- 1 - Mythologie und Philosophie: Esoterik und Exoterik der „neuen ...

Die Funktion der Cäsur ist es insofern nicht bloß die Handlung abzuschneiden, sondern mehr noch,
die erste und zweite Hälfte der Handlung zu verbinden. Erst mit der Cäsur wird der Rhythmus der
tragischen Form erhalten und sie macht diesen Rhythmus wahrnehmbar. Die Cäsur als Konjunktion
bezieht sich nämlich auf zwei Rhythmen ― den der Handlung und der Geschichte.
In diesem sachlichen Zusammenhang wird nun eine typische Konjunktion, »und«, analysiert. Sie
konstituiert den Titel der Elegie „Brot und Wein― definitiv., In dieser kleinen Partikel konvergiert
die hölderlinsche Geschichtsanschauung. Dieses »und« bewirkt den Rhythmus der Geschichte
zwischen der Antike und der Neuzeit. Anders gesagt verbindet der Rhythmus selbst diese beiden.
Die Kombination der Worte „Brot― und „Wein― assoziiert nichts anderes als Körper und Blut
Christi. Trotzdem erscheinen in diesem Gedicht keine Verse, die unmittelbar auf das Sakrament
hinweisen. Absichtlich hat Hölderlin diesen Titel gewählt, der die Erwartung der Leser präformiert.
Umso mehr ist danach zu fragen, was dieses »und« bedeutet. Diese Frage ist von großer Tragweite,
denn sie enthält sowohl die Hölderlin höchst eigentümliche Problematik der Fügung der Wörter, als
auch die seiner Geschichts- bzw. Mythosanschauung. In der Elegie „Brot und Wein― ist die
Geschichtsanschauung Hölderlins am deutlichsten markiert und hier sind „Brot― und „Wein― als
mythische Bilder dargestellt.
Diese Bilder sind aber ganz entfernt von der authentisch-christlichen Lehre platziert. Hölderlin
fügt nämlich zwischen „Brot― und „Wein― einige Verse ein, die auf den Mythos von Dionysos
anspielen, indem er die Antikes assoziierenden Wörter wie „Tag―, „Licht― usw. verwendet. Damit
bindet er diese beiden Bilder zusammen.
Sie haben noch andere wichtige Bedeutung. „Brot― symbolisiert die Antike, „Wein― das
christliche Zeitalter. Die „Spur der entflohenen Götter―, die der „Weingott― uns, den
„Götterlosen― bringt, ist Wein, und zwar die Geistigkeit. Hölderlin stellt das Zeitalter nach dem Tod
Christi als die geistige Zeit dar. Wie sich diese Geschichtsanschauung in ihm vertieft hat, ist darin
angezeigt, dass er in seinen späten Werken dem Wort „Gott― das Wort „Geist― vorzieht. Die
„Nacht―-Zeit ist keine Zeit des Brotes, sondern die des Weines. Die Konjunktion „und― im Titel der
Elegie stellt nicht nur die beiden Wörter ,„Brot― und „Wein― nebeneinander. Sie verbindet das Bild
„Brot―, das zur konkreten Zeit der Griechen gehört, mit dem Bild „Wein―, das in den
christlich-abstrakten Kontext gehört. Dieses »und« bedeutet also: „Brot― und dann kommt „Wein―.
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