××"ק ××××"ר ××× ××ש×× ×©×××"× ×ר×× ××× ×עשר ×©× × ××××××ª× - Chabad Info ...
××"ק ××××"ר ××× ××ש×× ×©×××"× ×ר×× ××× ×עשר ×©× × ××××××ª× - Chabad Info ...
××"ק ××××"ר ××× ××ש×× ×©×××"× ×ר×× ××× ×עשר ×©× × ××××××ª× - Chabad Info ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
מבצע הכנה לג' תמוז • 45עם מצוה בתורה, מצוה שאינה יכולה להתבטל. ומוסיף ביאור בהבדל שבין נבואהובין התורה ומצוותיה, נבואה יכולה – תיאורטית – להתבטל, ואילו מצוה לא יכולהלהתבטל, בהיותה למעלה משינויים.ומוסיף ומבאר עוד )ס"ד( את ההבדל שבין תורה ומצוות. דברי התורה אמנם כולםנצחיים, אך לאו דוקא שנצחיותם מתבטאת גם בגשמיות. ואילו נצחיות המצוות היאבמובן גשמי דוקא.ולכן מובן הטעם שהרמב"ם הוצרך להוסיף את הראיה ממצוות ערי מקלט, בכדי לבארשלהבטחת הגאולה יש תוקף של מצוה.ונפקא מינה להלכה, שהאומר שההבטחה התבטלה )כשם שנבואה יכולה להתבטל (, 3או שההבטחה תתקיים ברוחניות )כשם שדברי תורה יכולים להתקיים ברוחניות(, הוא"מוציא דברים של מצוות מפשוטן, הרי זה ודאי רשע ואפיקורוס". אלא דבר ברורשהגאולה תתקיים כפשוטה דוקא, בגשמיות דוקא )כמבואר כל זה בס"ה(.ומוסיף ביאור )ס"ו(, שלאידך גיסא ישנו חומר מיוחד בדברי נבואה שאין בדברי תורה.ולכן כאשר הרמב"ם מביא את דברי בלעם הוא מדגיש "ושם נבא בשני המשיחים",להדגיש שבהבטחת הגאולה יש גם את החומר של דברי נבואה.ונמצא מכל הנ"ל, שענין הגאולה הוא הן דבר תורה, הן מצוה בתורה, והן נבואה )סוףס"ו(.ומסיים )ס"ז( בביאור הקשר המיוחד של מצוות ערי מקלט לגאולה השלימה, המקלטמענין הגלות.3 אמנם נבואה לטובה לא יכולה להתבטל. אך הסובר שנבואה לטובה כן יכולה להתבטל כיוןשהקב"ה חזר בו מהטובה שחשב, הוא אמנם טועה, אך לאו דוקא שזה נחשב ככפירה. שהרי אףאנו מאמינים שישנה אפשרות עקרונית שהקב"ה ישנה את רצונותיו החיצוניים. אך הסובר שדבריהתורה יכולים להתבטל, יש בכך כפירה בהיות התורה רצונו העצמי והנצחי של הקב"ה, ואשר"התורה הזו לא תהא מוחלפת".
Change language