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Die Karwoche beginnt mit dem Palmsonntag, sie ist die letzte Vorbereitung der Christen auf das Osterfest. Die eigentliche Leidensgeschichte Christi beginnt am Gründonnerstag, der schon um 1200 „gruener dunrestac“ hieß. Nach einer der häufigst verwendeten Interpretationen hat das Wort grün mit dem mittelhochdeutschen grunen (greinen) zu tun, was soviel wie weinen heißt. Nach Lk. 23, 31 erhielt der Donnerstag vor Ostern seinen Namen vom „grünen Holz“, das Christus auf dem Kreuzweg mit dem „dürren“ vergleicht: „Denn wenn man dies am grünen Holz tut, was wird am dürren geschehen?“. Die Feier dieses Tages ist schon im 4. Jh. nachgewiesen, sie vergegenwärtigt die biblischen Ereignisse: Fußwaschung, Einsetzung des Altarsakramentes, Todesangst Jesu auf dem Ölberg und Verrat des Judas. Am Mittwoch oder am Gründonnerstag findet die Weihe der Öle statt, die für die Katechumenen und für Taufe und Firmung, sowie die Krankensalbung benötigt werden. Besondere Bedeutung kommt den Ansingeliedern bei den Gründonnerstags- und Karfreitagsumzügen zu, die sowohl auf jesuitische Fastenlieder der Barockzeit als auch auf ältere Judaslieder zurückgehen. Prozessionen auf den Kalvarienberg und Leiden-Christi-Singen, Passionsspiele, sowie Besuche eines geschmückten Heiligen Grabes finden häufig in der Zeit von Gründonnerstag bis Karsams- Die Karwoche tag statt. In der Karwoche gibt es verschiedene lokale Bräuche: Von besonderer Art etwa ist das am Gründonnerstag gelegte Ei, das sogenannte Antlaßei. Angeblich bleibt das Antlaßei das ganze Jahr über frisch, es schützt vor Blitz und Unheil, wenn man es unter den Dachbalken steckt. Seinen Namen hat das Ei vom mittelhochdeutschen antlaz (Entlassung). Früher wurden am Gründonnerstag, auch Antlaßtag genannt, die öffentlichen Büßer aus der Kirchenbuße entlassen. Zum Zeichen der Trauer werden in der Kirche die Altarkerzen und das Ewige Licht gelöscht, man verhüllt die Kreuze mit dunklen Tüchern. Am Karfreitag verstummen die Kirchenglocken und „fliegen nach Rom“, erst zum Gloria der Auferstehungs-Messe erklingen sie wieder. Die katholische Kirche begeht den Karfreitag als Trauertag, der der Betrachtung des Leidens und Sterbens Christi gewidmet ist. Fastenkrippe Schon im 2. Jh. ist ein zweitägiges oder 40stündiges Fasten bezeugt, das sich bis zum 5. Jh. bereits auf drei Tage - vom Karfreitag bis Ostersonntag - ausgedehnt hatte. Zu den auch im 20. Jh. präsenten Bräuchen der Karwoche zählt das Ratschen und Klappern mit Schallbrettern, die die Glocken ersetzen. Als Schubkarren-, Walzen-, Kasten-, Hammer- oder Flügelratschen gebaut, bringen die Ratschenbuben die Ratschen zum Schwingen, wodurch ohrenbetäubender Lärm entsteht. Mit dem Karsamstag, an dem wie am Karfreitag zum Zeichen der Trauer keine Eucharistiefeier stattfindet, neigt sich die Karwoche ihrem Ende zu. Dieser Tag ist ein Tag der Stille und der Betrachtung und der Grabesruhe Jesu gewidmet. Erst die Osternacht und das Feuer vor der Kirche künden von der Freude über die Auferstehung des Herrn. Th. Bergner Die Model der Figuren stammen vom Tiroler Bildhauer Martin Falbsommer (1726- 1815). Bemalung der Figuren, Hintergrund und Aufbau des Krippenberges von Peter Peroutka, Saalfelden 2009. Ausgestellt wird die Krippe in der Franziskuskapelle (neben der Kirche) in der Zeit von Aschermittoch bis Ostermontag . 3 4 Interview mit Dechant i. R. Josef Raninger Erzähle einmal ein bisschen aus deinem Leben! Ich wurde am 20. 8. 