1 - BORGERSKOLEN

139
blive vel, ellers ikke; Endeel vil og have 3Ere og Reverentzer
af sine Tilhsrere, og derforuden gaar dem fore med Exempel, at
naar dem kommer af Kirken, saa gaaer dem i Spil og Vellystig
heder; Jeg undres paa om dem veed nogen Gienvey til Himme
rig, men endeel raaber paa Satan og han viser dem og Vejen;
andre har sin Bestrebelse med at lcrre, men dog deriblandt Hyk
lere, hvorfor Christus siger : at han vil udspye dem af Vcemmelse,
det maae enhver betcrnke, thi iblandt dem som stal vcrre fromme,
regiere dog alt for meget Hofmodighed og Gierrighed, hvilke La
ster ere vederstyggelige for Gud " „. . . Christus siger: at
den Hellig Aand stal straffe Verden for Synd, og stal minde
eder paa al Sandhed, og en andensteds siger han : at ingen tom
mer til mig uden min Faders Aand faaer draget ham; denne
Dragelse haver jeg ikke hort videre end en gang vcrret handlet
om af nogen Prcrst, hvilket ikke er at undre paa, thi han drager
ingen til Gierrighed, Vellyst og Hofmodighed, — thi Christus si
ger: I opoede Enkers Huuse og tåge ZEre af hverandre, det er:
naar nogen dser, saa stal en Sum Penge ud for at dsmme
Sicrlen salig, de Efterlevende til Trsst ..." — I Forssg til
en Afhandling om Guds Viisdom" 1796 (se S. 5 Anm. 5) he
der det: Da Lcrreftanden eller dem som skulde voere Prcrster al
tid har vcrret forfsriske, saasnart som det har varet en Tid, saa
er det vist og nu; der staaer om Phariscrerne at de vare hofmo
dige og gierrige, det var godt dersom der ikke var saadanne nu;
efter Christi Tid opkastede de store Paver sig og kaldte sig Chri
fti Statholdere, der gave Folket Syndernes Forladelse for strift
lige Beviser; om der findes her i Ncrrheden saadanne, det veed
jeg ikke, jeg troer ikke dem faaer skriftlig Beviis for dem ere dsde,
saa kan der vel blive udstcrd et for en Sum Penge, at Sielen
er hos Gud, thi dem stal alle have god Lsn for Christi Skyld,
hvad enten dem gisr det eller det, og dertil udseer dem hvor
Sielen er efter Dsden, det forstaaer dem noget vel . . ; saadanne
Hyrder viser Faarene Veyen for god Betaling, thi det stsrste
Kald er det beste at faae, saa dem kan famle sig vel Penge, el
ler at dem har nogle gode Venner som dem kan komme i Tids
fordriv med, i Giestebuder, Spil, Comoedier eller andre vellystige
Fornsyelser; saa store ere de, at der vil Forcering og magelige
Tider til naar dem stal tale med de ringe, og naar dem kom
mer i sit Embede, saa har dem et godt Plaster til et lcegt Såar,
og alle kan faae sine Synders Forladelse, iscer naar dem kan be
tale sin Skierv, saadanne er falske Lcerere ..." — I De Eenfol
diges Lcrre og Afmcegtiges Styrke" 1798 (se S. 16 Anm. 2) omtaler
Hauge Indholdet af fine 2 fsrste Skrifter, bl. a. hvorledes han
havde straffet Misbrug, iscrr af Lcrrerne, hvoraf mange trcrder
nu i Pharifcrernes og Pavens Fodspor med stolt Overdaadighed
og Gierrighed, fted^ at give Aflads-Breve, eller Liig'Prcedikener,
samt Sogne-Bud og Synds Forladelse, med andre Forretninger,