Der ganze Gottesdienst zum Ausdrucken

Evangelischer Gottesdienst aus der Kapelle im Markus-Krankenhaus
in Frankfurt am Main
Am 02.02. 2003 im ZDF um 9.30 Uhr
Mit Pfarrer Dr. Kurt Schmidt
Wahrheit macht frei
Der Ablauf: Die Texte zum Mitsprechen und –singen. Änderungen vorbehalten.
Vorspiel "Befiehl Du Deine Wege" (EG 361, 1.7.8; GL 888)
Begrüßung
Das Markus-Krankenhaus ist ein Ort, der das gesamte Leben umspannt: Auf der einen Station werden Kinder
geboren. Auf einer anderen erleben Menschen schwere Krisen. Patienten werden geheilt und andere bleiben für
immer krank und für wieder andere geht das Leben hier zu Ende. Ich begrüße Sie zum Gottesdienst in der
Kapelle des Markus-Krankenhauses.
Dies alles gehört zum Leben - zur Wahrheit des Lebens. Mit der modernen Medizin sind viele ethische Fragen
verbunden: in der Fortpflanzungsmedizin, in der vorgeburtliche Diagnostik, in der Organtransplantation und in
der Sterbehilfe. Das macht nicht nur Hoffnung, das verunsichert und beängstigt auch. Und es fragt sich: Wie
können wir alle diese Fortschritte so nutzen, dass sie zum Wohle von uns Menschen sind? Eine ethische
Grundfrage, die Menschen in vielen Krankenhäusern dieser Welt beschäftigt.
Deshalb gibt es hier in diesem Krankenhaus seit 5 Jahren ein Zentrum für ethische Fragen in der Medizin. Ein
Gesprächsangebot für Ärzte und Pflegende, aber auch für Patienten und ihre Angehörigen. Eine Unterstützung
bei ethischen Fragen im Krankenhausalltag. Alle Mitwirkenden des heutigen Gottesdienstes, die Ärzte, die
Pflegenden, die Unterrichtsschwester, die Seelsorgerin, wir alle haben in unserem Alltag mit der Lösung
ethischer Fragen zu tun. Es ist oft nicht leicht zu wissen, was das Gute und Richtige ist. Aus der Vielzahl der
ethischen Konflikte, die im Krankenhaus immer wieder eine Rolle spielen, haben wir für den heutigen
Gottesdienst eine brennende Frage herausgegriffen: die Frage nach der Wahrheit im Angesicht einer
Erkrankung. Hier ist das Jesus-Wort: "Die Wahrheit wird Euch frei machen!" eine echte Provokation.
Anfragen von Ärzten und Pflegekräften zur Provokation:
"Die Wahrheit wird Euch frei machen!"
- "O, komm Du Geist der Wahrheit- Diese Bitte löst Widersprüche aus: Sie nimmt
einem in Anspruch, in unterschiedlicher Weise. Sie trifft den ganzen Menschen: Ist die
Wahrheit positiv, dann macht sie Hoffnung. Bedeutet eine Chance. Macht frei, weil
die Ungewissheit an Bedeutung verliert. Wahrheit kann aber auch Angst machen -
zornig – bitter weil wir sie nicht verstehen können - nicht verdient haben.
- Kann ich einem Patienten die Wahrheit über seine unheilbare Krankheit eigentlich
zumuten? In der Textstelle geht es doch bei der Wahrheit um die "gute Nachricht".
Wie steht es aber mit einer bitteren Wahrheit?
- Die Wahrheit über seinen Krankheitszustand will doch keiner so gerne hören. Oder?
- Sind die medizinischen Fakten für sich bereits die ganze Wahrheit über einen
Menschen?
- Wie kann ich Hoffnung geben in einer Situation, in der es kaum noch Hoffnung gibt?
Das sind Fragen, mit denen wir uns als Therapeuten, Pflegende und Ärzte hier im
Markus-Krankenhaus beschäftigen müssen...
Je mit Gemeindevers: "O komm, Du Geist der Wahrheit..." EG 136, 1
O komm, du Geist der Wahrheit, und kehre bei uns ein, verbreite Licht und Klarheit, verbanne
Trug und Schein. Gieß aus dein heilig Feuer, rühr Herz und Lippen an, dass jeglicher getreuer
den Herrn bekennen kann.