1930 in Tamsweg geboren, bin dort aufgewachsen und habe die Volksschule besucht. Mit 12 Jahren kam ich nach Bucheben (Rauris) zu meinem Onkel, der dort Pfarrer war, und zur Großmutter, die ich sehr geliebt habe. In Bucheben besuchte ich auch noch die 7. und 8. Schulstufe in der einklassigen Volksschule. Dort waren im Sommer immer Priester und Uniprofessoren auf Urlaub. Einer davon fragte mich einmal, ob ich nicht Priester werden wolle. Damit war mein Interesse geweckt. Ich sollte daher nach Eichstätt in Bayern ins Internat (die heimischen Seminare waren in der Nazizeit geschlossen), aber als die Nazis davon erfuhren, wurde es verboten. Inzwischen hatte ich zu Hause Englisch gelernt. Mit 14 Jahren kam ich wieder nach Tamsweg und arbeitete 2 Jahre in einer Bäckerei, nebenbei lernte ich Latein. Mit 16 kam ich im Okt. 1946 in die 3. Klasse im Die Kirche ist das Werk Gottes und zugleich der Schwäche der Menschen anvertraut. Borromäum. Wir waren eine sehr kleine Klasse, aber eine tolle Gemeinschaft. Nach der Matura 1952 besuchte ich das Priesterseminar in Salzburg und wurde 1957 zum Priester geweiht. 1958 – 68 Kooperator in St. Johann in Tirol 1968 – 80 Pfarrer in Alpbach 1980 – 95 Pfarrer und Dechant in Saalfelden 1995 – 2005 Pfarrer in Badgastein und Böckstein Seit 2005 verbrachte ich meine Pension in einem ruhigen Platzerl in Alpbach, weil ich aber dort allein im Haus war, ging ich auf Einladung von Pfarrer Roland Rasser wieder nach Saalfelden und lebe jetzt im Pfarrhof. Warum bist du Priester geworden? Weil mich ein Professor, wie oben erwähnt, darauf angesprochen hat und weil ich das Gefühl hatte, die Leute brauchen mich. Nach der Matura wollte ich Psychologie studieren, damals etwas ganz Neues, ein gewisser Prof. Ringel (später eine Kapazität auf dem Gebiet der Psychologie) riet mir aber, zuerst Theologie zu studieren und dann evtl. Medizin. Als dann das Konzil zusammengetreten ist, hat man sich damals riesig gefreut, dass in der Kirche etwas weitergeht. Heute bedauere ich, dass vieles vom Konzil in den Pfarren nicht angekommen ist, viele Texte harren noch der Umsetzung. Wir litten ja unter der alten Situation und sind so richtig auf den Konzilszug aufgesprungen – endlich die Messe in Deutsch! Hat sich deine Einstellung zum Priestertum in den einzelnen Lebensabschnitten verändert? In meiner Einstellung hat sich nicht viel geändert. Ich stehe nach wie vor zum Zölibat, obwohl ich mir ein zweigleisiges System wie in der Ostkirche auch gut vorstellen könnte (verheiratete und nicht verheiratete Priester). Für mich ist heute der Pfarrer nicht mehr der Gemeindeleiter, sondern eher ein geistlicher Begleiter für die vielen einzelnen Gemeinschaften in einer Gemeinde. Diese soll der Pfarrer zusammenhalten, die Kirchenleitung in einem Ort könnte auch ein Laie machen. Nach Paulus gibt es so viele Charismen, die aufgespürt und zugelassen werden sollen. Für mich ist das Kirchenbild immer noch zu sehr vom Kirchenrecht geprägt statt vom Glauben. Die heutige Krise ist eine Glaubenskrise, weil Christus nicht mehr die Mitte ist. Die Kirche sollte aber der Ort der Begegnung mit Christus sein. Und wie begegnet man dieser Krise? Man muss offener sein, den Glauben lebendig werden lassen. Nicht das Kirchenrecht ist wichtig, sondern Christus und seine Botschaft. Die Kirche ist das Werk Gottes und zugleich der Schwäche der Menschen anvertraut.
Wie würdest du jungen Leuten den Beruf eines Priesters schmackhaft machen? Es kann einer diesen Beruf nicht ergreifen, wenn er keine Liebe hat: Liebe zu Christus, zur Bibel, zu den Menschen. Interesse für geistliche Berufe kann man nur dadurch wecken, dass man Menschen offen macht für die Begegnung mit der Hl. Schrift, mit Christus. Eine sehr persönliche Frage: Warst du glücklich in deinem Beruf? Ja, eigentlich immer. Natürlich gab es Schwierigkeiten, aber ich habe es nie bereut, der Gedanke kam mir nie. Meine Aufgaben als Priester waren ja auch sehr interessant: 8 Jahre lang habe ich neben meiner eigentlichen priesterlichen Tätigkeit auch noch 22 Stunden Religion unterrichtet, Vorträge und Pfarrgemeinderratsschulungen gehalten. Jahrelang kam ich immer erst um Mitternacht nach Hause. Bei den Hauslehren in der Adventzeit 2008 haben wir uns auf die Suche nach „Kraftquellen“ gemacht. Auf die Frage: „Was gibt mir Kraft zum Leben?