Linda Warrink - Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen

ORGAN FÜR DIE EVANGELISCH-ALTREFORMIERTE KIRCHE IN NIEDERSACHSEN
Nr. 8, 117. Jahrgang Sonntag, 15. April 2007 3713. Folge.
Befiehl dem Herrn deine Wege
und hoffe auf ihn, er wird’s wohl machen
Psalm 37, 5
Neues Leben
Wir haben Ostern gefeiert. Licht aus dem Dunkel,
Leben aus dem Tod: Gott schenkt es uns
durch Jesus Christus. Die erwachende Natur,
der Frühling, der dem Winter die Macht nimmt
– ich denke, wir dürfen das alles in diesen Ta -
gen als Sinnbild nehmen für Gottes Schöpferkraft,
die aus dem Leblosen Lebendiges schafft.
Wer bleibt nicht einmal stehen und wird still
beim Anblick des frischen Grüns der Bäume
und der vielfältigen Blütenpracht?
Zum 400. Geburtstag des Liederdichters Paul Gerhardt
Osterfreude im Angesicht des Leids
»Auf, auf mein Herz mit Freuden, nimm wahr,
was heut’ geschicht; wie kommt nach großem
Leiden nun ein so großes Licht«, auf diese
Weise drückt der Dichterpfarrer Paul Gerhardt
seine Freude in einem Osterlied aus (EG 112). Vor 400 Jahren, am
12. März 1607, wurde der wohl bekannteste protestantische Liederdichter
geboren. Und Leiden hat er wahrhaftig gekannt, war
doch der Dreißigjährige Krieg sein ständiger Begleiter. Seine
Eltern verlor er früh, von seiner Ehefrau musste er schon nach
dreizehn Ehejahren Abschied nehmen, und von den fünf Kindern
des Ehepaares überlebte nur sein Sohn Paul Friedrich.
Lebenslieder
Und dennoch hat er uns einen Schatz an Liedern hinterlassen,
die viele Generationen begleiteten, in Freude und in Leid. »O
Haupt voll Blut und Wunden« gehört dazu, »Lobet den Herren,
alle, die ihn ehren«, »Ich singe dir mit Herz und Mund«, das
wunderbare Sommerlied »Geh aus, mein Herz« oder »Nun lasst
uns gehn und treten«. Auch ins katholische »Gotteslob« hat
Paul Gerhardts Dichtung Eingang gefunden, wohl ein Zeichen
dafür, wie sehr er die wahren Empfindungen der Menschen
anzusprechen vermochte.
Gottvertrauen trotz Anfechtung
Der Glaube umfasste mit seinen wärmenden Strahlen Gerhardts
Leben in allem Leid. Er blendete es nicht aus, sondern sah es im
hellen Licht der Gnade und der Verheißungen Gottes. Und so
vermochte der Barockdichter Verse zu schaffen, die beeindruckend
von der Freude und dem Trost des christlichen Glaubens
sprechen. Gerhardt gelang dies auf eine Weise, die die existentiellen
Bedürfnisse der Menschen aufnahm. Seine Aussagen des
Gottvertrauens erschienen aber niemals billig, sondern stets
glaubwürdig und getragen vom Zutrauen zu
dem, der alles lenkt und in den Händen hält.
Gemeinsames:
Psalmist und Liederdichter
»Befiehl dem Herrn deine Wege und hoffe auf
ihn, er wird’s wohl machen und wird deine
Gerechtigkeit heraufführen wie das Licht und
dein Recht wie den Mittag«, heißt es in Vers 5
und 6 des 37. Psalms. Auch diese Vertrauensaussage
des Psalmbeters geschieht auf dem
Hintergrund von Leiderfahrungen. Der Beter
sieht die Gottlosen oft triumphieren und sehnt
sich nach Gerechtigkeit. Paul Gerhardt hat sich
auf Psalm 37, Vers 5 bezogen in einem seiner
bekanntesten Lieder. »Befiehl du deine Wege«
(EG 361) heißt es, »und was dein Herze kränkt,
der allertreusten Pflege des, der den Himmel lenkt. Der Wolken,
Luft und Winden gibt Wege, Lauf und Bahn, der wird auch Wege
finden, da dein Fuß gehen kann.« Gottes Verheißungen vertrauen
in allem Leid und allen Anfechtungen – das ist es, was den
Barockdichter hier mit dem Psalmdichter verbindet. Und es verbindet
ihn mit vielen Generationen nach ihm und mit uns.