Votum und Eingangsvers
Wir feiern diesen Gottesdienst im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen
Geistes. Amen. Der Herr ist mein Licht und mein Heil vor wem sollte ich mich fürchten? Der
Herr ist meines Lebens Kraft, vor wem sollte mir grauen? (nach Psalm 27,1.2)
Gemeindelied: „Ach bleib mit deiner Gnade"; EG 347, 1.3.6
Gemeinde: Ach bleib mit Deiner Gnade bei uns, Herr Jesu Christ, dass uns hinfort nicht
schade des bösen Feindes List.
Solo: Ach bleib mit deinem Glanze bei uns, du wertes Licht; dein Wahrheit uns umschanze,
damit wir irren nicht
Gemeinde: Ach bleib mit deiner Treue bei uns, mein Herr und Gott; Beständigkeit verleihe,
hilf uns aus aller Not.
Text: Josua Stegmann 1627 Melodie: Christus, der ist mein Leben (Nr. 516)
Psalmlesung mit Meditation: Psalm 91
Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt und unter dem Schatten des Allmächtigen bleibt,
der spricht zu dem HERRN. Meine Zuversicht und meine Burg, mein Gott, auf den ich hoffe!
Nein, GOTT, Ich habe keine Vertrauen mehr, denn diese Wahrheit, die ich heute nach einer
endlosen Reihe von Untersuchungen von den Ärzten erfahren habe, macht mich gar nicht frei.
Denn er errettet Dich vor dem Strick des Jägers und von der verderblichen Pest. Er wird dich
mit seinen Fittichen decken und Zuflucht wirst Du haben unter seinen Flügeln. Seine
Wahrheit ist Schirm und Schild.
Im Gegenteil! Diese Wahrheit sperrt mich ein ins Gefängnis meiner Angst. Einer bodenlosen
und abgrundtiefen Angst, die mich verschlingt. Sie ist mir in Leib und Glieder gefahren, sie
lähmt mein Denken, mein Fühlen, mein Handeln, mein Sprechen.
Seine Wahrheit ist Schirm und Schild, dass Du nicht erschrecken musst vor dem Grauen der
Nacht, vor den Pfeilen, die des Tages fliegen.
Reglos liege ich da und starre an die Zimmerdecke. In mir ist es kalt und leer. Wie in dieses
schneeweiße Bett, so versinke ich in den kalten Winter der Angst.
Denn der Herr ist Deine Zuversicht, der Höchste ist Deine Zuflucht. Es wird Dir kein Übel
begegnen, und keine Plage wird sich deinem Haus nahen.
Nein GOTT, diese Wahrheit macht mich nicht frei. Sie sperrt mich ein in den gläsernen
Schneewittchensarg meiner Angst.
Denn ER hat seinen Engeln befohlen, dass sie Dich behüten auf allen Deinen Wegen, dass Du
Deinen Fuß nicht an einen Stein stoßest.
Sie meinen es gut mit mir, die Stimmen um mich herum, aber nur wie durch einen Nebel
nehme ich sie wahr. Eine Wand aus Glas zwischen ihnen und mir. Dort sie - ich hier.
Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt und unter dem Schatten des Allmächtigen bleibt,
der spricht zu dem HERRN. Meine Zuversicht und meine Burg, mein Gott, auf den ich hoffe!
Nein GOTT, diese Wahrheit macht mich nicht frei. Sie sperrt mich ein in den gläsernen
Schneewittchensarg meiner Angst. Nein, Herr, kein JA. Nein Herr, kein Amen.