“ wurde sehr oft die „Natur“ als Kraftquelle genannt. Auf Grund dieser Erfahrung haben wir uns entschlossen eine Natur– Erlebniswoche unter dem Titel „Bibel und Wandern“ anzubieten. Termin: Sonntag 30.8.2009 Abend bis Samstag 5.9.2009 Mittag. Unterkunft: Im Notburgaheim in Eben am Achensee In dieser Woche wollen wir schöne Und wie hält man das aus? Ich habe jedes Jahr eine Woche Urlaub am Meer gemacht und gleich darauf eine Woche auf den Dreitausendern. Und nach Ostern gab es immer eine Woche Schitouren mit einer zusammengeschweißten Gruppe. Seit 3 Jahren mache ich das nicht mehr, jetzt gehe ich mehr wandern. Seit 1959 bin ich schon Mitglied beim ÖAV – Sektion Wilder Kaiser. Wie geht man als Priester mit Entscheidungen der Amtskirche um, die einem persönlich nicht passen? Nach der Devise „links liegen lassen und vorbeigehen“. Mir war auch der „vorauseilende Gehorsam“ (Schmunzeln!) immer sehr wichtig: Ich tat viele Dinge, die erst Jahre später offiziell erlaubt wurden. Gibt es Höhepunkte in deinem Priesterleben? Ja, zum Beispiel mein 25-Jahre- Einladung zu einer Wanderwoche Wanderungen ins Karwendel- und Rofangebiet unternehmen und uns dabei genügend Zeit gönnen zum Betrachten der Natur. Im Staunen über die Schöpfung, in der Weite und Stille der Berge, bei einer Wanderung um den Achensee und einer Bootsfahrt werden uns meditative Gedanken aus der Bibel begleiten. Diese Erfahrungen wollen wir in schöne gemeinsame liturgische Feiern einbringen. Die Erholung soll bei dieser Woche natürlich auch nicht zu kurz kommen. Alle, die diese Tage mit uns in Weihejubiläum in Saalfelden: Da waren alle meine 8 Studienkollegen da, die aus meiner Klasse Priester geworden sind. Die Messe in Konzelebration, die Feier mit Kutsche und Vereinen, das war ein schönes Fest. Oder die Feier zu meinem 15-jährigen Jubiläum in Saalfelden: Da kamen alle Kooperatoren, die mit mir einmal in Saalfelden waren. Natürlich auch mein 50-jähriges Priesterjubiläum mit meinen noch lebenden 4 Jahrgangskollegen in Alpbach. Du bist ja nach wie vor sehr aktiv. Wie verbringt ein Priester seine Pension? Ich gehe jetzt auf die 80 zu, da freue ich mich, wenn ich noch gebraucht werde. Ich helfe gerne in den Pfarren aus. Gott sei Dank habe ich eine gesunde Natur und kann noch das Reisen genießen. Letzte Woche war ich gerade auf den Spuren des hl. Paulus in Syrien unterwegs. Gemeinschaft verbringen wollen, sind zur Teilnahme an dieser Wanderwoche herzlich ein. Leitungsteam: Josef Herzog Evi Leitgeb Geistlicher Begleiter: Josef Raninger Maximale Teilnehmerzahl: 25 Personen Nähere Informationen werden noch rechtzeitig bekannt gegeben. Anmeldungen und Informationen beim Obmann des Pfarrgemeinderates Josef Herzog, Tel.: 71181 5 6 Ein vom Schicksal schwer geprüfter Mensch beklagte beim Herrgott sein Los und bat ihn, ihm ein leichteres Kreuz aufzubürden. Da führte ihn Gott in eine Kammer und erlaubte dem Geplagten, sich unter allen Kreuzen dieser Welt das auszusuchen, das ihm am besten zu passen schien. Die Auswahl war riesengroß und schwieriger zu treffen als erwartet. Manch kleines Kreuz erwies sich als überraschend schwer, riesengroße als leichter, aber schlecht zu tragen, und wenn bei einem das Gewicht zu passen schien, schnitten seine scharfen Kanten ganz fürchterlich in die Schulter. Endlich erblickte er in einer Ecke eines, das dem Suchenden gerade richtig erschien und er bat den Herrgott um dieses Kreuz, damit wolle er sich schon zufriedengeben. Der Herr antwortete ihm: „Das ist gerade das Kreuz, das du schon dein ganzes Leben mit dir trägst.