1. Speciale, afhandling om alevier i Danmark - Moderate Muslimer

tidligere, er cem nu stedet, hvor man lærer om alevisme, og ikke stedet hvor man blot udøver
den og viderefører de traditioner, som man voksede op med som førhen. I en videooptagelse fra
Aleviforeningen i Danmark, er der blandt andet klip fra en cem holdt i 1996. Her er det tydeligt at se,
at de unge ikke er helt fortrolige med cemens aktiviteter. De ældre rerter på dem hele tiden og fortæller
dem, hvor de skal stå, og man kan se, at de unge
o
der danser semah, kun har danset det i en kort periode.
Helgengrave
Samtlige kender til byen Hacibektash og det er kun et par stykker, der ikke har besøgt byen. Det
er det, de fleste forbinder med det at besøge helgengrave. Men nogle fortalte, at de også har besøgt
forskellige andre helgengrave som Pir Sultans grav og lokale helgengrave eller dedegrave i deres
område, og for halvdelen af de adspurgte så er det at besøge gravsteder, noget man gør, når man er i
Tyrkiet på ferie. En af de unge sagde: "De gange vi har været i Tyrkiet, har vi besøgt de der grave, hvor
der ligger de der dede"(!P14). En ældre svarede lidt mere detaljeret: "Det gør vi. Hacibektash tager vi til.
Vi har været ved Pir Sultan og forskellige andre dedegrave eller dervishgrave"(lP!6).
Det er lidt forskelligt, hvad man gør ved gravene, nogen fortalte at de tænder lys, andre at de ofrer
noget mad, og andre igen at man beder en stille bøn, og at man siger: "Allah, Muhammed og
Ali"(fx IP4). En kunne fortælle, at der ved gravene er et stykke grønt klæde, som man klipper et stykke
af og tager med derfra, og at de i hendes familie har en koran med et sådant stykke klæde om(!P5).
Et par af de unge har oplevet turen til Hacibektash som meget "turistagtig", men for alle er byen vigtig
i alevismen, idet det var her, at man mener, at Haci Bektash havde sin tekke, hvilket informanterne
definerede som en slags kloster. En informant nedtonede det religiøse aspekt mht. besøg af
helgengrave, idet han sagde: "Det har med shamanisme at gøre. Jeg har været ved Karacamet, dede
Pir Sultan og Hacibektash. Men det er ikke for at søge befrielse, men for at anerkende at de forskellige
har bidraget med noget. Men nogen landsbyfolk er ikke bevidste om def'(IPlO). Denne informant
forbandt shamanisme med overtro, som han fandt var utidssvarende.
Aleviforeningen i Danmark, 1996.
9 Idet jeg var i tvivl om hvorvidt "helgengrave" var det rigtige ord, spurgte jeg i interviewene til helgengrave eller særlige
gravsteder og alle lod til at forstå, hvad det var jeg mente, idet der var god respons på spørgsmålet.
73