Solo "Hör o Vater" von Anton Dvorak, aus Biblische Lieder 6, Simrock-Verlag

Sündenbekenntnis
Herr, wir kommen vor Dich und bitten um Vergebung:
wenn wir für gute Botschaften nicht danken und dich wegen schlechter Botschaften anklagen
wenn wir durch Zeitnot und Überlastung den Menschen, den wir betreuen, nicht mehr gerecht
werden
wenn wir die Signale nicht wahrnehmen, die ein Patient aussendet, um Zuwendung zu
erhalten
wenn wir vor dem Leid ausweichen in eine medizinische Welt der Maßnahmen und Fakten
wenn wir Fragen ausweichen, um nicht Rede und Antwort stehen zu müssen
wenn wir delegieren, wo wir selbst handeln sollten
wenn wir manchmal die Klagen und Probleme der Patienten nicht mehr hören
wenn wir Patienten nur über ihre Krankheit definieren und ihre anderen Bedürfnisse aus den
Augen verlieren
wenn wir Hoffnung zerstören, anstatt zu erhalten oder falsche Hoffnung nähren, anstatt
Patienten auf ihre letzte Wegestrecke vorzubereiten.
Herr, wir bekennen vor Dir: dass unser Verhalten oft unwahrhaftig ist, dass wir lieber etwas
darstellen, anstatt authentisch zu sein, dass wir uns verbiegen, um in der Hierarchie bestehen
zu können, dass wir uns an Missstände gewöhnt haben, anstatt sie zu verändern. Amen.
Gnadenzusage
Darin erfahren wir die Gnade Gottes, dass wir uns einem anderen Menschen öffnen können
und es neben ihm aushalten. Dass Aussagen Klarheit schaffen, auch wenn sie schwer zu
ertragen sind. Denn die auf den Herrn hoffen bekommen neue Kraft, dass sie auffahren mit
Flügeln wie Adler. (nach Jesaja 40,31)
Gemeindelied: "Von Gott will ich nicht lassen" EG 365, 1.3
1.Von Gott will ich nicht lassen, denn er lässt nicht von mir, führt mich durch alle Straßen, da
ich sonst irrte sehr. Er reicht mir seine Hand, den Abend und den Morgen tut er mich wohl
versorgen, wo ich auch sei im Land.
3. Auf ihn will ich vertrauen, in meiner schweren Zeit; es kann mich nicht gereuen, er wendet
alles Leid. Ihm sei es heimgestellt, mein Leib, mein Seel, mein Leben sei Gott dem Herrn
ergeben, er schafft's, wie's ihm gefällt.
Text: Ludwig Helmbold 1563, Nürnberg 1569 Melodie: Lyon 1557; geistlich Erfurt 1563
Lesung: Matthäus 8, 23-26
Und er trat in das Schiff, und seine Jünger folgten ihm. Und siehe, da erhob sich ein großes
Ungestüm im Meer, so dass auch das Schiff mit Wellen bedeckt ward. Und er schlief. Und die
Jünger traten zu ihm und weckten ihn auf und sprachen: Herr, hilf uns, wir verderben! Da sagt
er zu ihnen: Ihr Kleingläubigen, warum seid ihr so furchtsam? Und stand auf und bedrohte
den Wind und das Meer. Da ward es ganz stille. Die Menschen aber wunderten sich und
sprachen: Was ist das für ein Mann, dass ihm Wind und Meer gehorsam sind?

Dazu Bild „Die Sturmstillung“ von Bruegel
Genauso kann es ein Arzt oder eine Schwester hier im Krankenhaus erleben: Wie in einem
Sturm, scheinbar hilflos, ausgesetzt und allein. Wo bist Du Gott in all diesen Gesprächen, die
wir Pflegende und Ärzte mit Patienten über ihre Wahrheit führen? Schläfst Du? Ich kann Dich
nicht spüren! - Du hast mich verlassen!
Dabei brauchte ich es so sehr, dass Du jetzt Deine Hände warm und fest auf meine Schultern
legst. Dass Du mir Kraft gibst, die Reaktionen der Patienten zu ertragen. Ich habe
unermessliche Angst, vom Ansturm des Schmerzes der Patienten überspült zu werden!
Angst davor, selber einmal vor einer solchen Wahrheit zu stehen und nicht mehr klar zu
kommen. Angst, falsche Wahrheiten zu vermitteln, nur um Patienten nicht zu enttäuschen!
Meine Ohnmacht beschämt mich! Aber oft bin ich auch wütend auch Dich, Gott! Warum
schläfst Du? Manchmal möchte ich nur noch fliehen! Aber wohin? Ich drohe zu ertrinken ....
