Evangelischer Gottesdienst im Zweiten Deutschen Fernsehen Zur ...

TEXTBUCH
Evangelischer Gottesdienst im Zweiten Deutschen Fernsehen
Zur Eröffnung der Synode der EKD
Sendetitel:
Meinen Frieden gebe ich euch
Übertragungsort: Marktkirche in Hannover
Sendedatum: 7. November 2010
Sendezeit: 9.30 – 10.30 Uhr
Mitwirkende:
Musikalische Gestaltung:
Bischofsvikar Landessuperintendent Hans-
Hermann Jantzen, Stadtsuperintendent
Hans-Martin Heinemann, Pastorin Hanna
Kreisel-Liebermann, OLKR i.R. Harald
Bretschneider, Klaus Eberl,
Frau Inga-Mirjana Krey, Frau Susanne
Mauch-Friz und Herr Joachim Klasse,
Carlotta Jarchow aus KIKIMU,
Tanz: Anke Kolster
KIKIMU Konzertchor der Marktkirche,
Leitung: Lisa Laage-Smidt,
Flöte: Elisabeth Schwanda,
Orgel, Italienische Orgel: Ulfert Smidt,
Klavier: Axel La Deur
Konzeption: Dr.Thies Gundlach, Dr. Stephan
Goldschmidt
Redaktion: Dr. Reinold Hartmann
Produktionsleitung: Steffen Heinemann
Regie: Dr. Manfred Wittelsberger
1. Kamera: Jürgen Bischof
Technische Leitung: Herbert Rösch
Kontaktadresse zur Gemeinde:
Stand:
Marktkirchenpastorin
Hanna Kreisel-Liebermann
Hanns-Lilje-Platz 2
30159 Hannover
Sendefassung

Meinen Frieden gebe ich euch
Orgelvorspiel: Théodore Dubois, Grand Choeur B-Dur
Liturgischer Gruß, Begrüßung und Einführung
Stadtsuperintendent Hans-Martin Heinemann: Im Namen des Vaters,
des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Gemeinde: Amen.
Stadtsuperintendent Hans-Martin Heinemann: Unsere Hilfe steht im
Namen des Herrn,
Gemeinde: der Himmel und Erde gemacht hat.
Stadtsuperintendent Hans-Martin Heinemann: Der Herr sei mit euch.
Gemeinde: Und mit deinem Geist.
Stadtsuperintendent Hans-Martin Heinemann: Herzlich willkommen
zum Gottesdienst in der Marktkirche Hannover.
Christus spricht: „Meinen Frieden gebe ich euch!“
Das sagt er zu seinen Jüngern. Niemals mehr haben sie diese Worte
vergessen. Bestimmt nicht in Zeiten der Freude und der Hoffnung, aber
auch niemals in Zeiten der Tränen und des Leids. Heute gilt dieser Gruß
uns allen. Den Zuschauerinnen und Zuschauern an den Fernsehschirmen,
die diesen Gottesdienst miterleben. Er gilt den Mitgliedern der Synode
der Evangelischen Kirche in Deutschland, die von der Küste bis zu den
Alpen, vom Rhein bis zur Oder, die aus allen Gliedkirchen der EKD nach
Hannover gekommen sind und heute gemeinsam den Gottesdienst mit
uns feiern. „Meinen Frieden gebe ich euch!“
In jedem Gottesdienst wird die Sehnsucht nach dem Frieden, den uns
Christus verspricht, neu in uns entfacht. Erst recht heute, wenn die diesjährige
Friedensdekade beginnt, die bis zum Buß- und Bettag dauert.
Pastorin Hanna Kreisel-Liebermann: Diese Marktkirche ist im 2. Weltkrieg
zerstört und danach wieder aufgebaut worden. Und seit 1957
werden alle empfangen von einem beeindruckenden Portal.
So wie Sie alle heute früh auch. Gerhard Marcks, der international bekannte
Bildhauer hat es geschaffen. Der Künstler benannte es: Einheit
und Zwietracht, lateinisch: Concordia und Discordia.
Hier auf den Bildern an den Säulen sehen Sie die Motive. Der Bildhauer
zeigt in seinen Reliefs, wie zerbrechlich und gefährdet der Frieden ist.
Die Bilder auf der linken Seite erzählen in eindrücklichen Szenen, was
Diktatur, Hass und Krieg bewirken.
Auf der rechten Seite sehen wir Bilder, die uns zeigen, was nötig ist,
um in Frieden zu leben. Ein Eichenbaum trennt die fünf grausamen von
den fünf tröstlichen Bildern. Er umschließt sechs Motive, in denen die
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Meinen Frieden gebe ich euch
fragile Balance eines friedlichen – und gerechten Miteinanders – sichtbar
wird. „Krieg verzehrt und Friede nährt“, schrieb der Bildhauer.
