- 1 - Mythologie und Philosophie: Esoterik und Exoterik der „neuen ...

„Gesellschaft―, die 1885 als Hauptorgan der Münchner naturalistischen Gruppierungen begründet
wurde, und auch in den Thesen des 1886 in Berlin gegründeten literarischen Vereins
„Durch!― zeigte sich eine radikale Ablehnung der Gründerzeitliteratur, vor allem der
Familienzeitschriften. Unter den Parolen und Schlagwörtern der naturalistischen Schriftsteller, die
den alten Generationen gegenüber kritisch auftraten, befanden sich ‚Wahrheit’ und ‚Realismus’.
Diese Schriftsteller orientierten sich ‚modern’ und begriffen sich als revolutionäre Erzieher, die für
Literatur, Kunst und öffentliches Leben kämpften. Sie zielten auf die Erneuerung der nationalen
deutschen Kultur. Aus Auseinandersetzungen der naturalistischen Bewegung, die sich als modern
und als national verstand, mit den gesellschaftlichen, politischen und ästhetischen Verhältnissen
bildete sich zuerst die literarische Moderne.
Gegen 1890, als die literarische Moderne auch in Wien Wurzeln schlug, lösten die Schriftsteller
der Moderne sich vom Naturalismus ab und strebten nach seiner ‚Überwindung’. Dies bedeutete
aber nicht das Ende der Moderne, sondern nur das Ende der naturalistischen Moderne, namentlich
den Anfang der nicht-naturalistischen Moderne. Die nicht gegen die Moderne, sondern gegen den
Naturalismus kämpfende und auf die ‚wahre’ Moderne zielende Bewegung kann man aber nicht
einfach mit einem Adjektiv bezeichnen. Unter den nicht-naturalistischen Gruppierungen der
Moderne sammelten sich vielfältige literarische Richtungen, die miteinander höchstens nur eine
Gemeinsamkeit hatten, nämlich die, dass sie alle ‚nicht naturalistisch’ waren. Den Begriff ‚die
Moderne’, der in den 1880er Jahren, wenn auch nur vorübergehend, als Naturalismus gedeutet
werden konnte, verstand man nach 1890 als Vielzahl von verschiedenen nebeneinander stehenden
literarischen Strömungen, die zwar modern sein, aber sich gleichzeitig auch voneinander abgrenzen
wollten.
Mit der Abkehr von der naturalistischen Kunstauffassung, mit der man mehr oder weniger
gesellschaftspolitisches Engagement verbinden konnte, ging die literarische Moderne von der
Lebenspraxis über zu dem in der Innenwelt des Künstlers schwebenden Konzept des ‚l’art pour
l’art’. In diesem Zusammenhang verstärkte sich bei den Schriftstellern der Anspruch auf
Kunstautonomie, d.h. auf die Abgehobenheit der Kunst von allen gesellschaftlichen Vorgängen. Das
war der Weg der Entfernung der Kunst und Literatur von der Gesellschaft.
Die nach-naturalistischen Literaturrichtungen sprachen jedoch nicht alle allein dem
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