Predigt über die „Wahrheit, die befreit?!“
Ganz plötzlich war er ins Krankenhaus gekommen. Er wollte es erst nicht, denn er stand kurz
vor seinem 60. Geburtstag. Da passte der Krankenhausaufenthalt gar nicht in das Programm.
Jetzt fühlt er sich besser und rechnet fest damit, dass er noch vor dem Wochenende entlassen
werden kann. Und da erhält der Stationsarzt den Untersuchungsbefund, dass er doch schwer
erkrankt ist. Der Arzt wird es ihm sagen müssen, aber dann stockt er: Soll er es ihm heute
sagen? Heute am Freitag, so kurz vor seinem 60. Geburtstag? Der Arzt überdenkt den Befund:
Es kommt bei seiner Erkrankung nicht auf 2-3 Tage an. Man wird in Ruhe alles besprechen
müssen, die möglichen Therapien, die Aussichten, aber alles dies könnte auch in der nächsten
Woche geschehen. Ja, das wäre die Lösung.
Aber wäre das nicht eine Lüge? Jedenfalls zum Wohle des Patienten. Schließlich lautet das
erste Prinzip der Medizin ›Du sollst nicht schaden‹. Und wäre es nicht gerade besonders
menschlich, den Patienten noch zwei bis drei Tage in seiner derzeitigen guten Stimmung zu
belassen? Soll der Arzt dem Patienten die Wahrheit sagen? Das ist eine ethische Frage. Der
Arzt muss sie beantworten, denn er muss reagieren. Was ich hier am Zentrum für Ethik tue,
ist solche Fragen zu besprechen: in der Ausbildung von jungen Ärztinnen und Ärzten in der
Krankenpflegeschule Wenn ich hier um Rat gefragt werde, dann geht es mir immer darum zu
sehen, was für den Patienten jetzt das angemessene in dieser Situation ist. Ich finde es
grundsätzlich gut und wichtig, dem Patienten die Wahrheit über seine Erkrankung zu sagen
und dann offen dafür zu sein, wie viel der Patient hören will und wie viel er besprechen will.
Ich finde der Patient hat ein Recht darauf zu erfahren, wie es um ihn steht, denn es ist sein
Leben und er muss es weiterführen. Es war für mich ein einschneidendes Erlebnis, wie eine
Patientin, der die Wahrheit über ihren Zustand nicht gesagt wurde, sich betrogen fühlte. Sie
fühlte sich betrogen um ihre Lebenszeit, sie hatte das Gefühl dass man ihr wertvolle Zeit
vorenthalten hatte, als man sie im Glauben ließ, sie sei gar nicht so krank. Jeder Patient, da
waren wir uns in der Vorbereitungsgruppe einig, sollte die Wahrheit erfahren, er sollte sie
angeboten bekommen. Aber was ist denn in dem konkreten Einzelfall?
Nun, ich bin als Ethiker nicht der, der festlegt, was getan werden sollte. Als Ethiker versuche
ich etwas, was wir Christen alle als unsere Aufgabe verstehen können, andere darin zu
unterstützen, ihre Entscheidung zu treffen und zu verantworten. Wir heben nicht den
moralischen Zeigefinger, sondern setzen auf das Gespräch, auf den Austausch. Und so erlebe
ich es oft, dass alle nach einem solchen Gespräch anders herausgehen, mit mehr Aspekten und
größeren Perspektiven.

Oft sind die Situationen hier im Krankenhaus so, gerade auf der Intensivstation, dass der
Patient selbst durch seine Erkrankung oder einen Unfall gar nicht in der Lage ist, zu sprechen,
er ist bewusstlos, nicht ansprechbar - und dann stellt sich immer wieder die Frage: Was würde
der Patient jetzt sagen, was würde er wollen? Möchte er das alles medizinisch-mögliche für
ihn getan wird? Oder möchte er an einer bestimmten Stelle eine Grenze ziehen?