Beides aber, der Streit und die Versöhnung, die Harmonie und der
Kampf, bleiben unter dem segnenden Christus, der über diesen Spannungen
unseres Leben steht und uns zusagt:
„Meinen Frieden gebe ich euch.“
Gemeindelied: „Morgenglanz der Ewigkeit“
EG 450, 1.3-4; GL 668 ö
1. Morgenglanz der Ewigkeit,
Licht vom unerschaffnen Lichte,
schick uns diese Morgenzeit
deine Strahlen zu Gesichte
und vertreib durch deine Macht
unsre Nacht.
3. Gib, dass deiner Liebe Glut
unsre kalten Werke töte,
und erweck uns Herz und Mut
bei entstandner Morgenröte,
dass wir, eh wir gar vergehn,
recht aufstehn.
4. Ach du Aufgang aus der Höh,[a]
gib, dass auch am Jüngsten Tage
unser Leib verklärt ersteh
und, entfernt von aller Plage,
sich auf jener Freudenbahn
freuen kann.
Psalm 36, 6-10
Text: Christian Knorr von Rosenroth (1654) 1684,
teilweise nach Martin Opitz 1634
Melodie: Johann Rudolf Ahle 1662, Halle 1708
Pastorin Hanna Kreisel-Liebermann:
Lasst uns beten mit Worten aus Psalm 36:
Herr, deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, und deine Wahrheit, so
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Meinen Frieden gebe ich euch
weit die Wolken gehen.
Stadtsup. Heinemann, Gemeinde:
Deine Gerechtigkeit steht wie die Berge Gottes / und dein Recht
wie die große Tiefe. Herr, du hilfst Menschen und Tieren.
Pastorin Hanna Kreisel-Liebermann:
Wie köstlich ist deine Güte, Gott, dass Menschenkinder unter dem
Schatten deiner Flügel Zuflucht haben!
Stadtsup. Heinemann, Gemeinde:
Sie werden satt von den reichen Gütern deines Hauses, und du
tränkst sie mit Wonne wie mit einem Strom.
Pastorin Hanna Kreisel-Liebermann:
Denn bei dir ist die Quelle des Lebens, und in deinem Lichte sehen wir
das Licht. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist,
Stadtsup. Heinemann, Gemeinde:
wie es war im Anfang jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Kyrie
Kind:
Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison, Herr, erhöre uns.
Chor:
Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison, Herr, erhöre uns.
Melodie: Hans Puls (1914 – 1992) 1952,
aus: „Singt für Gott und die Welt“ – Freiburger Kinderchorbuch,
Carus-Verlag 2008
Satz für Kinderchor: Ulfert Smidt
Inga-Mirjana Krey: Die Bilder von Krieg und Gewalt lassen uns nicht los
und lassen uns verzweifeln. Wir fragen uns: Wann wird der Friede den
Sieg davon tragen? Wann werden die Schwerter dieser Welt zu
Pflugscharen? Warum werden zur Bekämpfung des Hungers nicht die
gleichen Mittel eingesetzt, die Jahr für Jahr für Rüstungsausgaben investiert
werden? Warum werden nicht mehr Brücken gebaut zur Verständigung
der Völker, der Religionen, zwischen den rohstoffreichen und den
armen Ländern?
Unsere Fragen und Sorgen bringen wir vor Gott und rufen zu ihm:
Kyrie eleison, Herr, erbarme dich.
KIKIMU, Gemeinde: Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison, Herr,
erhöre uns.
Joachim Klasse: Das Ausmaß der Gewalt in unserem Land macht uns
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Meinen Frieden gebe ich euch
sprachund fassungslos. Was treibt Jugendliche an, einen Mann niederzuknüppeln,
der sich schützend vor ihre Opfer stellt? Wie viel Rohheit muss
eine Seele erfahren, um so zu handeln? Und warum sehen wir der brutalen
Gewalt nicht ins Auge? Warum sehen wir lieber weg, wenn es darauf
ankommt hinzusehen und ein Nächster zu werden? Soll denn die Angst
voreinander unsere Straßen und Plätze bewohnen?
Unsere Angst und Verzweiflung bringen wir vor Gott und rufen zu ihm:
Kyrie eleison, Herr, erbarme dich.
KIKIMU, Gemeinde: Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison, Herr,
erhöre uns.
