Noter til filosofi-pensum - Horsens HF og VUC

Eksistens- De såkaldte stadier: det æstetiske,
muligheder: det etiske og det religiøse stadie.
Barnet lever æstetisk, for så vidt det lever uden
ansvar og umiddelbart. At det er "ånd": "et forhold
der forholder sig til sig selv" er kun "drømmende" til
stede.
Angsten: Friheden og ansvarligheden er endnu ikke udviklet. I
angsten erfarer barnet, at det er anlagt til at blive
voksen. Det ængstes for den kommende frihed
"Spidsborgeren": Når øjeblikket kommer, hvor det som voksen skal
vælge, hvad det vil med dets liv, kan mennesket
forvalte og misbruge friheden ved at vælge at
identificere sig med en social rolle. Man lever
æstetisk, eftersom man vælger det nemme og
behagelige. Angsten er tildækket. Et sammenbrud i
livet forstås som de "andres skyld".
"Æstetikeren": Man kan også som romantikeren vælge at søge sit
livs mening uden for det konkrete liv. Eller som den
forfinede æstet og intellektuelle forfører, for hvem
livet i sig selv er en række meningsløse
usammenhængende begivenheder, forsøge at iscenesætte
sit liv omkring jagten på nye nydelser. For
æstetikeren er kærligheden et grundløst og genstandsløst
begær. Kedsomheden, angsten og
fortvivlelsen viser sig uhyggeligt nærværende.
"Etikeren": Etikeren vælger at tage ansvaret for sit eget liv.
Friheden bruges til at overtage det fulde ansvar for
den konkrete situation, han er bragt i. Han "vælger
sig selv", som den han er. Ved dette valg bliver der
sammenhæng i tilværelsen, og forskellen mellem
godt og ondt får almen betydning. Den moralsk
forkerte handling kan fordømmes, og gennem
angeren kan etikeren forsone sig med sine forkerte
handlinger og forsøge at genoprette en brudt
sammenhæng. Kærligheden er forpligtende og rettet
mod et bestemt andet menneske. Valget er ikke
valget af noget bestemt og kræver ikke intellektets
overvejelser. Valget beror på en lidenskab, en
kærlighed og en magt, der overskrider det enkelte
menneske.
4