Hellige mennesker - IKON - Danmark

En fortryllende virkelighed
Den moderne vestlige verdens historie er lig med et massivt
stormløb mod det hellige. Den store sociolog, Max
Weber, talte om en af-fortryllelse af verden. Tidligere var
verden et fortryllet sted fyldt med hellige mennesker, hellige
steder og åndelige væsener. Med moderniteten blev
alt dette oversat til et rationelt sprog, der i stedet forklarer
fænomenerne med psykologi, sociologi, fysik, genetik,
osv. Hellighed blev et skældsord.
I 1960’erne fulgte så det store stormløb mod de autoriteter
i samfundet, som definerede, hvad der er helligt og
godt, og hvad der ikke er. Alle skulle nu være ligeværdige
autoriteter. Og man skulle så tro, at fænomenet med hellige
mennesker ville være et overstået kapitel. Men nej,
det kan man ikke sige. Dyrkelsen af idoler har i høj grad
overtaget den rolle, som hellige mennesker tidligere havde
– som rollemodeller og idealer, man kan stræbe efter.
Og idoler er den moderne verden fyldt af. Men det sker
meget sjældent, at et religiøst set helligt menneske opnår
samme høje status, som idoler gør. Dalai Lama er måske
den person i verden i dag, der nærmest forener rollen
som idol og som helligt menneske.
I dette nummer af magasinet IKON forsøger vi at skyde os
ind på fænomenet hellige mennesker. Pilgrimsvandring,
der er blevet vakt til live igen i en dansk sammenhæng,
er traditionelt nært forbundet med hellige mennesker.
En pilgrimsrute kan således være bestemt af den hellige
person, hvis kirke er endemålet for rejsen. Anette Foged
IKON - www.ikon-danmark.dk
.........leder
Schultz, der er pilgrimspræst i Viborg pilgrimscentrum,
skriver om, hvordan hun genfortolker denne gamle tradition,
så hun som moderne menneske kan bruge den til
noget.
I globaliseringen tidsalder, der er fulgt i hælene på den
moderne teknologi, mødes opfattelser af hellighed fra
mange forskellige religioner og kulturer. Den førnævnte
af-fortryllelse synes på tilbagetog, fordi Vesten ikke længere
eksisterer adskilt fra Østen og Syden. Frans af Assisi,
hvis historie beskrives i artiklen ”Skønhedens askese”
er således en af de hellige skikkelser i kristendommen,
som tiltrækker mennesker, der også tiltrækkes af buddhisme
og hinduisme. Lama Tendar Olaf Høyer skriver
i sin artikel ”Sikke en vej til Bodhi” om, hvordan han har
mødt helgener fra mange religioner, før han blev overbevist
buddhist. Og Anni Albæk, der er præst i Danmark,
beskriver i ”Kumbh Mela – mødet mellem hellighed og
penge” sit møde med hellige hinduistiske mennesker.
Hvis hellighed er ensbetydende med urørlighed og et verdensbillede,
der er ude af trit med virkeligheden, så er det
godt, at det er blevet kritiseret i sænk. Men måske kan
hellighed stadig give mening, hvis det åbner vores sind
for livets under. Og nogle gange er det mødet med mennesker,
der åbner os – og så er det måske ikke helt forkert
at tale om hellige mennesker – og en fortryllende virkelighed.
3