Susanne Mauch-Friz: Die Friedlosigkeit in unseren Häusern und
Wohnungen raubt uns die Freude am Leben. Warum will so oft keine
Leichtigkeit einkehren in unseren Familien? Warum werden die Gräben so
selten überbrückt zwischen entfremdeten Partnern oder zerstrittenen
Nachbarn? Warum zerbrechen vertraute Bindungen oft so schnell? Warum
enden Gespräche zwischen Mann und Frau, zwischen Eltern und Kinder,
zwischen Jung und Alt oft in Unverständnis und Sprachlosigkeit? Warum
gelingt es uns so selten, unseren Nächsten mit den Augen der Liebe und
dem Wunsch nach Versöhnung anzublicken?
Unser Unverständnis und unsere Lieblosigkeit bringen wir vor Gott und
rufen zu ihm: Kyrie eleison, Herr, erbarme dich.
KIKIMU, Gemeinde: Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison, Herr,
erhöre uns.
Biblisches Votum
Pastorin Hanna Kreisel-Liebermann: Gott aber sagt (Jes. 57,18ff.):
Ihre Wege habe ich gesehen, aber ich will sie heilen und sie leiten und
ihnen wieder Trost geben; und denen, die da Leid tragen, will ich Frucht
der Lippen schaffen. Friede, Friede denen in der Ferne und denen in der
Nähe, spricht der Herr, ich will sie heilen.
Darum loben wir Gott und preisen seinen Namen:
Gloria
KIKIMU:
Gloria, gloria, in excelsis deo. Gloria, Gloria, halleluja, halleluja
Gemeinde, KIKIMU (als Kanon):
Gloria, gloria, in excelsis deo. Gloria, Gloria, halleluja, halleluja
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Meinen Frieden gebe ich euch
Kollektengebet
aus: „Gesänge aus Taizé“,
Ateliers et Presses de Taizé / France 2007
Pastorin Hanna Kreisel-Liebermann: Der Herr sei mit euch.
Gemeinde: Und mit deinem Geist.
Pastorin Hanna Kreisel-Liebermann: Barmherziger Gott, wir sehnen uns
danach, dass du Recht schaffst in unserer Welt, deren Ungerechtigkeit
zum Himmel schreit. Wir sehnen uns nach Frieden und Freiheit.
Wir warten auf eine neue Gerechtigkeit, die nicht auf Kosten anderer
lebt, sondern allen zugutekommt. Wir bitten dich: Lehre uns bedenken,
dass du unverbrüchlich zu deiner Schöpfung stehst, schärfe unseren
Blick, dass wir das Unrecht nicht übersehen und stärke unseren Mut,
Schritte des Friedens zu wagen. Schenke uns Augen der Liebe, damit wir
aufgerissene Gräben überbrücken und der Versöhnung Raum geben.
Dies bitten wir durch Jesus Christus, unseren Bruder und Herrn, der mit
dir und dem heiligen Geist lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Gemeinde: Amen.
Musik: Johann Schop (1590-1667) Allemande
Lesung Micha 4,1-4
OLKR i.R. Harald Bretschneider: Die Lesung aus dem Alten Testament
steht geschrieben im 4. Kapitel des Propheten Micha: Diese Worte des
Propheten Micha mit dem starken Bild, Schwerter zu Pflugscharen umzuschmieden,
erinnern an die Friedensdekaden, die ich 1980 mit den Landesjugendpfarrern
des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR im
Vorfeld der Friedlichen Revolution initiiert habe. Angesichts des
Wettrüstens in Ost und West und der zunehmenden Militarierung des
öffentlichen Lebens in der DDR suchten besonders junge Menschen nach
Friedensaktivitäten, die sich nicht auf das Waffenzählen und auf
Schuldzuweisungen beschränkten. Die Einladung zur Buße als Umdenken
und Umkehr zur Abrüstung, die Kraft des biblischen Impulses "Schwerter
zu Pflugscharen", die plastische Abbildung in dem russischen Denkmal,
das in Moskau und New York steht, und der Druck von über 300 000 Lesezeichen
und Aufnähern auf Vlies, der als "Textiloberflächenveredlung"
zählte und keiner Druckgenehmigung bedurfte, waren "herrlichen" Ideen,
die Gott mir geschenkt hat. Sie wurden von den Jugendlichen intensiv
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Meinen Frieden gebe ich euch
aufgenommen.
Es war atemberaubend, wie besonnen und reif Jugendliche das biblische
Friedenszeugnis so ins Gespräch gebracht haben, dass Menschen in
den Schulen und auf den Straßen darüber zu sprechen begannen. So sagen
wir Gott sei Dank. Und wir danken den Jungen Menschen für ihren
Mut zur Zivilcourage und oft sogar für ihre Leidensbereitschaft, womit
sie dem biblischen Friedenszeugnis Hände und Füße gegeben habe. Micha
4 ist ein Bibelwort, das eine Dikatur ins Wanken brachte.
