xxx - Nyt Liv

kød; og hvad der er født af Ånden, er Ånd.”
Derfor siger Paulus også om sit uigenfødte,
naturlige liv: ”Og dog, også jeg har noget
(kødeligt) at stole på, selv i det ydre (...)
Omskåret på ottendedagen, israelit af fødsel,
af Benjamins stamme, hebræer af hebræere,
lovtro farisæer, ivrig forfølger af kirken, uangribelig
i lovretfærdighed (…) Dog, hvad jeg
havde af fortjeneste, det regner jeg nu på
grund af Kristus for tab” (Fil 3,4ff.).
Hvorfor denne brutale dom over sit eget liv?
Hvorfor denne utrolige ringeagt for ”alt det
bedste” i hans tidligere liv og færden?
Ganske enkelt fordi Paulus havde set – sådan
som vi ovenfor har udtrykt det – at det at
gøre noget i det ydre liv i verden og det at
gøre det samme i hjertet over for Gud, det er
to vidt forskellige ting.
Her står vi ved hele hemmeligheden i spørgsmålet
om den ”frie vilje”: Du kan ikke bestemme
noget om, hvilket indhold og hvilken
retning dit hjerte skal have; du har ikke i
hjertet nogen evne til at vælge, og du har heller
ikke i hjertet nogen evne til at handle.
Ifølge sit eget naturlige væsen er og bliver
dit hjerte bastet og bundet i selviskheden og
egoismen.
Det at være “et helt menneske“
som kristen er at underlægge sig
den hårdeste tugt for ikke at realisere
sig selv.
Du kan ikke vælge dine motiver og dit sindelag.
De er der, de udgår fra din egen natur og
viser sig i alle dine handlinger: ”Vogt dit
hjerte, for derfra udgår livet” (Ordsp 4,23).
Der findes ikke i hjertet en selvbestemmelse,
NYT LIV
3-2012
som giver dit hjerte en sådan retning og et
sådant indhold, at de onde lyster ikke kommer
der. Der findes ikke i hjertet nogen valgevne,
hvormed du kan vælge dit sindelag, og
der findes ikke i hjertet nogen handlingsevne,
som har kraft eller magt til i sindets inderste
at gøre andet end det, som dit eget væsen og
din egen natur byder dig og tvinger dig til at
gøre.
Den forfærdelige hemmelighed angående dig
er denne: I dit hjerte synder du af naturen
altid, du kan ikke lade være, du synder med
nødvendighed. I hjertet vælger du ikke, du
kan heller ikke vælge mellem godt og ondt,
fordi du slet ikke skønner og kender det gode.
Den skjulte synd
Det kan tænkes, at du ikke har set, at det står
sådan til med dig, og at du måske nægter at
”tro”, at du er så ”forfærdelig”. Det gør hverken
fra eller til i denne sag – for sådan er du.
Det ser vi, når Helligånden begynder at overbevise
os om synd.
Syndigheden i hjertet er en forfærdelig virkelighed,
men den kan have mange navne.
Du kan kalde den for den naturlige, onde tilbøjelighed,
for den onde lyst eller det onde
begær, for arvesynden, selviskheden, egoismen
eller for selvoptagetheden. Disse og
mange andre navne har dette fordærv og
denne syndighed, alt efter deres ytringer. Den
gennemsyrer alt det, et menneske er og har,
tænker og vil, føler og sanser. Ser du først
lidt af det, så ser du snart mere.
I dit tankeliv ytrer det sig i, at du tvivler på
alt andet end dig selv. Om Guds ord tænker
du af naturen altid: ”Har Gud virkelig sagt
dette?” (...)
I dit viljesliv ytrer det sig til stadighed i, at
du frem for alt søger ære og magt, værdighed
og selvudfoldelse. Gør du det gode, vil
75