部 分 的 課 程 或 密 集 閉 關 。如 果 你 敢 用 這 本 小 冊 的 基 本 知 識 開 始 修 練 , 我必 須 再 強 調 一 二 件 事 。首 先 , 這 些 簡 單 的 教 導 , 只 適 用 那 些 沒 有 嚴 重心 理 問 題 的 人 士 , 如 果 你 正 在 服 藥 或 治 療 心 理 方 面39

的 問 題 , 我 必 須 進 一 步 強 調 , 這 本 小 冊 內 容 不 夠 充足 , 你 們 需 要 尋 找 一 位 合 格 的 老 師 。其 次 , 如 果 一 個 人 的 定 力 逐 漸 增 強 , 他 可 能 會經 歷 各 種 事 情 , 或 是 喜 悅 的 感 覺 , 看 到 境 界 ( 景象 ), 聽 見 聲 音 , 甚 至 感 到 恐 懼 。 最 簡 單 的 方 法 ,就 是 對 它 們 保 持 正 念 , 不 出 一 分 鐘 , 它 們 終 會 淡 去並 消 逝 。 如 果 它 們 不 消 失 , 不 要 執 著 或 驚 恐 , 如 果情 況 愈 來 愈 嚴 重 , 你 就 睜 開 眼 睛 站 起 來 。 如 果 你 靜坐 半 小 時 , 內 心 愈 來 愈 不 安 寧 , 你 也 可 以 站 起 來 。當 你 被 諸 多 問 題 或 未 解 決 的 事 件 所 壓 迫 , 這 種 情 況就 會 發 生 。 你 可 以 用 快 走 代 替 靜 坐 , 原 則 是 保 持 正念 。 如 果 你 的 正 念 沒 有 增 進 , 反 而 降 低 , 其 中 一 定有 差 錯 了 。最 後 一 點 , 但 不 是 份 量 最 輕 的 一 點 , 請 把 握 機會 參 加 內 觀 的 密 集 課 程 或 閉 關 。 如 果 你 能 參 加 一 個十 天 禪 修 , 你 所 得 到 的 進 步 與 瞭 解 , 將 勝 過 你 在 一年 內 每 天 單 獨 的 修 練 。40

第 五 章 如 流 水 般 的 修 行 道 路我 們 對 水 這 種 元 素 都 相 當 熟 悉 , 尤 其 生 活 在 熱帶 的 人 們 , 即 使 碰 觸 到 水 都 使 他 們 感 到 刺 激 。 水 在自 然 界 , 純 淨 的 原 始 形 態 更 令 人 感 到 興 奮 , 水 元 素與 宇 宙 運 行 的 特 質 , 最 相 似 之 處 , 就 是 它 會 “ 流動 ”。 在 本 質 上 , 水 從 未 來 流 到 現 在 然 後 過 去 , 每個 事 件 就 像 一 個 波 浪 , 這 些 浪 頭 可 能 很 強 大 , 我 們是 沉 溺 還 是 游 泳 , 將 取 決 於 好 幾 件 事 。 那 些 沉 醉 在感 官 享 樂 中 的 人 , 就 像 是 被 洪 水 襲 捲 , 他 們 起 初 可能 以 為 自 己 很 幸 福 , 但 是 具 有 智 慧 與 遠 見 的 人 , 卻持 另 一 種 看 法 。我 們 必 須 保 持 正 念 , 才 能 免 於 沉 溺 , 不 至 於 滅頂 , 並 且 努 力 到 達 更 安 全 的 海 岸 。 如 果 我 們 培 養 出41

