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C V J M – M A G A Z I N 4 predigt us der Enge in die Weite. Ein Plädoyer für ein authentisches Christsein in der Öffentlichkeit. Matthäus 4, Vers 13: „Jesus verließ Nazareth, kam und wohnte in Kapernaum, das am See liegt.“ ich möchte ihnen zunächst die beiden Städte vorstellen, von denen hier die Rede ist. Nazareth zur Zeit von Jesus war wirklich ein Kaff. Da war nichts los. im Alten Testament kommt Nazareth überhaupt nicht vor. im Neuen Testament hat es nicht gerade einen guten Klang. Wenigstens bei Nathanael, der darauf reagiert. Das war also am Ende der Welt. Die Leute lebten dort für sich undmit der großen Welt hatte Nazareth keine Berührung. Ganz anders Kapernaum: Kapernaum lag und liegt am See. in Kapernaum kreuzten sich große Handelsstraßen und immer da, wo sich große Handelsstraßen kreuzten, konnte man Geld machen. Da blühte der Handel. Da gab es römische Soldaten, die natürlich auch gute Kunden waren. Es gab Banken, die Geld machten, weil da auch Geld getauscht werden musste. in Kapernaum war eine Menge los. Jesus zog also von Nazareth nach Kapernaum. Nun, das ist nicht gerade aufregend weit, gerade mal 30 Kilometer. Aber im Bezug auf das, was ich ihnen beschrieben habe, gibt es einen himmelweiten Unterschied zwischen diesen beiden Orten. Nazareth, da ist Jesus aufgewachsen. Das war seine kleine Welt, in der er groß geworden ist. Aber Kapernaum wird in der Bibel seine Stadt genannt. Weshalb? Weil Jesus so oft in Kapernaum war. Da passierte eine Menge. Da passierten eine ganze Reihe Wunder, die wiederum von sich Reden machten. Da war wirklich etwas los. ich lade sie ein, sich einmal ihr eigenes Nazareth vorzustellen. Dort, wo Sie groß geworden sind. Blenden Sie auch mal ein, wie so ihre geistlich Kinderstube aussah, wo Sie zum ersten Mal etwas gehört haben von der Bibel, von Jesus Christus, von Kirche. Wenn Sie etwas über mein Nazareth erfahren wollen, dann ist das bergischer Pietismus. Das heißt im Gegensatz zu hier kein Bier, kein Wein, kein Theater. Wenn ich so an meine Kindheit denke und Christsein, so wie ichs kennen gelernt habe, dann fällt mir das eher in der Negation ein – also, ein Christ darf nicht… ich habe in anderen Gegenden Deutschlands ähnliches erlebt. ich habe festgestellt, dass es Leute gibt, die beruflich mit einem weiten Horizont arbeiten und gesellschaftlich mit einem weiten Horizont leben, aber in ihrer geistlichen Welt in diesem kleinen Kokon geblieben sind, in dem sie einmal aufwuchsen. „Wir haben den Auftrag, in eine von Jesus geliebte Welt zu ziehen.“ Es geht jetzt darum, dass wir endlich als Christen verstehen, dass wir einen Auftrag haben, in eine von Jesus Christus geliebte Welt zu ziehen. Es gibt manche christliche Bewegungen, Gruppen und Gemeinden, die lassen ab und zu mal die Zugbrücke ihrer Burg herunter. Dann kommt der große Vorstoß hinein in die Welt: ProChrist oder was auch immer. Danach zieht man sich langsam wieder zurück. Zugbrücke hoch. im normalen Leben lebt man dann eigentlich nicht in Kapernaum, sondern bleibt in seinem kleinen Nazareth. ich habe vor Jahren ein Buch von Christian Nürnberger gelesen. Er hat evangelikale Christen getroffen während des Studiums und schreibt von ihnen: „Diese Christen, die in ihrem Glauben hocken wie in einer Burg, die auf jede Frage eine schnelle Antwort haben, die immer schon alles wissen und gewusst haben, die auf ihrem Gott sitzen wie auf einem engen Haufen Gold, die konnten mich nie überzeugen.“ im weiteren ist er voller Aggressivität, die er oft empfunden hat, wenn solche Leute ihren Glauben bezeugten. ich binde das mal ein, weil ich glaube, es gehört zu einer solchen Thematik. Wir sollten einmal selbstkritisch fragen: Wie erleben uns die Leute eigentlich als überzeugte Christen? Foto: Solvejg Plank
