Musikken i Idrætten - Niels Kristian Hansen Skovmands Weblog

fysisk distance mellem de talende 57 . Alle disse aspekter af tilstedeværens praktiske liv
foregår implicit og før-teoretisk.
Tilstedeværen er altså altid placeret som helhed i en konkret situation. Tilstedeværen
erkender og forstår denne situation på baggrund af sin forståelse af praktiske
brugsgenstande, praktiske helheder og sin fælles offentlige forståelse 58 . Dette er et
meget anderledes verdensforhold end hos Platon eller Descartes, fordi menneskets
tilgang til verden ikke er intellektuel, men praktisk. Mennesket er i verden og forstår
sig implicit, før-teoretisk og praktisk på verden.
Ifølge Heidegger spiller stemning 59 en stor rolle for tilstedeværens situerede i-verden-
væren, fordi stemninger er måder at engagere sig i verden på. Stemningen er altid til
stede, den er årsag til at vi overhovedet har et verdensforhold og at vi overhovedet
forstår os på verden. Verden er åbnet på en bestemt måde og viser sig som den gør for
tilstedeværen på grund af stemningerne. Verden kan f.eks. kun fremtræde faretruende
fordi den er åbnet på baggrund af en frygtsom stemning. I kraft af denne frygtsomme
stemning erkendes situationen som skræmmende, hvilket også præger menneskets
handlinger i situationen. Verden ville ikke vise sig som f.eks. frygtelig, hvis ikke den
var åbnet af stemningen. 60 Stemtheden kan være rettet mod en genstand og dermed
være intentionel – ligeledes kan stemningen være ikke-intentionel eller rettere rettet
mod eksistensen som sådan.
Heideggers syn på menneskets verdensforhold er fuldstændig anderledes end hos
Descartes og Platon, fordi tilstedeværen er i-verden-væren, er et grundlæggende
implicit og praktisk væsen og har en forståelse som er skabt af stemningen. Da
videnskaben er et af de felter, som hævder objektivitet og fornuftsbrug over
57 ibid.
58 At beskrive Heidegger så kortfattet det ikke undgås at udelade nogle nøglebegreber. Ved ’praktisk
situation’ forstår jeg her Heideggers begreber om henvisningssammenhænge og bevendthedshelheder.
Fordi alle brugsgenstande har en henvisning til en praktisk sammenhæng, kan man sige, at rationalitet
er at handle i overensstemmelse med disse helheder. Ved implicitte offentlige konventioner henvises til
Heideggers analyse af ’das Man’.
59 Her anvendes for overblikkets skyld Heideggers begreb stemning synonymt med Heideggers begreb
befindlighed.
60 Heidegger 2007: s. 165
30