Die "prophetische Vision" führte zur "Friedlichen Revolution".
Hören wir Micha 4: In den letzten Tagen aber wird der Berg, darauf des
HERRN Haus ist, fest stehen, höher als alle Berge und über die Hügel
erhaben. Und die Völker werden herzulaufen, und viele Heiden werden
hingehen und sagen:
Kommt, lasst uns hinauf zum Berge des HERRN gehen und zum Hause
des Gottes Jakobs, dass er uns lehre seine Wege und wir in seinen Pfaden
wandeln! Denn von Zion wird Weisung ausgehen und des HERRN Wort von
Jerusalem. Er wird unter großen Völkern richten und viele Heiden z
urechtweisen in fernen Landen. Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen
und ihre Spieße zu Sicheln machen. Es wird kein Volk wider das
andere das Schwert erheben, und sie werden hinfort nicht mehr lernen,
Krieg zu führen. Ein jeder wird unter seinem Weinstock und Feigenbaum
wohnen, und niemand wird sie schrecken. Denn der Mund des HERRN
Zebaoth hat's geredet.
Gemeindelied: “Gottes Wort ist wie Licht in der Nacht”
Gottes Licht ist wie Licht in der Nacht;
es hat Hoffnung und Zukunft gebracht.
Es gibt Trost, es gibt Halt in Bedrängnis, Not und Ängsten,
ist wie ein Stern in der Dunkelheit.
Text: Hans-Hermann Bittger,
Kanon: Joseph Jacobsen 1935,
Klaviersatz: Klaus Krämer, In: „Singt für Gott und die Welt“ –
Freiburger Kinderchorbuch, Carus-Verlag 2008
Evangelienlesung Johannes 14,27-31a
Klaus Eberl: Das Evangelium steht geschrieben bei Johannes im 14.
Kapitel:
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Meinen Frieden gebe ich euch
Den Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe
ich euch, wie die Welt gibt. Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich
nicht. Ihr habt gehört, dass ich euch gesagt habe: Ich gehe hin und
komme wieder zu euch. Hättet ihr mich lieb, so würdet ihr euch freuen,
dass ich zum Vater gehe; denn der Vater ist größer als ich. Und jetzt
habe ich's euch gesagt, ehe es geschieht, damit ihr glaubt, wenn es nun
geschehen wird. Ich werde nicht mehr viel mit euch reden, denn es
kommt der Fürst dieser Welt. Er hat keine Macht über mich; aber die
Welt soll erkennen, dass ich den Vater liebe und tue, wie mir der Vater
geboten hat.
Kantor: Ehre sei dir, Herre.
Gemeinde: Lob sei dir, o Christe.
Glaubensbekenntnis
Pastorin Hanna Kreisel-Liebermann: Lasst uns gemeinsam unseren
christlichen Glauben bekennen:
Gemeinde:
Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des
Himmels und der Erde.
Und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn,
empfangen durch den Heiligen Geist,
geboren von der Jungfrau Maria,
gelitten unter Pontius Pilatus,
gekreuzigt, gestorben und begraben hinabgestiegen in das Reich
des Todes,
am dritten Tage auferstanden von den Toten, aufgefahren in den
Himmel;
er sitzt zur rechten Gottes, des allmächtigen Vaters,
von dort wird er kommen, zu richten die Lebenden und die Toten.
Ich glaube an den Heiligen Geist,
die heilige, christliche Kirche,
Gemeinschaft der Heiligen,
Vergebung der Sünden,
Auferstehung der Toten,
und das ewige Leben. Amen.
Gemeindelied: „Wohl denen, die wandeln“ EG 295
1. Wohl denen, die da wandeln
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Meinen Frieden gebe ich euch
Predigt
vor Gott in Heiligkeit,
nach seinem Worte handeln
und leben allezeit;
die recht von Herzen suchen Gott
und seine Zeugniss' halten,
sind stets bei ihm in Gnad.
2. Von Herzensgrund ich spreche:
dir sei Dank allezeit,
weil du mich lehrst die Rechte
deiner Gerechtigkeit.
Die Gnad auch ferner mir gewähr;
ich will dein Rechte halten,
verlass mich nimmermehr.
3. Mein Herz hängt treu und feste
an dem, was dein Wort lehrt.
Herr, tu bei mir das Beste,
sonst ich zuschanden werd.
