1 - BORGERSKOLEN

101
kjendelse, 1 Tim. 2, 4 : saa see vi at Christus saa
velsom hans Forlsber Johannes den Dsbere har
allerfsrst prcediket Omvendelse og Bod, som den
ferste Betingelses-Punct i den nye Pagt, som Gud
vilde oprctte med Menneskesicegten, ler. 32, 31. Ebr.
8, 8-9. Af dette saavelsom Erfarenhed hos aande
ligsindede Mennesker er det klart, at der maa ferst
foregaae en Forandring i Menneskets Inderste, fer
end han kan blive skikket til Guds Rige, eller for
staae de Ting som hore Guds Aand til, l Cor. 2, 14.
Derfor har Johannes, som den der af Evangelisterne
skrev sidst, og, efter de fleste Lcerdes Mening, mulig
havde seet de andre Evangelisters Skrifter, ei villet
afcopiere saa noiagtig de andre, men strar henvendt
fig i fm Beretning om Jesu Lcerdom paa hans vig
tige Samtale mcd Nikodemus om denne heist nodven
dige og vigtige Forandring, som her kaldes den nye
Fsdsel eller Igjenfodelsen, uden hvilken ingen kan see
Guds Rige, Joh. 3, 5. Math. 18, 3; at dette kan
og maae skee her i Tiden, saafremt man ei vil vorde
evig udelukket fra denne herlige og salige Tilstand,
bet er i Skriften ligesaa klart beviist, Es. 55, (-.
Lue. 13. Math. 22 Cap. og 25 C. m. si. Steder;
thi kun nu i Tiden kan Sindet forandres, Sjcrlen
modtage eller indplantes en anden Attraae, nemlig
Kjcrrlighed til Gud, Lyst til at holde hans Bud, og
derved forcedles, dannes og beredes til det store og
salige Maal Skaderen havde bestemt ham til; der
fore har Frelseren feiet de 2 Scrtninger sammen:
omvender Eder, og troer Evangelium; hvormed han