充 足 的 正 念 , 我 們 就 像 坐 在 船 中 , 乘 著 浪 頭 , 前 往涅 槃 , 涅 槃 被 描 述 為 安 全 島 。內 觀 過 程 的 本 身 , 是 由 許 多 流 轉 過 程 組 合 而成 的 , 首 先 我 們 保 持 正 念 , 使 自 己 不 至 於 沉 溺 , 接下 來 修 練 變 成 一 趟 發 現 的 旅 程 。 我 們 仔 細 檢 驗 自 己遭 遇 的 所 有 事 件 , 我 們 的 心 就 像 一 具 顯 微 鏡 , 看 得愈 來 愈 清 楚 , 我 們 發 現 長 久 被 誤 解 的 生 命 奧 秘 。 隨著 每 個 覺 悟 , 我 們 愈 來 愈 接 近 每 個 浪 頭 破 滅 與 終 止的 地 方 , 這 就 是 絕 對 的 真 相 , 痛 苦 的 徹 底 結 束 。 難道 這 不 正 是 人 類 生 存 的 最 崇 高 目 標 ? 這 種 美 好 的智 慧 不 應 該 被 延 緩 , 請 跳 上 正 念 的 船 !42

禪 修 心 法 --正 確 的 修 行 態 度正 確 的 態 度 是 禪 修 時 最 重 要 的 一 件 事 :當 你 修 行 時 : 不 要 過 於 努 力 專 注 ,不 要 去 控 制 ,不 要 企 圖 製 造 任 何 事 物 ,不 要 強 迫 或 限 制 自 己 。不 要 企 圖 製 造 任 何 事 物 ,但 也 不 要 拒 絕 當 下 正 在 發 生 的 事 。然 而 , 當 事 情 發 生 或 停 止 發 生 時 , 不 要 忘 記 它 們 ,要 對 它 們 保 持 覺 知 。企 圖 製 造 某 件 事 是 貪 (lobha),拒 絕 正 在 發 生 的 事 是 嗔 (dosa),不 清 楚 某 件 事 正 在 發 生或 停 止 發 生 是 痴 (moha)。43

只 有 當 觀 照 的 心 沒 有 貪 、 嗔 、 或 煩 惱 / 焦 慮 (soka)時 , 寧 靜 ( 直 觀 ) 的 心 才 會 升 起 。你 必 須 反 覆 檢 查 自 己 修 行 時 的 態 度 。你 必 須 同 時 接 納 並 觀 察 好 與 壞 的 經 驗 。你 只 想 要 好 的 經 驗 ,你 連 最 微 小 的 不 愉 悅 經 驗 都 不 想 要 ,這 是 否 公 平 ?這 是 正 法 之 道 嗎 ?不 要 有 任 何 期 望 ,不 要 渴 求 任 何 事 物 ,不 要 焦 躁 不 安 ,因 為 , 如 果 你 的 心 中 有 這 些 態 度 時 ,你 將 很 難 修 行 。你 修 行 時 為 何 這 麼 努 力 的 專 注 ?你 是 否 想 獲 得 什 麼 東 西 ?你 是 否 期 望 什 麼 事 情 發 生 ?還 是 期 望 什 麼 事 停 止 發 生 ?很 可 能 你 存 著 這 其 中 一 種 的 心 態 。44

如 果 你 的 心 逐 漸 感 到 疲 倦 ,你 的 修 練 方 式 一 定 有 些 錯 誤 。當 你 內 心 緊 繃 時 , 你 不 能 修 練 。如 果 你 的 身 和 心 漸 漸 感 到 疲 倦 ,這 是 你 應 該 檢 查 自 己 修 行 方 式 的 時 候 了 。修 行 是 以 覺 知 和 領 悟 ( 或 理 解 ) 的 心 來等 待 和 觀 察 ,不 是 思 惟 ,不 是 回 想 ,不 是 批 判 。不 要 抱 著 想 要 得 到 某 物或 希 望 某 事 發 生 的 心 態 來 修 行 。這 唯 一 的 效 果 是 將 使 你 自 己 疲 累 。修 行 時 , 你 的 心 應 該 是 輕 鬆 與 平 靜 的 。45