Wenn du mich leitest, treuer Gott,
so kann ich richtig laufen
den Weg deiner Gebot.
4. Dein Wort, Herr, nicht vergehet,
es bleibet ewiglich,
so weit der Himmel gehet,
der stets beweget sich;
dein Wahrheit bleibt zu aller Zeit
gleichwie der Grund der Erden,
durch deine Hand bereit'.
Text: Cornelius Becker 1602
Melodie und Satz: Heinrich Schütz 1661
Landessuperintendent Hans-Hermann Jantzen: Liebe Gemeinde,liebe
Schwestern und Brüder, seit zehn Jahren gibt es in unserer Landeskirche
das Signet für verlässlich geöffnete Kirchen. Eine Einladung, sich im Trubel
des Alltags Zeit zu nehmen und zu besinnen. Unzählige Menschen
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Meinen Frieden gebe ich euch
nutzen dieses Angebot, nicht nur im Urlaub. Auch zwischendurch zur
Marktzeit. Zehn Minuten durchatmen. Zur Ruhe kommen. Eine Kerze
anzünden für den Frieden. Oder für einen Menschen, um den ich mich
sorge. Die GaÅNstebücher, die in vielen Kirchen ausliegen, sind ein
beredtes Zeugnis dafür: „Danke für diesen wunderbaren Raum.
Danke für die Ruhe. Hilf, dass wir uns in der Familie wieder vertragen!
Lass Frieden werden in der Welt!“
Vielleicht ist das der tiefste Grund, warum Menschen eine Kirche
aufsuchen: die Sehnsucht nach Frieden mitten in einer friedlosen Welt.
Das große Portal der Marktkirche ist so etwas wie ein Bilderbogen dieser
Sehnsucht. Vor 51 Jahren von Gerhard Marcks geschaffen, nehmen die
einzelnen Szenen die schrecklichen Kriegserlebnisse der Menschen und
ihre zaghaften Hoffnungen auf eine friedlichere Zukunft gleichermaßen
auf. Vom Galgen, Massengrab und Panzer wandert der Blick zum Bauern,
der sein Feld bestellt; zum Maurer, der sein Haus baut. Der Mutter, die
um ihr totes Kind trauert, korrespondiert die Mutter, die fröhlich mit
ihrem Kind spielt. Und über allem steht der auferstandene Christus.
Er empfängt die Besucher mit ausgebreiteten Armen, so als spräche er zu
jedem einzelnen: Den Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich
euch. Nicht gebe ich, wie die Welt gibt. Euer Herz erschrecke nicht
und fürchte sich nicht.
„Meinen Frieden“, „Nicht wie die Welt gibt…“
Was ist das für ein Friede? Er ist die bleibende Gabe Jesu an seine Freundinnen
und Freunde beim Abschied. Als der Auferstandene später seinen
verängstigten Jüngern wieder begegnet (Joh. 20), spricht er ihnen zu
aller erst zu: „Friede sei mit euch!“ Das ist mehr als ein
aufmunterndes Auf-die-Schulter-Klopfen. Das ist tröstliche Geistesgegenwart.
Wo der Geist Jesu Christi wirkt, breitet sich der Friede Gottes
aus. Übereinstimmung mit mir selbst, mit meinen Mitmenschen, mit
Gott. Ich kann mit den Bruchstücken meines Lebens leben, weil Gott ein
Ganzes daraus macht. Ich kann auf andere Menschen zugehen, weil sie
Gottes Kinder sind wie ich. Ich bin mit Gott im Reinen, weil er ja zu mir
sagt. Auch wenn dieser Friede erst in der neuen Welt Gottes
vollendet sein wird, ist er nicht weltfremd. „In der Welt habt ihr Angst,“
sagt Jesus an anderer Stelle. Gerade darum lässt er uns seinen Frieden.
Damit uns die Angst nicht beherrscht. Sein Friede ist anders als das, was
die Welt geben kann. Umfassender als das, was wir gemeinhin zustande
bringen. Ein Friede, der von innen her wächst. Gegründet in einem
tiefen Vertrauen. Der trägt, wenn ich den Boden unter den Füßen
verliere. Der tröstet, wenn die Angst nach mir greift. Gerade darum gilt:
„Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht!“
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Meinen Frieden gebe ich euch
Stimmt das? Ist das von Erfahrung gedeckt? Wir haben vorhin noch einmal
die starke Vision des Propheten Micha gehört: „Schwerter zu Pflugscharen“.
Ein wahrhaft umwerfendes Motto.
Es hat die ersten Friedensdekaden vor 30 Jahren beflügelt. Es hat ganz
reale Mauern zum Einsturz gebracht. Bewegende Erinnerungen.
