SYMBOLSK ANTROPOLOGI- en forklaring og et forsvar

uafsluttelig proces; verden kan altid anskues i et andet lys og fra et andet
perspektiv.
14
Videnskab kan i en vis forstand nok beskrives som oplysning - men det
implicerer netop, at en teori aldrig kan udtømme hele sit genstandsfelt, men
oplyser nogle ting og i samme bevægelse kaster skygger andre steder - steder
hvorfra der kan spørges til teorien. Dette bringer os over i sidste afdeling af
citatet.
It is explication I am after, construing social expressions on their surface
enigmatical.
Et kort opslag i Websters Dictionary kan give os en første idé om, hvor Geertz
vil have os hen: Ordet EXPLICATION kommer af det latinske PLICARE, som
betyder at udfolde eller udvide: »The action or proces of expanding«. Det
handler om at pakke ud, at KONTEKSTUALISERE. Det drejer sig om at
prøve at se ting i en større og større sammenhæng. Der er også en negativ
implikation på spil her. Det eller den, der er polemisk underforstået, er
nemlig ham, der ser antropologien i naturvidenskabens billede. Ham der vil
forklare - EX-PLAIN.
Laver vi igen et hurtigt opslag i Webster konstaterer vi, at ordet EX-
PLANATION er afledt af det latinske adjektiv PLANUS, som betyder FLAD.
EX-PLANARE har altså etymologisk nogenlunde den modsatte betydning af
EX-PLICARE, nemlig »at udjævne«; at reducere kompleksitet til stramme
funktionelle sammenhænge. Men den type forklaringer er ikke
tilfredsstillende eller fuldgyldige. Eller som Sahlins, en anden "symbolsk
antropolog", siger det: "There must be many ways of stimulating production other
than staging an Intichiuma ceremony". (Sahlins 1976, s. 77).
Igen er det altså forskellen mellem den naturvidenskabelige FORKLARING
og den åndsvidenskabnelige FORSTÅELSE, der er trukket hårdt op. Vi
FORSTÅR ikke cellernes adfærd eller planeternes bevægelser. Vi