你 的 身 和 心 都 應 該 感 到 舒 適 。一 顆 輕 鬆 自 在 的 心 , 使 你 得 到 良 好 的 修 行 。你 擁 有 正 確 的 態 度 嗎 ?修 行 就 是 :不 論 發 生 任 何 事 , 好 事 或 壞 事 ,接 受 它 , 放 輕 鬆 , 並 且 觀 察 它 。你 的 心 正 在 做 什 麼 ?思 惟 ? 還 是 保 持 覺 知 ?你 的 心 現 在 何 處 ?在 你 自 身 裡 面 ? 還 是 外 面 ?這 顆 觀 看 / 觀 察 的 心是 否 有 正 確 的 覺 知 ?還 是 只 有 膚 淺 的 覺 知 ?46

你 並 非 試 著 將 事 情 轉 變 為 ,自 己 期 望 的 狀 態 ;你 是 嘗 試 去 了 解 當 下 發 生 的 實 相 。不 要 被 自 己 的 意 念 煩 擾 ,你 修 練 的 並 不 是 要 停 止 思 惟 ,你 修 練 的 是 :每 當 意 念 生 起 時 , 你 要 覺 察 並 且 接 納 它 。你 不 應 該 排 斥 觀 照 的 對 象 ( 正 在 發 生 或 正 被 覺 知 的現 象 / 事 物 ),你 應 該 知 道 並 覺 察 因 所 緣 境 而 生 起 的 雜 念 ,如 此 這 般 地 消 除 它 們 ( 煩 惱 )。只 有 當 你 有 信 念 / 信 心 (Saddha) 時 , 精 進 (Viriya) 才會 生 起 。只 有 當 你 有 精 進 時 , 正 念 (Sati) 才 會 持 續 不 斷 。只 有 當 正 念 能 持 續 不 斷 時 , 定 (Samadhi) 才 會 成 就 。只 有 當 定 成 就 時 , 你 才 會 了 解 到 事 物 的 實 相 。當 你 開 始 了 解 事 物 的 實 相 時 , 你 的 信 心 會 因 此 而 更加 增 強 。47

只 要 將 注 意 力 放 在 當 下 ,不 要 追 憶 過 去 !不 要 計 劃 未 來 !觀 照 的 對 象 並 不 重 要 ,在 幕 後 運 作 的 那 個 心 -- 從 事 於 覺 知 , 也 就 是 說 ,那 個 觀 察 的 心 -- 是 比 較 重 要 的 。如 果 你 抱 著 正 確 的 態 度 來 觀 察 , 你 所 觀 照 的 對 象 就是 正 確 的 對 象 。48

結 緣 處 (Free Distrubution):美 國 、 加 拿 大 (USA, Cananda)Houston Meditation Center (「 美 國 休 士 頓 禪 修 中 心 」)12989 Bellaire Blvd. Suite 16BHouston, Texas 77072USAE-mail: hmc281@sbcglobal.net台 灣A. 70101 台 南 市 大 學 路 一 號成 大 醫 學 院 生 化 所 劉 信 男 先 生 lsn46@mail.ncku.edu.twB. ( 助 印 ): 60652 嘉 義 縣 中 埔 鄉 同 仁 村 柚 仔 宅 50 之 6 號郵 撥 :31497093 法 雨 道 場 ; dhamma.rain@msa.hinet.net香 港佛 哲 書 舍香 港 九 龍 旺 角 洗 衣 街 241 號 地 下電 話 :23918143Buddhist Philosophy BookshopG/F., 241 Sai Yee Street, Mong Kok, Kowloon, Hong Kong.Tel: 23918143馬 來 西 亞Malacca Buddhasassananuggaha795k Jln Kerjasama Bkt Bruang,Kota Melaka, Melaka State, MalaysiaMr. Ong, Tiow Eng (tiowengong@yahoo.com)+6062325346※※※ 本 書 版 權 屬 十 方 法 界 , 歡 迎 複 製 流 傳 ※※※※※※ 法 義 尊 貴 , 請 勿 商 品 化 流 通 ! ※※※※※※ 若 有 意 助 印 , 請 與 各 結 緣 處 聯 絡 ※※※願 我 們 一 起 分 享 法 施 的 功 德 、49

願 一 切 眾 生 受 利 樂 、願 正 法 久 住 。佛 曆 2551 年 (Jan. '07)50