Leben hier und jetzt - Landeskirche

Thema
Das Evangelium zum Lachen
Aus all dem, was uns von Jesus überliefert ist, können
wir annehmen, dass er kein Kind von Traurigkeit war!
Vielmehr ein sinnlicher, gelassener und humorvoller
Mensch: er genoss die Geselligkeit, Essen, Trinken und
Feiern, er berührte Menschen und liess sich berühren
– vermutlich hat er gerne gelacht – in seiner ganzen
Ernsthaftigkeit. Umso mehr ist es ein Jammer, wenn
die Kirche häufig so humorlos und lustfeindlich daherkommt.
Rührt das Unbehagen vieler Menschen in
kirchlichen Angelegenheiten etwa von diesem spartanischen
Umgang mit Freude und Lachen her? Vielleicht
wäre die Kirchen- und Weltgeschichte anders
verlaufen, wenn das Lachen und der Frohsinn mehr
Raum gehabt hätten!
Zum Glück gab und gibt es immer wieder leidenschaftliche
Gottesmenschen, die sich mit Schalk auf die
Suche nach aufrichtigem Humor und heilsamer Fröhlichkeit
gemacht haben.
MAGNET Nr.4/2010 6
❋
Christliche Mystiker etwa vereinten schmerzlichen Realitätsbezug
mit heiterer Gelassenheit: die lebensfrohe
und bodenständige, dennoch kontemplative Mystikerin
Teresa von Avila (1515–1582) etwa soll alle Widerstände
mit Humor überwunden haben. Als sie während
eines Klosterbesuchs mit sichtlichem Appetit ihr
Leibgericht verspeiste, machte eine Dienstmagd eine
abfällige Bemerkung, worauf sie barsch erwiderte:
«Merke dir: Wenn Rebhuhn, dann Rebhuhn – wenn
Busse, dann Busse.» Auch Martin Luther soll einen ausgeprägten
Sinn für Humor gehabt haben 1
❋
So möchte ich der Fröhlichkeit, dem Lachen und der
Lebensfreude in unserer religiösen Tradition nachspüren
und prüfen, ob «man nicht auch lachend sehr
ernsthaft sein kann?» wie der Dichter G.E. Lessing in
seiner heiteren Komödie die kluge Minna von Barnhelm
ihren Verlobten Major von Tellheim fragen lässt.
Und die sodann behauptet, dass «das Lachen vernünftiger
erhalte als der Verdruss».
Und wenn ich schon bei diesem weitherzigen Dichter
bin: auch er bemängelte am Christentum, dass es
zuwenig Humor ausstrahle. So soll er seine allzuernsten
Theologenkollegen gerne provoziert haben, unter
anderem einmal mit dem folgenden Wortspiel: «Darf
ein Prediger Komödien machen? – Hierauf antworte
ich, warum nicht? Wenn er kann. Die zweite: Darf ein
Komödiant Predigten machen? – Und darauf meine
Antwort: Warum nicht? Wenn er will.» 2
Zum Glück … und zur Freude!
Der Berner Dichterpfarrer Kurt Marti fabuliert: Als
«die gesellige Gottheit» die Erde schuf, lachte sie und
sagte: «So sei es!» 3 Das göttliche Lachen lässt laut Marti
kollektiven oder individuellen Grössenwahn leerlaufen.
Die gesellige Gottheit sei das Gegenteil einer lachenden
Zuschauerin, sondern sie mische sich ein,
weine und lache mit uns. So mache erst der Schmerz
Gottes auch das Lachen Gottes glaubhaft. Ein Lachen,
in dem keine Solidarität und keine Anteilnahme mitschwinge,
sei allerdings alles andere als fröhlich. «Und
wo ist dies Lachen Gottes, das Lachen Jesu hingekommen?»,
fragt Marti und antwortet: «Es lebt dort, wo
Menschen im gemeinsamen Kampf, im gemeinsamen
Leiden miteinander solidarisch geworden sind. Erstorben
ist es in der Kirche überall da, wo eine Zuschauerposition
abseits bezogen worden ist. Hier entsteht
keine Solidarität, darum auch kein Lachen mehr.»
❋
Schmerz und Lachen seien Zwillingskinder der Liebe
Gottes. Lachend holten wir gleichsam Luft, um im
Elend besser standhalten zu können. Da dies jedoch
nicht so leicht sei, sollten wir beten: «Gib uns heute
unser tägliches Lachen.» Marti nimmt an, dass Jesus,
der so oft mit verschiedensten Leuten zusammen getafelt
hat, ihnen Wein spendiert hat und deswegen als
Schlemmer und Zecher, als Kumpan der Zöllner und
Sünder verschrien wurde, auch gerne und herzlich gelacht
habe. Jesus gab denjenigen, die in einer Welt und
unter Umständen leben mussten, wo es wenig zu lachen
gab, einen Grund zum Lachen. Was seien seine
Heilungen denn anderes
gewesen als Wunder, die
den Menschen das Lachen
und den Frohsinn
zurückgegeben hätten?
Jesus sei wohl auf eine
leidenschaftliche Weise
heiter und gelassen gewesen.
Weil er das Leben
geliebt habe, habe
er für das Leben gekämpft
und gelitten bis
zum bitteren Ende. Auch
Dorothee Sölle weist in
diese Richtung, wenn
sie sagt: «Ich halte Jesus
von Nazareth für den
glücklichsten Menschen,
der je gelebt hat.»