Leseprobe (PDF) - Allitera Verlag

ob die enge Nachbarschaft zwischen den beiden genannten Städten nur
Zufall ist, oder ob der Raum Salzburg-Freilassing eventuell auf dunkle,
nur schwer erklärbare Weise etwas mit dem größeren »parapsychologischen
Reservoir« weiter nördlich zu tun hat? Gibt es unter Umständen
eine Kraftlinie von der Šumava zum Vorgebirge an der Salzach? Ist das
mentale Biotop, in dem Irlmaier und Holzhauser wirkten, vielleicht ein
Ausläufer jenes anderen zwischen Donau, Regen und Moldau?
Nachdenkenswert ist auf jeden Fall eines: In keiner anderen mitteleuropäischen
Region traten und treten die Propheten so häufig auf wie im
(etwas erweiterten) Umfeld des Bayerischen- und Böhmerwaldes. Selbst
die Lüneburger Heide, bekannt für die Spökenkieker 4 , erreichte diese
Bedeutung nie. Ohne jede lokalpatriotische Überheblichkeit kann deswegen
gesagt werden, daß die Menschen rund um das altbayerisch-böhmisch-österreichische
Grenzgebiet – um den steinernen »Zauberknoten«
Dreisessel 5 – tatsächlich in einer Art »Bermuda-Dreieck« des Paranormalen
leben. Hier und nirgendwo sonst mußten der Mühlhiasl und all die
anderen geboren werden oder wirken. Genau hier fanden sie die für ihre
Gabe oder ihren Fluch optimalen äußeren und inwendigen Bedingungen
vor. Hier scheint es Brutstätten des Übernatürlichen und Kraftlinien des
Phantastischen zu geben – und auch die möglichen Erklärungen dafür
sind scheinbar übernatürlich und phantastisch.
Zweieinhalb Jahrtausende tief in der Zeit ist der Schlüssel vergraben;
zusätzlich spielen heilige Steine, Quellen und unsichtbare Seen eine Rolle.
Mehr darüber im Kapitel »Esoterische Aspekte der Prophetie«.
Das Phantom vom Straubinger Petersfriedhof
Ein Aufschrei ging im November 1993 durch Bayern.
Dr. Reinhard Haller, Lehrbeauftragter am Lehrstuhl für Volkskunde
der Universität Passau, warf pünktlich zum Weihnachtsgeschäft sein
Buch »Mühlhiasl – Vom Leben und Sterben des Waldpropheten« auf den
Markt. In diesem Werk wird behauptet und angeblich nachgewiesen, daß
es einen Hellseher Mühlhiasl nie gegeben habe; daß jener Matthäus Lang
aus Apoig, der nach dem bisherigen Volksglauben der Mühlhiasl gewesen
sein soll, in Wahrheit ein völlig unspektakuläres Leben geführt und keinerlei
ungewöhnliche Fähigkeiten besessen habe.
Keineswegs, so Haller, sei Matthäus (oder auch Mathias) Lang als armer
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