- 1 - Mythologie und Philosophie: Esoterik und Exoterik der „neuen ...

Motive der griechischen Antike bei Heiner Müller
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Ryoko YOTSUYA
Bei Heiner Müller spielen Motive aus der griechischen Antike durchgängig eine sehr wichtige
Rolle. In diesem Aufsatz werden sie zum einen im Bezug auf das Verfahren der
„Amalgamierung― (U. Haß) von Mythen und der Struktur der Werke H. Müllers, zum anderen im
Bezug auf das in ihnen und durch sie artikulierte Frauen- und Männerbild untersucht. Darüber
hinaus wird die Veränderung der Schreibweise Müllers vom theatralischen Dialog zum ‚pluralen
Monolog’, die manchmal mit der Verwandlung der gewählten Motive aus der Antike in eins fällt,
genauer dargestellt. Und es soll auch der damit zusammenhängende, ‚energetische’ Wahrnehmungs-
und Denkprozess des Lesers bzw. Zuschauers im Theater angesprochen werden.
Zunächst wird die erste Phase der Rezeption der griechischen Antike, insbesondere der Tragödie,
bei Müller in den 50er und 60er Jahren behandelt. Parallel zum Schreiben der
„Produktionsstücke― liest er Werke von Vorgängern und schreibt seine Kommentare zu eigenen
lyrischen Werken um. Diese Arbeit der Kommentierung führt weiter zum Theaterstück
„Philoktet― (1958/64). Die Personen in diesem Stück verlieren den Charakter des prototypischen
Helden im Mythos, wodurch Müller auf ein relativiertes Geschichtsmodell Bezug nimmt.
1971 wurde die Honecker-Regierung gebildet, was eine drastische Veränderung der
Kulturpolitik nach sich zog. In „Zement―, geschrieben 1972, sind Titel, die sich von griechischen
Mythen herleiten, oder, damit verbunden, ins Stück eingeschobene Prosatexte („Herakles 2 oder
Hydra― usw.), d.h. eine distanzierte, komentierte Schreibweise charakteristisch. Die Personen
sprechen zwar Dialoge, aber ihr Inhalt trennt sich vom Subjekt der jeweiligen agierenden Personen,
und ihre Äußerungen verschwinden im Anonymen, Universalen. In dem Stück verändert sich auch
das Frauenbild: Während zuvor die Frauen im Produktionsstück sowohl kämpfen als auch gebären
wollten, gibt es nun ein anderes Bild von Frauen. Es sind Frauen, die gegen die Gesellschaft
kämpfen, aber ‚nicht gebären’ wollen. Dieses neue Bild der Frauen bezieht sich auf den
Medea-Topos und hinterfragt das bisherige, von Männern zu idealistisch dargestellte Frauenbild.
Müllers Aufenthalt in den USA 1975 bot ihm die Gelegenheit weit entfernt von der DDR, die