Was uns vielleicht stört …
Deshalb dürfen wir uns anstecken lassen von der Glaubensfreude
dieses Liederdichters. So manchem mag er auch ein Vorbild
im Glauben sein, wohl wissend, dass niemand perfekt ist. Denn
sein hartes Urteil über die Reformierten (Gerhardt war überzeugter
Lutheraner) ist für viele nicht unproblematisch. Ge -
wöhn lich verweist man hier auf die Gepflogenheiten seiner
Zeit, in der viele mit ökumenischem Miteinander noch nicht
viel im Sinn hatten.
Und unser Lied heute?
Es ist gut, dass der 400. Geburtstag Paul Gerhardts in diesem Jahr
überall begangen wird. Konzerte, Musikeinspielungen, Bücher,
Traktate und Vorträge gibt es reichlich. Denn der Schatz der
guten Traditionen muss gepflegt werden, damit er lebendig
bleibt. Gleichzeitig sollten wir es aber nicht versäumen, unsere
eigenen Formulierungen für unser ganz persönliches »Befiehl du
deine Wege« im 21. Jahrhundert zu finden. Denn der Glaube will
sprachfähig sein in der aktuellen Situation und Zeit. Also:
Gedenkt Paul Gerhardts – aber vergesst nicht, dem Herrn EUER
NEUES Lied zu singen! Dagmar Bouws, Uelsen

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I M S T R O M D E R Z E I T
Leben aus der
Freude des Glaubens (4)
»Leben aus der Freude des Glaubens«, die deutschsprachige Fassung der Erklärung
»Leren leven met verwondering« der Generalsynode der Protestantischen Kirche in
den Niederlanden (PKN), beschäftigt sich aus aktuellem Anlass (Entstehung der
PKN, Situation der Kirche in einer sich verändernden Kultur) mit dem Auftrag und
der Gestalt der Kirche und beschreibt die Kirche als Gemeinschaft unter dem Wort,
in Einheit und Vielfalt, als Gestalt der hoffnungsvollen Erwartung, als Kirche, die für
die Menschen da sein will (vgl. die »Grenzboten«-Ausgaben vom 18. Februar,
4. und 18. März 2007). Im Schlussteil werden die hier folgenden zusammenfassenden
Leitlinien genannt.
Die Synode der PKN geht in ihrem Handeln
von folgenden Leitlinien aus:
1. Beharrlichkeit und Fortschritt
Die Protestantische Kirche will eine Kirche
des Wortes sein. Inmitten von Anfechtungen
und Krisen vertrauen wir auf die Verheißung
Christi, auf die Gabe seines Geistes
und die Kraft des Glaubens sowie auf
seine Nähe in unserem Alltag (Joh. 10, 10
und 14, 12). Wir setzen der Apathie und
Verzagtheit beharrlich unseren Glauben
an die positive Kraft des Evangeliums entgegen.
Dies stärkt uns in der Überzeugung,
dass Gott das letzte Wort über
unser Leben hat (Lied 225, 3, »Liedboek
der Kerken«). Darum wollen wir uns einsetzen
für einen zielgerichteten Gemeindeaufbau,
die Zurüstung unserer Glaubensgemeinschaft
und für eine liebevolle
und effektive Begleitung der Gemeinden.
2. Stärkung des Glaubens
Bei all unserer Arbeit – auf Orts- und Landesebene
– werden wir das Wort Gottes
und damit Liebe, Hoffnung und Wachstum
in den Mittelpunkt stellen (Eph. 4,
15 f.). Wir wissen um unsere Fehler, aber
wir vertrauen auch auf die Vergebung
und Erneuerung durch unseren Herrn.
Deswegen konzentrieren wir uns zuerst
auf eine Stärkung des Glaubens. Wir sind
davon überzeugt, dass das Gespräch über
den (persönlichen) Glauben sowie die
Stär kung von Gemeindegliedern, ihren
Glau ben anderen mitzuteilen, das Wachstum
der Kirche fördern können (Lied 25,
2, »Liedboek der Kerken«). Der Glaube in
die Kraft des Wortes muss das Leben der
Kirche bestimmen – und nicht die Sorge
über den Niedergang (1. Joh. 5, 5).