Heute wissen wir um die Ernüchterung, die schon bald eingetreten ist.
Waren die Friedensgebete deshalb nichts wert? War der Friede nur eine
kurze Illusion?
Liebe Schwestern und Brüder, es gehört zum Wesen biblischer Verheißungen,
dass sie nicht zu einem paradiesischen Endzustand führen,
jedenfalls nicht in dieser Welt. Sie treiben uns an, das Menschenmögliche
zu tun. Sie geben uns den langen Atem, auch mit Stückwerk zu
leben. Weil sie neue Verheißungen und Visionen aus sich heraus setzen.
Die Friedensgebete, die in vielen Gemeinden bis heute die jährliche
Friedensdekade begleiten, sind ein eindrucksvolles Zeichen dafür. Die
Themen haben sich gewandelt: von der atomaren Abrüstung zur Zeit des
Kalten Krieges bis zur Dekade „Überwindung von Gewalt“ mit so überzeugenden
Projekten wie „Schritte gegen Tritte“, „Fair spielen – fair
handeln“, die „Rote Karte gegen Gewalt“ oder Strategien gegen den
Rechtsextremismus. Das Anliegen ist gleich geblieben: eine Gesellschaft,
in der die Menschen ohne Angst in Frieden und Gerechtigkeit zusammen
leben.
Dieser Tage rollt wieder der Castor-Transport von La Hague nach G
orleben. Zigtausende Menschen protestieren gegen die Vorfestlegung auf
den Salzstock in Gorleben als Endlager für den hochgiftigen Atommüll,
und das nicht nur im Wendland. Es ist eben kein regionales Problem. Und
auch kein niedersächsisches. Darum bin ich der EKD-Synode dankbar,
dass sie in dieser Frage - wie auch unsere Hannoversche Landessynode –
klar Stellung bezieht.
In Sichtweite zu dem Erkundungsbergwerk steht ein schlichtes
Holzkreuz. Seit 21 Jahren wird dort Sonntag für Sonntag um 14 Uhr das
Gorlebener Gebet gehalten. Für mich auch ein Friedensgebet. Getragen
von der Einsicht: nur wenn wir von festbetonierten Positionen umkehren,
kann es Frieden geben. Die wirtschaftlichen Interessen der Energiekonzerne,
die bereits getätigten Milliardeninvestitionen dürfen nicht der
Maßstab für politische Entscheidungen sein, sondern das, was lebensdienlich
und menschengerecht ist. So lange das nicht gewährleistet ist,
wird in Gorleben weiter gebetet, im Vertrauen auf das Wort Jesu.
Die EKD-Synode hat sich das Thema Bildungsgerechtigkeit vorgenommen.
Ebenfalls ein wichtiger Beitrag zum sozialen Frieden in unserm Land.
Frieden und Gerechtigkeit sind ein unzertrennliches Geschwisterpaar.
Textbuch 7. November 2010 Seite 10

Meinen Frieden gebe ich euch
„Dass Gerechtigkeit und Friede sich küssen“: dieser Vers aus dem 85.
Psalm ist eines meiner Lieblingsbibelworte. Das wäre doch ein lohnendes
Ziel Ihrer Beratungen, junge Menschen, die sich abgehängt fühlen,
diesen Kuss schmecken zu lassen. Damit sie sich nicht in Gewalttätigkeit
flüchten, sondern die Erfahrung machen: Ich werde gebraucht. Ich kann
mich einbringen. Ich habe meinen Platz in dieser Gesellschaft.
„Meinen Frieden gebe ich euch – nicht wie die Welt gibt“.
Diese Zusage ist weltweit so nötig wie eh und je. Immer noch versetzen
kriegerische Konflikte Menschen in vielen Teilen der Welt in Angst und
Schrecken. Millionen von Flüchtlingen, unzählige Tote, vergewaltigte
Frauen und traumatisierte Kinder sind die Folge. Für uns liegen die
Szenen auf der Bronzetür der Marktkirche lange zurück. 65 Jahre: eine so
lange Friedenszeit hat es in Deutschland bisher nicht gegeben. Ein Grund
zu großer Dankbarkeit! Für die Menschen im Kongo, in Palästina und
Israel, in Afghanistan oder im Irak sind die Bilder dagegen bittere
Gegenwart. Auch unser Land ist in kriegerische Konflikte verstrickt.
Lange haben wir uns eingeredet, die Bundeswehr sei zu einem
Friedenseinsatz in Afghanistan. Aber je mehr Zivilisten und Soldaten dort
getötet werden, desto mehr wächst der Zweifel. Bei den Trauerfeiern in
Selsingen oder anderswo spüren wir wohl die Kraft der Rituale und
hören bewegende Worte. Aber lernen wir auch daraus?
