4 Hvorfor har vi DAB i Danmark? - Roskilde University Digital ...
4 Hvorfor har vi DAB i Danmark? - Roskilde University Digital ...
4 Hvorfor har vi DAB i Danmark? - Roskilde University Digital ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
3.2 Den instrumentelle og essentialistiske tilgang til teknologi<br />
Vores opfattelse af teknologi bygger i høj grad på den teori om teknologi, som<br />
den amerikanske filosof Andrew Feenberg præsenterer i sit værk ”Critical<br />
Theory of Technology” fra 1991. Det tiltalende ved Feenbergs kritiske teori er,<br />
at han ikke anser teknologi som en skæbne, man må kæmpe for eller mod, men<br />
derimod som en politisk og social udfordring. Feenberg redegør for, at<br />
moderne politisk tænkning <strong>har</strong> været præget af en tendens til, at man<br />
betragtede teknologi ud fra en instrumentel <strong>vi</strong>nkel. Politisk set blev teknologi<br />
opfattet som et middel til fremskridt, der ikke skulle diskuteres i samfundet.<br />
Den gennemgribende tro på fremskridtet i 1800-tallet og den instrumentelle<br />
opfattelse af teknologi ud<strong>vi</strong>klede den teknologisk deterministiske opfattelse af<br />
teknologi. Teknologien blev betragtet som et neutralt middel i menneskets<br />
stræben efter et bedre liv. Den teknologiske ud<strong>vi</strong>kling blev således opfattet<br />
som grundlaget for menneskenes vej mod frihed og lykke (Jæger 2000:4-6).<br />
Men det var ikke alle tænkere, der anså teknologi for at være neutral. Blandt<br />
andre Heidegger, Tönnies og Max Weber tillagde teknologien en essens, hvor<br />
teknologiens indbyggede effekti<strong>vi</strong>tet og rationalitet udgjorde en trussel mod<br />
andre værdier. Essentialisterne frygtede, at teknokratiet <strong>vi</strong>lle sejre over de<br />
humanistiske og politiske værdier i samfundet. ”Substantive theory… argues<br />
that technology constitutes a new type of cultural system that restructures the<br />
entire social world as an object of control. This system is c<strong>har</strong>acterized by an<br />
expansive dynamic which ultimately overtakes every pretechnological enclave<br />
and shapes the whole of social life. The instrumentalization of society is thus a<br />
destiny from which there is no escape other than retreat.” (Feenberg 1991:7).<br />
Den essentialistiske opfattelse af teknologi som styrende for det sociale liv kan<br />
siges at være pessimistisk derved, at teknologi betragtes som en trussel mod<br />
den sociale frihed i samfundet – en fare, det gælder om at und<strong>vi</strong>ge. Fælles for<br />
de to retninger: instrumentalismen og det essentialistiske syn er, at den<br />
teknologiske ud<strong>vi</strong>kling får en automatisk og lineær karakter, hvor det er<br />
teknologien, der styrer samfundets ud<strong>vi</strong>kling.<br />
Men ud<strong>vi</strong>kling af teknologi følger ikke en indre teknisk logik. De engelske<br />
forskere i social<strong>vi</strong>denskab Robin Williams og Da<strong>vi</strong>d Edge <strong>har</strong> skrevet om,<br />
hvordan mennesker former teknologi. De siger, at ”Every stage in the<br />
generation and implementation of new technologies involves a set of choices<br />
between different technical options. Alongside narrowly ´technical´<br />
considerations, a range of ´social´ factors affect which options are selected –<br />
thus influencing the content of technologies, and their social implications.”<br />
(Williams & Edge 1996:866). Teknologiske opfindelser er sociale produkter,<br />
som formes af de forhold, de er skabt og bruges under. En teknologisk løsning<br />
er desuden altid valgt blandt forskellige muligheder, og h<strong>vi</strong>lken teknisk løsning<br />
15