3. Missionarischer Auftrag
Es ist uns ein wichtiges Anliegen, die Ortsgemeinde
bei ihrem missionarischen Auftrag
zu unterstützen. Dabei sollen die
unterschiedlichen Gaben von Gemeindegliedern
gefördert werden. Zusammen
mit den Gemeinden wollen wir Worte
suchen, die das Evangelium so verkündigen,
dass Menschen davon in ihrem Le -
ben berührt werden. Wir sehnen uns da -
nach, dass in den Niederlanden die Zahl
der Menschen wächst, die das Evangelium
hören und ihm vertrauen. Für diese
Menschen wollen wir da sein und mit
ihnen Kirche sein. Zugleich wollen wir uns
verstärkt um die Menschen bemühen, die
wir mit unserer heutigen Art, Kirche zu
sein, nicht erreichen.
4. Glaubensunterricht
Kirche kann auch in Zukunft nur bestehen,
wenn ihre Glieder im Glauben unterrichtet
sind bzw. werden. Persönlicher
und gemeinschaftlicher Unterricht müssen
Priorität haben. Wir wollen dafür sorgen,
dass Gemeinden genügend Material
zur Verfügung haben, mit dessen Hilfe sie
ihre Glieder auf moderne Art und Weise
zurüsten können. Jede Gemeinde soll die
Chance zur eigenen Entwicklung nutzen.
Dabei wird sie – auf Wunsch – durch das
Landeskirchenamt unterstützt. Die Hilfen
können je und je verschieden sein und sollen
den Bedürfnissen der Gemeinden an -
gepasst sein.
5. Offen für die Jugend
Jugendliche und junge Erwachsene sollen
in den Gemeinden alle Freiheiten bekommen,
um auf ihre Weise nach neuen Formen
von Kirche und Gemeindesein zu
suchen. So können sie Jesus Christus besser
kennen lernen und ihren Glauben vertiefen.
Junge Menschen brauchen und
suchen das Gespräch über den Glauben;
auch das Gespräch zwischen den Generationen
ist dabei wichtig. Wir bitten die
Gemeinden, diese Gespräche so gut wie
möglich zu fördern. Wir bitten die (kirchlichen)
Jugendorganisationen, enger zu -
sam menzuarbeiten.
6. Spiritualität
In der »Erlebniskultur« von heute suchen
wir nach neuen Formen der Spiritualität.
Dabei machen wir dankbar Gebrauch
von unseren protestantischen Quellen,
wollen aber auch offen sein für neue Elemente,
die uns durch andere christliche
Traditionen angeboten werden. Die Kir-
che wird ihre Gemeinden unterstützen
auf dem Gebiet von Meditation und Spiritualität,
Lebensfragen, Ethik und Bibelverständnis.
7. Image
Als Kirche müssen wir unsere Aktivitäten
vor dem Hintergrund der Frage betrachten,
ob sie interessant, einladend und
aktivierend sind für die Menschen um
uns. Wir verpflichten uns, unser Gemeindesein
und unser Reden und Handeln
selbstkritisch zu betrachten und wo möglich
zu verbessern.
8. Das Gespräch
zwischen den Gemeinden
Wir bitten einander, sowohl in unserer
eigenen Gemeinde als auch mit anderen
Gemeinden das Gespräch über unseren
Auftrag, Gemeinde Jesu Christi zu sein, zu
suchen. Dieses kirchliche Gespräch muss
immer mehr den Charakter eines Ge -
spräches über den Glauben bekommen.
Die Classisversammlungen (Kirchenkreissitzungen)
werden hierin eine inspirierende
Rolle spielen.
9. Persönliche Kontakte
Weil Menschen heutzutage weniger angesprochen
werden wollen als Teil einer
Grup pe, wollen wir den Kontakt zu individuellen
Menschen suchen. Wir wollen
die Fragen der Menschen ernst nehmen.
Neu e Formen der Kommunikation, wie
zum Beispiel über das Internet, wollen wir
intensiver nützen.