„Meinen Frieden gebe ich euch – nicht wie die Welt gibt.“ Wir können
nur geben, wie die Welt gibt. Dazu mag im äußersten Fall auch ein
militärisches Eingreifen gehören, um schlimmeres Unheil zu verhüten.
Wir sollten uns jedoch mit unserm weltlichen und politischen Handeln an
dem Frieden orientieren, den Christus schenkt. Sonst läuft die Sache
schnell aus dem Ruder. Konkret heißt das für mich: wir brauchen ein
Konzept, wie der Militäreinsatz in Afghanistan schnellstmöglich beendet
werden kann. Wir müssen dem zivilen und demokratischen Aufbau des
Landes stärker als bisher Vorrang geben. Und bei all dem auf jegliche
westliche Überheblichkeit verzichten! Denn wirklicher Friede kann erst
werden, wenn wir einander in unserer Eigenart wahrnehmen. Wenn wir
den anderen als gleichwertig anerkennen, ihm seine eigene Würde als
Ebenbild Gottes zuerkennen. Nur so kann es zur Versöhnung zwischen
Menschen und Völkern über alle kulturellen und religiösen Unterschiede
hinweg kommen. Darum ist die Debatte über eine bessere Integration der
Migranten in unserm Land so notwendig!
Wir sind dem Bundespräsidenten dankbar, dass er die Diskussion um die
geistigen und kulturellen Wurzeln angestoßen hat. Zu Recht verweisen
WIR dabei auf unser jüdisch-christliches Wertefundament. Aber das
beinhaltet ja gerade: Vorurteile abbauen statt Ressentiments schüren.
Textbuch 7. November 2010 Seite 11

Meinen Frieden gebe ich euch
Versöhnen statt spalten. Fördern statt abhängen. Wir dürfen denen, die
am rechten Rand der Gesellschaft zündeln, nicht das Feld überlassen.
Für Christen muss klar sein: Wer Hass und Gewalt predigt; wer zum
Verbrennen des Koran aufruft, selbst wenn er sich Pastor nennt und auf
Gott beruft, tritt Gottes Frieden mit Füßen. Es ist unsere Aufgabe als
Christen und als Kirchen, das Bewusstsein für den umfassenden Frieden
Christi wach zu halten – in Gottesdienst und Predigt, in Diakonie und
politischer Streitkultur. Um unsere Verantwortung für die Welt zu
schärfen, ist es gut, die geistliche Kraft dieses Friedens auch leibhaftig
zu spüren, ihn „einzuatmen“: in der Ruhe einer Kirche; beim Anzünden
einer Kerze; bei einem stillen Gebet; unter den segnenden Armen des
Auferstandenen.
Wenn Sie nachher durch das Portal wieder hinausgehen, lassen Sie sich
diesen Frieden noch einmal bewusst zusprechen als Ermutigung für unser
Handeln in der Welt:
„Den Frieden lasse ich euch. Meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe
ich euch, wie die Welt gibt. Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich
nicht.“ Es ist der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft. Der bewahre
eure Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.
Musik: Nicola Matteis (1650-1703)
Ground after the Scotch Humour
Lied „Da wohnt ein Sehnen tief in uns“
Kehrvers:
Da wohnt ein Sehnen tief in uns,
o Gott, nach dir, dich zu sehn, dir nah zu sein.
Es ist ein Sehnen, ist ein Durst nach Glück,
nach Liebe, wie nur du sie gibst.
1. Um Frieden, um Freiheit, um Hoffnung bitten wir.
In Sorge, im Schmerz, sei da, sei uns nahe, Gott.
Kehrvers:
Da wohnt ein Sehnen tief in uns,
o Gott, nach dir, dich zu sehn, dir nah zu sein.
Es ist ein Sehnen, ist ein Durst nach Glück,
nach Liebe, wie nur du sie gibst.
Textbuch 7. November 2010 Seite 12

Meinen Frieden gebe ich euch
Tanz
2. Um Einsicht, Beherztheit, um Hoffnung bitten wir.
In Ohnmacht, in Furcht, sei da, sei uns nahe, Gott.
Kehrvers:
Da wohnt ein Sehnen tief in uns,
o Gott, nach dir, dich zu sehn, dir nah zu sein.
Es ist ein Sehnen, ist ein Durst nach Glück,
nach Liebe, wie nur du sie gibst.
3. Um Heilung, um Ganzsein, um Zukunft bitten wir.
In Krankheit, im Tod, sei da, sei uns nahe, Gott.
