Ethik: Kontrolliertes Handeln ontrolliertes Handeln ohne Augenbinde

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Ethik Ethik und Menschenrecht. Das heißt aber auch, dass alle berufsethischen Prinzipien der Sozialen Arbeit sich hieran messen lassen müssen. Doch „der Teufel“ steckt wie immer im Detail. Wie lässt sich die Förderung und Bewahrung von Menschenwürde und Menschenrecht, konkret in den beruflichen Bezügen umsetzen? Hierbei hat sich der DBSH sehr verdient gemacht, indem er auf der Basis von Vorarbeiten durch die IFSW berufsethische Prinzipien für das berufliche Handeln mit Klienten, Berufskollegen, Angehörigen anderer Berufe sowie Arbeitgebern und Organisationen erstellt hat. Jeder, der über Berufserfahrung in der Sozialen Arbeit oder anderen sozialen Berufen verfügt und der diese Prinzipien in der vom DBSH herausgegebenen Broschüre liest, weiß, dass diese nicht so selbstverständlich sind, wie es auf den ersten Blick scheint. Daher bedarf es von jedem Angehörigen der Profession einer stetigen Achtsamkeit hinsichtlich seines eigenen Handelns wie dem der Kolleginnen und Kollegen. Richten wir nun noch den Blick auf eine andere Fragestellung, die im Zusammenhang der Berufsethik nicht so in den Vordergrund rückt und dennoch der Aufmerksamkeit bedarf. Erinnern wir uns daran, dass die Ethik neben oder mit dem guten Handeln auch das gute Leben hinterfragt, so beinhaltet die Berufsethik Sozialer Arbeit auch eine Besinnung auf die Fragestellung des guten Lebens als Sozialarbeiterin oder Sozialarbeiter. Diese Fragen sind immer im Hintergrund präsent, wenn wir über das gute berufliche Handeln nachdenken und sprechen. Die Antworten hierauf sind wohl mannigfaltig und fließen nicht in einen Ethikkodex ein. Dennoch ist es sinnvoll, sich diesen Fragen immer wieder zu stellen. Denn nur, wenn wir um uns selber wissen bezüglich der Werte und Normen, Ziele und bleibenden Fragen unserer je eigenen Lebensführung, können wir auch den Adressaten unseres beruflichen Handelns in seinem Streben nach einem guten Leben nach seiner Fasson wahrnehmen und ver- stehen. Zu diesen Fragen gehören unter anderem die folgenden: - Warum bin ich überhaupt SozialarbeiterIn geworden, was hat mich hierzu bewegt und motiviert? - Bin ich mit meinem Beruf und – nicht zu vergessen – dem Verdienst zufrieden und glücklich? - Lässt sich mein Berufsleben mit meinem Privatleben, beispielsweise der Familie, vereinbaren und in ein harmonisches Miteinander integrieren? - Wie möchte ich mich weiterentwickeln in oder außerhalb meiner jetzigen Tätigkeit? Wünsche ich mir eine Fort- oder Weiterbildung? Oder möchte ich auf lange Sicht sogar aus dem Beruf Soziale Arbeit aussteigen? Eine professionelle Haltung im Sinne der Paradigmen von Carl Rogers – Wertschätzung des Adressaten (und meiner selbst!), Empathie und Kongruenz - zu entwickeln und zu bewahren, ist im Angesicht der hohen psychischen und existentiellen Belastung einer Sozialarbeiterin in ihrem alltäglichen Geschäft eine hohe Kunst. Denn im Augen-Blick auf den Adressaten mit seinen biographischen Brüchen und existentiellen Krisen schaut sie auch in einen Spiegel und in die eigenen existentiellen Abgründe. Um diesen Blick zuzulassen und ihm standzuhalten, ist das Wissen um die Frage nach dem eigenen guten Leben als Sozialarbeiterin unabdingbar. Benötigt Soziale Arbeit also eine Berufsethik? Ich denke ja. Denn – wie schon gesagt - in und aus der Ethik lernen wir eines: Nichts ist so selbstverständlich, wie es scheint! Literatur Schneider, Johann: Gut und Böse – Falsch und Richtig. Zu Ethik und Moral der sozialen Berufe, Frankfurt a.M. 1999. Mührel, Eric (Hg.): Ethik und Menschenbild der Sozialen Arbeit, Essen 2003. DBSH (Hg.): Professionell handeln auf ethischen Grundlagen. Berufsethische Prinzipien des DBSH. 4 DBSH-Landesrundbrief Niedersachsen/Hamburg/Sachsen-Anhalt 1/05 „W „Wenn „W „W enn dein dein Kind Kind dich dich morgen morgen fragt...“ fragt...“ Der DBSH auf dem Ev. Kirchentag in Hannover „Wenn dich morgen dein Kind fragt: Warum achtet ihr auf die Satzungen, die Gesetze und Rechtsvorschriften, auf die unser Gott euch verpflichtet hat?“ (5. Mose 6,20) ist das auch eine spannende Frage für die Fachkräfte der Sozialen Arbeit. Wie werden christliche Werte und Soziale Arbeit verbunden? Werden die berufsethischen Prinzipien beispielsweise des Deutschen Berufsverband für Soziale Arbeit geachtet? Wie können und werden berufsethische Prinzipien geachtet, wenn soziale Leistungen gekürzt werden und gleichzeitig die Anforderungen sowie die Hilfenachfrage steigt? Welche Antworten gibt es auf die Unsicherheiten hinsichtlich der Veränderungen, die mit der so genannten globalisierten Welt verbunden werden? Was wollen wir an unsere Erben weitergeben? Diskutieren Sie mit uns über diese und andere Fragen. Besuchen Sie uns am Abend der Begegnung (25. Mai 2005) auf der „Osnabrücker Meile“ in Hannover. Gemeinsam mit anderen Zehntausenden werden sie Dialog, Kultur und Kulinarisches am Abend der Begegnung finden können. C. Brörmann Eric Mührel, Dr. phil., Diplom-Sozialarbeiter (FH), Diplom-Pädagoge – Studienschwerpunkt Sozialpädagogik ist Professor für Sozialarbeitswissenschaft und Sozialpädagogik an der Fachhochschule Oldenburg/ Ostfriesland/Wilhelmshaven. Im Jahr 2003 ist sein Buch „Ethik und Menschenbild der Sozialen Arbeit“ in Essen erschienen.