“ Überrascht bedankte sich der Mann und haderte in Zukunft nicht mehr mit seinem Schicksal. Diese beschaulich schöne Legende aus einem Volksschullesebuch hat der Jungkauz schon vor Jahrzehnten mit großer Skepsis gelesen als Aufforderung zu Unterordnung und Unterdrückung jeglichen Aufbegehrens. In den wilden 68ern hat diese Generation mit solchen Geschichten erklärt, warum Religion „Opium für das Volk“ wäre. Niemals im Leben hätte sich der Kauz damals mit obiger Geschichte abspeisen lassen. Und heute ertappt er sich immer öfter dabei, dass er darin viel Wahres entdeckt. Das nennt man dann wohl Altersweisheit, oder ist es Lethargie? Der Pfarrkauz meint ... So zufrieden mit sich und der Welt schien zuletzt sogar das kritische Stimmchen des Pfarrkauzes einzuschlafen. Nein, keine reaktionäre Kirchenführung hat meine Glosse auf den Index der verbotenen Schriften gesetzt, zunehmende Abgeklärtheit lässt so manches, was mir früher Aufregung verursacht hat, schicksalsergeben hinnehmen. Ich bin damit aber nicht allein. Eine boomende Ratgeberindustrie lebt davon, den Ratlosen zu raten, ihr Schicksal anzunehmen, noch in jeder Tragödie etwas Gutes zu sehen. Nun haben sich zwar einige Stimmen gefunden, die behaupten, den Pfarrkauz zu vermissen. Ich fühle mich geschmeichelt und nicht nur aus Eitelkeit und zum Zwecke geistiger Selbstbefriedigung melde ich mich wieder zu Wort. Immerhin habe ich vor Jahren zu Beginn meines Engagements im Pfarrgemeinderat mutig behauptet, dies im Sinne des Kirchenvolksbegehrens tun zu wollen. Allmählich wird es Zeit, Rechenschaft darüber abzulegen, was daraus geworden ist. Nun gibt es im Saalfeldner Pfarrleben wenig Anlässe zur Rebellion – wer hier Einblick hat, findet eine äußerst lebendige Gemeinde mit Platz für manch bunte Vögel und eine Leitung der Gemeinde, die die Offenheit für alles Menschliche über alles andere stellt. Also alles in bester Ordnung? Die vielen Kirchenaustritte, den Priestermangel, das Bild der Kirche in der Gesellschaft gottergeben hinzunehmen und in all dem auch etwas Gutes zu sehen gelingt mir nicht. Neben der Kirche von Saalfelden würde ich mich nämlich gerne ebenso überzeugt mit der Gesamtkirche identifizieren. Nicht zum ersten Mal in den letzten Jahrzehnten haben jüngste Entscheidungen einer ängstlichen Kirchenleitung dieses Problem wieder bewusst gemacht. Weil gerade jetzt in den Medien so viel über diese Personalentscheidungen zu lesen ist, möchte ich mich hier nicht anschließen. Ein Kauz heult nicht mit den Wölfen und eine Einteilung von Bischofskandidaten in progressiv oder reaktionär ist mir zu oberflächlich. Die Richtung aber, die die Kirchenführung einschlägt, in welcher Art Entscheidungen gefällt werden und auf welche Berater der Papst hört, macht mir diese Identifikation mit der Kirche äußerst schwer. Wenn aber jetzt wieder vermehrt Kirchenaustritte befürchtet werden, werde ich mich diesen sicher nicht anschließen, sondern erkläre trotzig, dass ich mich aus dieser meiner Heimat nicht so einfach vertreiben lasse. Dieser Anlauf zum Ausbruch aus der Lethargie gilt auch für weltliche, politische Belange. Schon wieder gibt es Wahlen und kein Obama in Sicht. Vermutlich wird die Wahlbeteiligung weiter sinken und die Suche nach verantwortungsbewussten Kandidaten immer noch schwieriger werden. Es geht uns ja eh so gut! Von der vielzitierten Wirtschaftskrise haben noch die wenigsten etwas gemerkt. Noch immer wird hingenommen, dass die Aktien eines Unternehmens steigen, wenn es Firmen zusperrt. Der Klimawandel regt niemanden mehr auf und dass täglich Tausende Kinder sterben….
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