Die Bayerische Landeskirche hatte schon vor Jahren eine Patientenverfügung in ihr
Gesangbuch hinten mit abgedruckt, sicher auch um zu zeigen, dass es für Christen kein
Hindernis ist, sich über diese Dinge Gedanken zu machen. Es ist ein wichtiges Argument,
wenn gesagt wird, dass niemand sich in gesunden Tagen so richtig vorstellen kann, wie es ist,
wenn man schwer krank ist, und dass sich die Meinung sehr schnell ändern kann, wenn man
spürt, wie das eigene Leben bedroht ist. Aber Sie und ich wissen, dass unser Leben begrenzt
ist, wir alle wissen, dass unser Leben hier auf der Erde einmal zu Ende gehen wird. Und jeder
zweite von uns wird sein Leben in einem Krankenhaus beenden. Das ist seit Jahren die
Situation, und es ist das Bemühen von Ärzten und Pflegenden, dies angemessen zu gestalten.
Dazu gehört aber auch zu wissen, wie jeder Einzelne behandelt werden möchte.
Da werden Sehnsüchte und Erwartungen geweckt.
Für mich ist in diesem Zusammenhang eines der eindrücklichsten Darstellungen das Bild von
Lukas Cranach. Viele von Ihnen werden es kennen. Es heißt: ›Der Jungbrunnen‹ und obwohl
es schon fast 450 Jahre alt ist, so zeigt es doch für mich in beindruckender Weise unsere
Hoffnungen und Sehnsüchte, die wir mit der modernen Medizin verbinden: von links
kommen alte und kranke Menschen, die zum Teil nicht mehr alleine laufen können, an den
Jungbrunnen heran, steigen in das Wasser hinab und durchwaten das heilkräftige Wasser.
Wenn Sie genau hinschauen werden Sie feststellen, dass die Menschen, die durch das Wasser
waten und schwimmen immer jünger und gesünder werden. Dann steigen Sie am anderen
Ende heraus, kleiden sich neu ein und genießen das Leben.
Wenn Sie das Bild Hausärzten und Internisten zeigen, dann graust es sie oft, weil sich die
frisch Gesundeten an keine ärztliche Anordnung mehr halten, nicht mehr auf Blutzucker und
Cholesterinwerte achten, sondern alles essen und trinken, was ihnen schmeckt. Und wenn es
uns wieder schlecht geht, dann können wir uns wieder auf der linken Seite anstellen, durch
das Wasser der Diagnostik und Therapie hindurchwaten. Ein schier endloser Kreislauf, so
scheint es. Und doch, es ist nur die halbe Wahrheit. Der Medizinhistoriker Dietrich von
Engelhardt hat mir hier bei einem Vortrag einmal die Augen geöffnet, indem er auf die
Perspektive hingewiesen hat: Schauen Sie sich einmal das Bild an und Sie werden sehen, dass
die Bewegung des Bildes von links nach rechts geht.
Wir lesen das Bild, wie wir ein Buch lesen, von links nach rechts. Es fehlt aber die Tiefe, es
fehlt das oben und unten. Viele andere Bilder aus dem Mittelalter folgen einer anderen
Richtung: Sie richten den Blick von unten nach oben auf etwas Höheres. Dadurch erfährt sich
der Mensch ganz anders eingebunden: Er steht in der Welt, eingerahmt vom Schöpfergott.
Auf diese Weise durchkreuzen sich zwei Sichtweisen, zwei Hoffnungen (und es entsteht ein
Kreuz). Für mich ergibt sich daraus ein ganz neues Bild und ich verstehe das Jesuswort in
diesem Zusammenhang ganz neu. "Wenn ihr bleiben werdet in meiner Rede (..) dann werdet
ihr die Wahrheit erkennen und die Wahrheit wird Euch frei machen." (Joh 8, 31-32)
Die Wahrheit erkennen heißt für mich als Christ, den gesamten Zusammenhang des
Weltlaufes zu erkennen, das Horizontale und das Vertikale. Das unser Leben aufgehoben ist
in Christus. Diese Wahrheit macht mich nicht frei von Sorgen, sie verhindert nicht, dass ich
krank werde, dass ich mir ein Bein breche und Krebs bekomme.