Prolog Fachkräfte der Profession Soziale Arbeit sind in ihrem beruflichen Alltag ständig mit ethischen Fragen konfrontiert und müssen entsprechend reagieren. Da ist die alte Dame, die in einer verwahrlosten Wohnung und vollkommen isoliert lebt. Da ist der straffällig gewordene Jugendliche, für den vor Gericht eine Stellungnahme abgegeben werden muss. Da ist die Familie, in der der Säugling halb verhungert und vollkommen vernachlässigt aufgefunden wird. Und da ist das Strafverfahren, in dem man als Zeugin oder Zeuge geladen ist. Oder Berufskolleginnen und -kollegen stehen selbst vor Gericht und werden beschuldigt, für den Tod oder das spurlose Verschwinden eines Kindes verantwortlich zu sein. Wie steht es mit der Selbstbestimmung von Menschen? Was ist noch als menschenwürdiges Leben verantwortbar? Wie stehen wir zu Gewalt? Geht das Elternrecht vor das Recht des Säuglings auf körperliche und geistige Unversehrtheit? Hier werden ethische Fragestellungen auf einmal ganz konkret. Es geht zwar um gesellschaftliche Fragen, aber auch konkret um das Verhalten gegenüber Klienten. Es geht um den Umgang mit Kolleginnen und Kollegen aus dem eigenen Arbeitsfeld und aus anderen Arbeitsfeldern, um Fragen der Distanz, Toleranz und Verantwortung. Ethisches Handeln auf welcher Grundlage? Die Berufsethischen Prinzipien des DBSH Worauf können sich Fachkräfte der Sozialen Arbeit bei der Beantwortung dieser und anderer Fragen berufen? Welches sind die ethischen Grundlagen für das berufliche Handelns? Es ist wahrscheinlich, dass jede Fachkraft darauf eine persönliche Antwort geben kann. Aber eben eine persönlichsubjektive. Worin liegen aber evtl. Standards des ethischen Handelns? DBSH-Landesrundbrief Niedersachsen/Hamburg/Sachsen-Anhalt 1/05 Ethik Ethik Ethisches Ethisches Handeln Handeln als als Schlüssel- SchlüsselSchlüsselkompetenz ompetenz in in der der Sozialen Sozialen Arbeit Arbeit auf der Grundlage der berufsethischen Prinzipien des DBSH Es gibt für die Profession verbindlich geltende, gemeinsame Maßstäbe und Grundsätze, wie z.B. die gesetzlichen Datenschutzbestimmungen, die strafrechtlichen Bestimmungen oder auch normative Vorgaben von Einrichtungsträgern, z.B. der Kirchen. Doch das Problem stellt sich als weitreichender und durch die bloße Beachtung gesetzlicher oder normativer Anforderungen als unzureichend beantwortet dar. Wer professionell arbeitet, muss sein professionelles Handeln auf der Grundlage fundierter wissenschaftlicher Theorien erklären können. Dabei geht es in unserem Fall nicht nur um Theorien der Sozialen Arbeit, sondern auch um die ethische Begründung und die ethischen Maßstäbe des beruflichen Handelns. Ethisches Handeln als werteorientierte Interaktion stellt gerade auch für helfende Berufe ein zentrales Moment dar, ohne das dieses Handeln zu einer fremdbestimmten, manipulativen Tätigkeit werden würde. Damit sind m.E. zwei wesentliche Bestimmungsmerkmale ethischen Handelns in der Sozialen Arbeit beschrieben. Ein solches Handeln zeichnet sich nämlich zum einen dadurch aus, dass Ziele und Vorgehensweisen auf ihre Intentionalität hin überprüft werden: „Um wessen Ziel handelt es sich, das verfolgt werden soll?“, „Wer verfolgt welche Ab- sicht?“ Zum anderen sperrt sich diese Art der Absichtsprüfung, nämlich zu welchen Teilen die professionelle Arbeit eigen- oder fremdbestimmt ist, gegen eine Manipulation der Helferpersonen infolge unreflektierter Beeinflussung durch Politik, Recht, Verwaltung oder andere gesellschaftliche Gebiete. 5
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