Noter til filosofi-pensum - Horsens HF og VUC

hvorfor, hvornår og til hvad. Erkendelsen er et udtryk for
magtviljen, men i filosofien benægtes dette. Erkendelsen
er i filosofien et mål i sig selv.
Moralen: Moralen er som erkendelsen et udtryk for magtviljen i
tilværelsen. Moralens værdier er ikke overnaturlige, de er
blevet til i historiens løb og har et ikke-moralsk udspring.
Moralen udspringer ikke af medfølelse med andre, men af
behovet for at føle sig bedre end andre uden at være det
eller kunne det.
Moralen efterrationaliserer irrationelle drifter og hæver
dem til en absolut orden af moralske fænomener eller gør
sociale konventioner til almengyldige love.
"Gud er død": Enhver transcendent moralbegrundelse, der gør højere
magter til ophav til og håndhæver af moralen er for N. en
fiktion. Et grundlag for de moralske værdier hinsides livet
er forsvundet. Det har vist sig at være unyttigt, overflødigt
og derfor uforpligtende.
Der findes intet punkt uden for livet, hvorfra livet kan
vurderes. Denne indsigt er befriende for den genopretter
"tilblivelsens uskyld"
"Slavemoral": Moralen er et beherskelses- og undertrykkelses- apparat
udtænkt af de svage mod de stærke af misundelse og
mindreværd (ressentimentfølelser).
Moralen er et dække over en naturlig ufuldkommen- hed.
Det moralske menneske tror sig frigjort fra sine drifter i
virkeligheden har det tabt sin naturlighed.
Omvurderingen Samvittighed er en følge af og ikke årsag til den
af de moralske etablerede moral. Nytte og lykke begrunder ikke de
værdier: gode handlinger, men er blot tilfældige følger af naturlige
handlinger. Menneskets fundamentale stræben er en
stræben efter magt, mens "lyst indtræder når det opnår,
hvad det stræber efter". Tillid og medlidenhed er svaghed
og dumhed. Den gode er oprindeligt den, som magter
tilværelsen. Den slette er ikke ond, blot svag. Den
retfærdige straf er begrundet i den svages hævnfølelser.
Den gode vilje er viljen til magt.
Nihilisme: Nihilisme (af lat. nihil, intet), betyder almindeligvis
benægtelsen af, at der eksisterer et objektivt grundlag for
erkendelsen og/eller især moralen.
N. bruger begrebet på en særlig måde: Passiv nihilisme er
den sigen nej til livet, som det moralske menneske
7