10. Aufgaben in einer
multikulturellen Gesellschaft
Im Gemeindeleben und in der Arbeit der
(weltweiten) Diakonie wollen wir die Liebe
Christi sichtbar machen. Deswegen wird
die Gemeinde auch ihre Aufgaben in einer
multikulturellen Gesellschaft ernst nehmen
und Menschen beistehen, denen sie
unterwegs begegnet. Bei dieser Aufgabe
verpflichtet sich die Landeskirche, die
Ortsgemeinden zu unterstützen. Weil
unser Herr unser ganzes Leben in seinen
Dienst nehmen will, wollen wir den
Gegensatz zwischen Wort und Tat überwinden
helfen.
11. Zusammenarbeit mit anderen
Kirchen und Organisationen
Als vereinigte Kirche suchen wir die enge
Zusammenarbeit mit anderen Kirchen
und verwandten Organisationen. Auch
wollen wir eng zusammenarbeiten mit
kirchennahen Vereinen, die der Kirche dienen
wollen. Es geht uns dabei um die missionarische
Präsenz der Kirche. Ökumene
muss zielgerichtet sein. Das gemeinsame
Studium und die Zusammenarbeit mit
anderen Kirchen und Glaubensgemeinschaften
sind hierbei wichtige Mittel. Wir
wollen vor allem die Beziehungen zu den
so genannten »Migrantenkirchen« (in
den Niederlanden) verstärken und die

Zusammenarbeit mit ihnen vertiefen. Im
Kontakt mit unseren Partnern im Ausland
wollen wir das Thema der missionarischen
Präsenz in den Vordergrund stellen.
Hier geht es darum, voneinander zu lernen
und miteinander neue Wege einzuschlagen.
12. Kirche in der Gesellschaft
Wir wollen deutlich machen, dass die Kirche
eine wichtige Funktion in der Gesellschaft
haben kann. Auf nationaler und
auf internationaler Ebene wollen wir teilnehmen
an dem Gespräch über Fragen
des menschlichen Zusammenlebens und
Fragen des Friedens, der Gerechtigkeit
und der Bewahrung der Schöpfung. Auch
wollen wir den ethischen Fragen in Bezug
auf Leben und Tod nicht ausweichen.
Leuchtfeuer
»Der Rat der Evangelischen Kirche in
Deutschland veröffentlicht diesen Text
mit der Absicht, eine Diskussion anzuregen,
und in der Hoffnung, dass er Auftakt
und Antrieb für eine Reformdebatte
auf allen kirchlichen Ebenen und Handlungsfeldern
wird«, heißt es im Vorwort
(S. 9) des Impulspapiers »Kirche der
Freiheit«. Die Erklärung spricht nicht
alle Aufgabenfelder der Kirche an; außer
Betracht bleiben zum Beispiel der Dialog
der Religionen, die weltweite Ökumene,
die internationale Vernetzung der
evangelischen Kirche. Besonders in den
Blick genommen werden die demografischen
und finanziellen Entwicklungen,
die durch konzeptionelle Überlegungen
zum Positiven gewendet werden sollen.
Biblische Motive
Bischof Huber, Vorsitzender des Rates der
EKD, beschreibt den Weg, den der Rat der
EKD suchen und fördern will: »Bei einem
aktiven Umbauen, Umgestalten und Neuausrichten
der kirchlichen Arbeit und
einem bewussten Konzentrieren und
Investieren in zukunftsverheißende Ar -
beits gebiete wird ein Wachsen gegen den
Trend möglich« (S. 7). Genannt werden
vier biblisch geprägte Grundannahmen,
die für die vorgelegten Überlegungen prägend
sind: 1. Geistliche Profilierung statt
undeutlicher Aktivität, 2. Schwerpunktsetzung
statt Vollständigkeit, 3. Beweg -
lichkeit in den Formen statt Klammern
an Strukturen, 4. Außenorientierung statt
Selbst genügsamkeit.
