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Gras oder einen neuen Haarschnitt mit einem Bild
bezahlte. Demnach treffen sich die Galeristen auch
heute noch mit zwielichtigen Typen auf dunklen
Parkplätzen, um an ihren Banksy-Stoff zu kommen.
Eine hübsche, wenn auch nicht hundertprozentig
überzeugende Vorstellung. Egal, seine besten Arbeiten
lassen sich ohnehin nicht kaufen oder verkaufen. Sie
sind Teil der Stadt, zugänglich für jeden und zumeist
nur für eine begrenzte Zeit zu bewundern. Für Banksy
sind die besten Leinwände immer noch Häuserwände
oder eine schöne Mauer wie die im Westjordanland.
Die politischen Implikationen seiner Kunst haben
Banksy zu dem gemacht, was er ist: Er ist, um es mit
Wikipedia zu sagen, »gegen: Krieg, Kapitalismus,
Faschismus, Imperialismus und Autoritarismus« und
verbindet diese Haltung mit seiner eigenen Form von
»Anarchismus, Nihilismus und Existenzialismus«. Als
Preis ist er scheinbar dazu verdammt, für immer brotlos
sich selbst ausnutzen zu müssen, ständig in Gefahr,
als das personifizierte gute Gewissen vereinnahmt zu
werden. Ein Teufelkreislauf. Doch es sieht so aus, als
habe Banksy nun einen Weg gefunden, offiziell und
abseits der Parkplätze etwas Geld zu verdienen, ohne
sich zu verkaufen, ohne seine Anonymität aufzugeben
oder seinen Ruf weiter zu schädigen. Er hat einen Film
gemacht, einen Banksy-Film, wie er mehr Banksy nicht
sein könnte. Allein der Titel, »Exit Through The Gift
Shop«, könnte gewieften Rätselfreunden schon den
einen oder anderen Hinweis darauf geben, was sie
erwartet. »Im Grunde hat sich da mit dieser neuen
Kunst-Form eine echte globale Bewegung entwickelt.
Die musste für die Nachwelt dokumentiert und konserviert
werden. Und das ist der Film, den ich NICHT
gemacht habe.« So ließ sich Banksy selbst in einem
seiner seltenen Interviews zitieren.
Der einzige Weg, in dieser Zeit als viel beachteter
Künstler unsichtbar zu werden, ist, Verwirrung zu stiften.
Wenn sich deine Spuren nicht mehr verwischen
lassen, musst du eben eine Vielzahl an zusätzlichen
Fährten legen. So viele, dass keiner mehr weiß, wie
oder wo der Hase läuft. Banksy ist längst größer als
Robin Gunningham, oder welcher realen Person auch
immer der weltberühmte Name als Pseudonym dienen
mag. Versteckspielen bringt nichts. Banksy bleibt auf
der Oberfläche das Gegenteil von unsichtbar. Er ist die
omnipräsente Galionsfigur einer Bewegung, die sich
nahezu in jeder Stadt an allen Ecken zeigt und sich
darum zu Recht Street Art bzw. Urban Art schimpft.
Andere sprechen geschwollen vom Post-Structural
Urban Symbolism oder einfach von Post-Graffiti, um
eine Traditionslinie zu betonen, die aber längst droht,
verschütt zu gehen. Womit wir uns dem eigentlichen
Kern von »Exit Through The Gift Shop« nähern.
Wenn Street Art wirklich, wie der Erzähler am
Anfang des Films behauptet, mit der »größten gegenkulturellen
Bewegung seit Punk« einhergeht, dann
kommt »Exit Through The Gift Shop« so etwas wie
dem legendär verkackten Sex-Pistols-Film »The Great
Rock’n’Roll Swindle« nahe. Andere fühlen sich an die
Metal-Mockumentary »This Is Spinal Tap« erinnert.
Den besten Vergleich bemüht aber der Künstler selbst.
Das Presseheft, ein Bündel Fotokopien, zitiert ihn
mit den Worten: »Ich wollte einen Film machen,
der für Street Art das bewirkt, was ›Karate Kid‹ für
den Kampfsport bewirkt hat – einen Film, der jedes
Schulkind dazu bewegen würde, eine Spraydose in
die Hand zu nehmen und loszulegen. Aber wie sich
herausstellt, haben wir einen Film gemacht, der für
Street Art so viel getan hat wie ›Der weiße Hai‹ für
den Wassersport.«
Was als windige Dokumentation über Street Art
beginnt, endet in einer bitterbösen Farce, mit der
Banksy deutlicher als mit jedem anderen Werk und
jeder seiner Aktionen die etablierte Kunst-Szene mit
ihren teils mafiösen, teils römisch dekadenten Strukturen
gnadenlos vorführt. Der ursprüngliche (Arbeits-)
Titel bringt es mit aller Deutlichkeit an den Tag: »How
To Sell Shit To Cunts«. Der wäre für seinen Verleiher
Banksy
1974 geboren, in Bristol aufgewachsen,
mit bürgerlichem
Namen Robert, Robden oder Robin
Gunningham. Oder doch Robin
Banks? Oder ist Banksy doch ein
Kollektiv? Im Juni dieses Jahres
behauptete die 89-jährige Rose
Biggin aus dem Norden Londons,
Banksy zu sein. Ihr Kommentar:
»Diese Bilder? Oh ja, die sind
von mir – das hilft mir mit
Sicherheit, die Zeit besser rumzubringen.«
Mockumentary
Storys 043
Ein fiktionaler Dokumentarfilm
meist satirischer Natur. Eins der
berühmtesten Beispiele ist der
1984 bei seiner Veröffentlichung
kaum beachtete Film »This Is Spinal
Tap« um eine vorerst fiktive
glücklose Heavy-Metal-Band. Grund
für den anfänglichen Misserfolg
war, dass viele Zuschauern
dachten, sie hätten eine echte
Dokumentation gesehen.