Wenn Sie erfahren wollen, wie Sie ankommen, dann müssen Sie mit offenen Augen und Ohren hineinsehen und hineinhören, in das was andere über uns sagen. Wir leben oft in einer engen Welt, von der die anderen keine Ahnung haben. Dabei ist es ganz eindeutig, und das ist mein Plädoyer heute, dass Gott uns in der großen Welt, in Kapernaum haben will. Mitten im Leben, jeden einzelnen von uns. Wir sprechen bei Matthäus 28 von einem Missionsbefehl. im Englischen spricht man von „The Great Commission“. Das Wort ist besser, weil es auch etwas von der Vollmacht deutlich macht, die darin liegt. Matthäus 28 beginnt ja überhaupt nicht mit einem Befehl, sondern damit, dass Jesus sagt: „ich habe alle Macht, alle Gewalt im Himmel und auf der Erde.“ Dann, wenn das klar ist, sagt er: „Deshalb habt ihr allen Grund hinzugehen in die Welt und das Evangelium weiterzugeben, Menschen zu lehren, was ich euch gesagt habe.“ Unser Auftrag ist ein Auftrag mitten in der Welt. Leben in der Welt. „Suchet der Stadt Bestes!“ Wir zitieren wenn es um politische Verantwortung von Christen geht, oft Jeremia 29: „Suchet der Stadt Bestes!“ Da geht es um die Juden, die in Babylonien waren und voller Sehnsucht an Jerusalem dachten. Sie waren fixiert darauf, dass es eine Art Wartesaal ist, dass sie irgendwann wieder zurück können ins gelobte Land. So wie es manchmal im Extremfall fromme Leute gibt. Die verbringen ihr Leben wie in einer Art Wartesaal und sind fixiert, dass irgendwann der Ruf kommt und sie in die ewige Heimat Gottes können. Aber Gott sagt diesen Leuten: „Suchet der Stadt Bestes.“ Er sagt weiter: „Baut Häuser, pflanzt Gärten, esst ihre Früchte, lebt mitten in Babylon, dort wo ihr den Menschen begegnet. Dort sollt ihr leben als Menschen, die zu mir gehören. Das ist das erste, was ich ihnen sagen möchte: Wir sollen raus aus unseren kuscheligen Kokon in Nazareth. Unser Platz ist in Kapernaum. Wenn das geklärt ist, ein Zweites. ich habe mich gefragt, was lähmt uns eigentlich, was macht es uns so schwer, wirklich mitten in der Welt als Christen zu leben, ohne uns dabei aufzugeben. Stattdessen als Christen, als Salz, als Licht leben? Das erste, was mir einfiel, ist unser theologisches Verständnis von Welt. im Johannesevangelium wird immer wieder von Welt geredet und zwar nicht im Sinne von Kosmos, sondern die „gottfeindliche Wirklichkeit“. „Habt nicht lieb die Welt“ steht im ersten Johannesbrief. Das ist ein oft zitiertes Wort in christlichen Elternhäusern. öffnet euch nicht allen weltlichen Dingen. Aber unser Problem ist, dass wir diesen Begriff oft räumlich sehen. Also: Auf Distanz gehen, Abstand halten. Das ist damit nicht gemeint. Wenn Sie sorgfältig in die Bibel hineinsehen, ist Welt eine Denkart, eine Gesinnungsart, die auch im frommen Kokon uns viel stärker prägt als wir es überhaupt wahrhaben wollen. Wir haben soviel Welt in uns, kapieren das aber nicht mehr, dass wir uns in manchen Dingen kaum von den Menschen unterscheiden, die nach anderen Kriterien leben. IM INTERNET Die Predigt in voller Länge als Textversion + mp3 unter:www.cvjm-bayern.de DER AUTOR Peter Strauch, Theologe, war von 1991 bis 2007 Präses des Bundes Freier evangelischer Gemeinden in Deutschland (BFeG) impulse zum Gebet Das Größte, was wir füreinander tun können, ist, dass wir füreinander beten. Corrie ten Boom Wir danken für den Schutz und die Bewahrung auf allen bisherigen Freizeiten für die vielen Gotteserfahrungen, die junge und ältere Menschen auf den Freizeiten und Reisen des CVJM Bayern machen durften für die vielen Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen, die sich auf den Sommerfreizeiten des CVJM Bayern engagieren und engagiert haben für den gelungenen Sommerempfang im Juli Und wir bitten Gott um Segen und sein Wirken bei den Seminaren, Treffen und Freizeiten im Herbst und im Winter entscheidende Fortschritte im Ringen um das neue Mitarbeiter- und Seminarzentrum Segen und Bewahrung für die drei Volontäre, die Anfang September nach Chile ausreisen und dort etwa ein Jahr leben und arbeiten werden ausreichend Spenden für die missionarische Arbeit unter jungen Leuten gute und kreative ideen für den Umgang mit den zukünftigen Herausforderungen in der Jugendarbeit Jonny Pechstein C V J M – M A G A Z I N 5
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