Zwölf Leuchtfeuer
Leuchtfeuer wurden in früheren Zeiten am
Strand oder in den Bergen gesetzt, um
Menschen unterwegs Zielorientierung zu
geben. In diesem Sinn wird im Schlussteil
des Impulspapiers in zwölf Leuchtfeuern
konkretisiert, welche qualitativen und
strukturellen Umwandlungen die evangelische
Kirche nach Meinung des Rates der
EKD braucht. Je drei Leuchtfeuer beziehen
sich auf vier Handlungsfelder, in denen
ein Mentalitätswandel und Aufbruch
angestrebt wird: 1. in den kirchlichen
Kernangeboten (vgl. »Grenzbote« vom
18. Februar), 2. bei allen Mitarbeitenden
(vgl. »Grenzbote« vom 19. März), 3.
beim kirchlichen Handeln in der Welt (vgl.
»Grenzbote« vom 4. März). An dieser
Stelle folgen die Aussagen der Leuchtfeuer
10 bis 12, die sich auf das 4. Handlungsfeld,
nämlich die kirchliche Selbstorganisation,
beziehen.
10. Leuchtfeuer
Auf Gott vertrauen und das Leben
gestalten – die finanzielle Solidarität
aller Kirchenmitglieder stärken und
ergänzende Finanzierungssysteme etablieren.
Im Jahre 2030 hat die evangelische Kirche
neben der Kirchensteuer als ihre
Finanzbasis und der projektbezogenen
Finanzierung durch Fördervereine, Kirchbauvereine,
Stiftungen und Fundraising
eine weitere Säule der Finanzierung ihrer
Aufgaben etabliert, die aus der mitverantwortenden
Solidarität aller Kirchenmitglieder
der Kirche gespeist wird.
11. Leuchtfeuer
Auf Gott vertrauen und das Leben gestalten
– die Konzentration der Kräfte auch
in den Landeskirchen vorantreiben.
Bis zum Jahre 2030 ist die Zahl der
Gliedkirchen in der evangelischen Kirche
so konzentriert, dass eine annähernd
gleichstarke kirchenleitende Dienstleistung
für alle Regionen in Deutschland
ermöglicht und die Zukunftsfähigkeit der
Kirche dadurch nachhaltig gefördert wird.
Als politisch sinnvoller Ausgangspunkt für
die zukünftige Zahl und Größe der Landeskirchen
liegt die Orientierung an den
Bundesländern (ohne die kleinen Länder)
nahe.
12. Leuchtfeuer
Auf Gott vertrauen und das Leben
gestalten – die EKD-Ebene für ein »Evangelisch
in Deutschland” profilieren.
Im Jahre 2030 repräsentiert die EKD im
Dienst der Gemeinschaft der Gliedkirchen
den deutschen Protestantismus in der
Öffentlichkeit und organisiert die Abstimmungsprozesse
nach innen, soweit die
Bekenntnisfamilien und Landeskirchen
dies wünschen. In inhaltlichen Fragen formuliert
sie gemeinsame Qualitätsstandards,
auf juristisch-finanzieller Ebene
bemüht sie sich um annähernd gleiche
Arbeitsbedingungen und in thematischen
Bereichen initiiert sie Kompetenzzentren
und organisatorische Dienstleistungszentren.
Das biblische Motiv des stellvertretenden
Handelns wird in diesen Einrichtungen
konkretisiert.
Evangelisch im 21. Jahrhundert
»Eine evangelische Kirche der Freiheit wird
auch im 21. Jahrhundert ihrem Öffentlichkeitsauftrag,
ihrer diakonischen Ausrichtung,
ihrer evangelisch profilierten Bildungsarbeit,
ihrer kulturprägenden Kraft
und ihrer ökumenischen Grundorientierung
verpflichtet sein« (Seite 44). Das
Christliche erscheint in dreifacher Gestalt:
als kirchliches Christentum im Leben der
Gemeinden und im Handeln der kirchlichen
Institutionen, als öffentliches Christentum
in vielfältigen kulturellen
Zusammenhängen (Sprache, Musik,
Stadtbild, Feiertage, Gedenktage), als
individualisiertes Christentum in unterschiedlichsten
Gestalten privater Frömmigkeit
oder einer zumindest teilweise
christlich geprägten Weltsicht. Im
Umbruch der Gegenwart will die evangelische
Kirche den Platz des Christentums
in der Moderne stärken.