Aber diese Wahrheit kann mich frei machen, über meine Sorgen zu sprechen, mein Leben
realistisch zu betrachten, als ein Leben, dass irgendwann einmal zuende gehen wird. Wenn
wir eine Veranstaltung über Patientenverfügungen machen, dann höre ich öfter den Einwand
von gläubigen Christen: Warum soll ich mir Gedanken machen, wie ich aufgeklärt werden
möchte, wie ich behandelt werden möchte, wenn ich selbst nicht mehr entscheiden kann? Da
lege ich alles in Gottes Hand und Gott wird es schon recht machen.
Nun handelt Gott durch uns Menschen, und Ärzte und Pflegende fragen sich dann, auch in
diesem Gottesdienst, ob Sie recht handeln, so wie es Gottes Auftrag entspricht und dem
Willen des einzelnen Patienten. Ich glaube, dass die Stationen hier im Krankenhaus, vom
Neugeborenen bis zum Sterbenden, dass diese Stationen uns zeigen, was jeder von uns
Menschen im Kern ist: auf die Hilfe und Zuwendung anderer angewiesen. Darin zeigt sich das
wahre Wesen des Menschen.
Ich glaube wir Christen haben eine besondere Sicherheit, mit diesen Fragen umzugehen. Ich
glaube, dass die Wahrheit, von der Jesus spricht, uns deutlich vor Augen führt, wie begrenzt
unsere Möglichkeiten sind, wie begrenzt unser Leben ist, aber stets aufgehoben. Daraus ist für
Christen immer schon eine Freiheit erwachsen, mit einem nächsten Angehörigen oder engen
Vertrauten über diese Dinge zu sprechen, mit dem Arzt zu sprechen und mit Gott zu sprechen,
was die Sorgen und Ängste sind, was wir befürchten.
Diese Freiheit gilt auch für die Schwestern und Ärzte, mit denen wir diesen Gottesdienst hier
vorbereitet haben. Diese Freiheit kann uns neue Wege eröffnen, offen anzusprechen, welche
Sorgen und Hoffnungen wir haben. Wenn wir als Patienten wollen, dass in unserem Sinne
entschieden wird, ist es doch gut, sich von der christlichen Freiheit tragen zu lassen und -
vielleicht auch neue Wege zu gehen und etwas anzusprechen, was mir auf der Seele liegt.
AMEN
Gemeindelied: "Wir strecken uns nach Dir...", EG 625
1. Wir strecken uns nach dir, in dir wohnt die Lebendigkeit. Wir trauen uns zur dir, in dir
wohnt die Barmherzigkeit. Du bist, wie du bist: Schön sind deine Namen. Halleluja. Amen.
Halleluja. Amen.
2. Wir öffnen uns vor dir, in dir wohnt die Wahrhaftigkeit. Wir freuen uns an dir, in dir wohnt
die Gerechtigkeit. Du bist, wie du bist, Schön sind deine Namen. Halleluja. Amen. Halleluja.
Amen.
3. Wir halten uns bei dir, in dir wohnt die Beständigkeit. Wir sehnen uns nach dir, in dir
wohnt die Vollkommenheit. Du bist, wie du bist: Schön sind deine Namen. Halleluja. Amen.
Halleluja. Amen.
Text: Friedrich Karl Barth 1985 Musik: Peter Janssens 1985
Fürbitten
In unserer Kapelle gibt es ein Fürbittenbuch. Hier können Patienten und Angehörige ihre
persönlichen Bitten niederlegen und diese werden dann in den Gottesdiensten mit einbezogen.
Auch heute wollen wir dies tun, wir wollen als Ärzte, Schwestern, Pfleger und
Seelsorgerinnen einige Anliegen aufnehmen und gemeinsam mit unseren persönlichen Bitten
vor Gott bringen:

Eine Patientin schreibt: Zum ersten Mal sehe ich, wie viel Elend in einer Klinik zusammen
kommt. Zum ersten Mal spüre ich, wie reich ein gesunder ist.
Herr, lass uns Ärzte nicht in der täglichen Routine erstarren. Damit wir am Schicksal jedes
Einzelnen Anteil nehmen und unseren Beruf auf Dauer so engagiert ausüben, wie zu Beginn
unserer Berufstätigkeit.
Herr, erhöre uns!