Kehrvers:
Da wohnt ein Sehnen tief in uns,
o Gott, nach dir, dich zu sehn, dir nah zu sein.
Es ist ein Sehnen, ist ein Durst nach Glück,
nach Liebe, wie nur du sie gibst.
4. Dass du, Gott, das Sehnen, den Durst stillst, bitten wir.
Wir hoffen auf dich.
Kehrvers:
Da wohnt ein Sehnen tief in uns,
o Gott, nach dir, dich zu sehn, dir nah zu sein.
Es ist ein Sehnen, ist ein Durst nach Glück,
nach Liebe, wie nur du sie gibst.
Fürbitten mit Liedruf
Originaltitel: There Is A Longing.
Text und Melodie: Anne Quigley.
Deutsch: Eugen Eckert.
© 1992 Oregon Catholic Press Publications.
Rechte für D, A, CH: Universal Songs, Holland.
Used by permission.© Deutscher Text: Strube Verlag, München
Solo aus KIKIMU: Gib uns Frieden, gib uns Frieden, unser Gott.
Gemeinde: Gib uns Frieden, gib uns Frieden, unser Gott.
Pastorin Hanna Kreisel-Liebermann: Wir beten: Dich, unseren Gott,
Textbuch 7. November 2010 Seite 13

Meinen Frieden gebe ich euch
bitten wir für alle, die unter Krieg, Gewalt und Unterdrückung leiden,
dass sie getröstet werden.
Gemeinde: Gib uns Frieden, gib uns Frieden, unser Gott.
Inga-Mirjana Krey: Wir bitten dich für alle, die nach Gerechtigkeit
Hungern und dürsten, dass sie gesättigt werden.
Gemeinde: Gib uns Frieden, gib uns Frieden, unser Gott.
Joachim Klasse: Wir bitten dich für alle, die um ihres Glaubens willen
unterdrückt und verfolgt werden, dass sie befreit werden.
Gemeinde: Gib uns Frieden, gib uns Frieden, unser Gott.
Susanne Mauch-Friz: Wir bitten dich für alle, die die Schwächen und
Verfehlungen anderer in Sanftmut ertragen und in Barmherzigkeit
vergeben, dass sie gestärkt werden.
Gemeinde: Gib uns Frieden, gib uns Frieden, unser Gott.
Carlotta Jarchow: Wir bitten dich für alle, die in Wort und Tat dem
Frieden dienen, dass sie ermutigt werden.
Gemeinde: Gib uns Frieden, gib uns Frieden, unser Gott.
Vaterunser
Stadtsuperintendent Hans-Martin Heinemann:
Und gemeinsam beten wir:
Vater unser im Himmel,
geheiligt werde dein Name.
Dein Reich komme.
Dein Wille geschehe,
wie im Himmel so auf Erden.
Unser tägliches Brot gib uns heute
und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen,
denn dein ist das Reich
und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.
Amen.
Lied: „Irische Segenswünsche“
1. Möge die Straße uns zusammen führen
und der Wind in deinem Rücken sein;
Textbuch 7. November 2010 Seite 14

Meinen Frieden gebe ich euch
sanft falle Regen auf deine Felder
und warm auf dein Gesicht der Sonnenschein.
Und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand,
und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand.
Und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand,
und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand.
2. Führe die Straße, die du gehst,
immer nur zu deinem Ziel bergab;
hab wenn es kühl wird, warme Gedanken
und den vollen Mond in dunkler Nacht.
Und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand,
und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand.
Und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand,
und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand.
3. Bis wir uns dann wiedersehen,
hoffe ich, dass Gott dich nicht verlässt;
er halte dich in seinen Händen,
doch drücke seine Hand dich nie zu fest.
Und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand,
und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand.
Und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand,
und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand.
Sendung und Segen
Text und Melodie: Irische Volksweise,
zweistimmiger Satz: Hermann Grollmann 1996,
aus: Hermann Grollmann: „Mit Freudensprüngen will ich singen“,
Echter Verlag, Würzburg 1997
Landessuperintendent Hans-Hermann Jantzen: Gehet hin im Frieden
des Herrn.
Gemeinde: Gott sei ewiglich Dank.
Landessuperintendent Hans-Hermann Jantzen: Der Herr segne dich
und behüte dich. Der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei
dir gnädig. Der Herr erhebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden.
Textbuch 7. November 2010 Seite 15

Meinen Frieden gebe ich euch
Gemeinde: Amen.
Musik: Louis Vierne, Carillon
Textbuch 7. November 2010 Seite 16

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