Die Tochter eines Patienten schreibt: Ich wünsche mir, dass Vati von einer würdevollen Weise
von dieser Welt scheiden kann. Mach ihm das Leben auf Erden nicht zur Hölle! Erlöse ihn
von seinem Leid. Bitte lieber Gott, hilf auch mir und meiner Familie.
Herr wir bitten Dich, begleite alle Menschen, deren Weg zu Ende geht und hilf uns, die wir
ihnen zur Seite stehen, dass wir erkennen, was sie benötigen und gib uns den nötigen Raum
und die Zeit, sie auf diesen letzten Lebensabschnitt zu begleiten.
Herr, erhöre uns!
Ein Patient schreibt: Vater unser, sage, dass du mich gehört hast und dass du mir helfen wirst.
Es ist einfach zuviel auf einmal für mich. Ich kann nicht mehr. Ich habe keine Kraft mehr.
Was soll ich tun? Bitte hilf mir!
Herr wir bitten Dich für alle, deren Lage aussichtslos scheint und sich kraftlos fühlen.
Schenke ihnen die Stärke, die sie benötigen um diese Situation zu bewältigen.
Herr, erhöre uns!
Eine Patientin schreibt: Herr, ich verstehe dich nicht. Du verweigerst mir, was ich bräuchte
und was mir gut täte. Ich bin nervös bis zum "geht nicht mehr". Die Fliege an der Wand stört
und nervt mich. Ich fühle mich einsam, einsam und verlassen.
Gott schenke ganz besonders denen Deine Liebe, die verzweifelt und einsam sind. Öffne
unser aller Herzen füreinander, damit wir im Kontakt miteinander Wärme und Ermutigung
geben können.
Herr, erhöre uns
Ein Patient schreibt: Herr, ich kam zum Jubeln über den guten Ausgang der Untersuchungen.
Über die Gelassenheit mit der ich die Diagnose entgegen nehmen konnte. Ich empfinde tiefe
Ruhe für mein Weiterleben und das Hinnehmen dessen, was mein Leben ist. Du bist
eigentlicher ein " unmöglicher Gott" und doch erfahrbar.
Herr, wir möchten die Menschen in unsere Fürbitten einschließen, die in ungewisser
Erwartung einer schweren Diagnose sind. Lass sie gewahr werden, dass Du Ihre Sorgen
kennst und ihnen nahe bist. Gib ihnen Mut zum Gebet und lass sie zur Ruhe kommen.
Herr, erhöre uns!
Gemeinde jeweils: „Herr, erhöre uns“
Vater Unser
Vater unser im Himmel. Geheiligt werde dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille
geschehe, wie im Himmel, so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute. Und vergib uns
unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und führe uns nicht in
Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und
die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.

Segen und Sendung
Der Herr segne euch und behüte euch,. Der Herr lasse sein Angesicht leuchten über euch und
sei euch gnädig. Der Herr erhebe sein Angesicht über euch und schenke euch Frieden. Amen.
Gemeindelied: "Bewahre uns Gott", EG 171, 1-4
1. Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott, sei mit uns auf unsern Wegen. Sei Quelle und Brot in
Wüstennot, sei um uns mit deinem Segen, sei Quelle und Brot in Wüstennot, sei um uns mit
deinem Segen.
2. Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott, sei mit uns in allem Leiden. Voll Wärme und Licht im
Angesicht, sei nahe in schweren Zeiten, voll Wärme und Licht im Angesicht, sei nahe in
schweren Zeiten.
3. Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott, sei mit uns vor allem Bösen. Sei Hilfe, sei Kraft, die
Frieden schafft, sei in uns, uns zu erlösen, sei Hilfe, sei Kraft, die Frieden schafft, sei in uns,
uns zu erlösen.
4. Bewahre uns, Gott, behüte uns, Gott, sei mit uns durch deinen Segen. Dein Heiliger Geist,
der Leben verheißt, sei um uns auf unsern Wegen, dein Heiliger Geist, der Leben verheißt, sei
um uns auf unsern Wegen.
Text: Eugen Eckert (1985) 1987 Melodie: Anders Ruuth (um 1968) 1984 "La paz del señor"
Nachspiel