Jan Alberts, Nordhorn
Woche für das Leben
Mit Kindern in die Zukunft gehen
»Mit Kindern in die Zukunft gehen« ist das Motto der diesjährigen Woche
für das Leben vom 21. bis 28. April. Die Woche für das Leben ist eine Initiative
der katholischen und der evangelischen Kirche in Deutschland. Alle
Diözesen und Landeskirchen, alle Gemeinden, alle kirchlichen Einrichtungen,
Verbände und Initiativen sind eingeladen, einen Beitrag zu leisten zu
einer kinderfreundlicheren, lebensfreundlicheren und menschenfreundlicheren
Gestaltung der Gesellschaft.
Besonders interessant ist das Thema für alle, die in den Bereichen Erziehung,
Kinderbetreuung, schulische Bildung und Religionsunterricht, Familienbildung
und -beratung oder Erwachsenenbildung engagiert sind. Hier
bieten sich eine Vielzahl von Möglichkeiten zur konkreten Umsetzung vor
Ort: vom Elternabend in der Kindertagesstätte über Gesprächsforen und
-podien, Ausstellungen, Diskussionsveranstaltungen, Tage der offenen Tür
bis zu ökumenischen Gottesdiensten.
Auftakt wird die bundesweite Eröffnungsveranstaltung am 21. April in
Bremen sein.
www.woche-fuer-das-leben.de
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Nachruf auf
Prof. Herman Ridderbos
Inspirierender Lehrer und Mahner der Kirche
Am 8. März starb Professor Herman Ridderbos aus Kampen im hohen
Alter von 98 Jahren. Er war der Letzte einer Generation von Hochschullehrern,
denen eine ganze Generation auch unserer Pastoren eine solide
theologische Ausbildung verdankt.
Inspirierender Lehrer
Als wir – damit denke ich auch an
Heinrich Voogd, Anton Ley und Joachim
Guhrt – ein paar Jahre nach
Kriegsende unser theologisches Studium
in Kampen anfingen, galt Herman
Ridderbos trotz seiner damaligen
»Jugendlichkeit« als inspirierender
Lehrer. Er führte uns kundig und
nicht ohne Humor in die verschiednen
Fächer der neutestamentlichen
Wissenschaft ein.
Es waren die Jahre, in denen er die
vielfältigen Aspekte der Botschaft der
Evangelien in ihrer Vielfalt und Einheit
erforschte, was zu seiner ersten
großen Publikation führte: »De komst
van het Koninkrijk«. In späteren Jahren
habe ich das Buch in einer etwas
verkürzten Fassung für Indonesien
bearbeiten dürfen. Dort wie hier galt
es als Prüfungsstoff für die Theologie
des Neuen Testaments. In späteren
Jahren wandte er sich konzentriert
der Botschaft des Apostels Paulus zu.
Er schrieb Kommentare zu verschiedenen
seiner Briefe; und wieder war
ein Standardwerk das Ergebnis: »Paulus
– Ein Entwurf seiner Theologie«.
Später wurde es auch ins Deutsche
übersetzt.
Inzwischen gab er auch immer wieder
Vorlesungen über das nicht leicht
zu erklärende Johannesevangelium.
In den Jahren nach seiner Emeritierung
wandte er alle Zeit und Energie
darauf, einen zweibändigen Kommentar
auf dieses Evangelium zu
schreiben. In jener Zeit kam ich als
sein Nachfolger oft bei ihm über die
Schwelle. Ich werde es nie vergessen.
Seine Frau litt schon lange an der Alzheimerkrankheit.
Sie saß stundenlang
teilnahmslos an einem Tisch im Esszimmer.
Er hatte alle Bücher, die er
benötigte, aus seinem Arbeitszimmer
geholt und arbeitete am Esszimmertisch
an seinem Kommentar. Und er
schaffte es auch jetzt wieder, dieses
Werk zu einem guten Ende zu führen.
Mahner der Kirche
Ich werde nicht versuchen, einen
voll ständigen Überblick über das
theo logische Schaffen von Herman
Rid derbos zu geben. Man spürte seinen
Aufsätzen, Schriften und Bü -
chern aber immer an, wie sehr es ihm
um »die Sache« ging, um das unverfälschte
Evangelium. Und wem das
Evangelium ein Herzensanliegen ist,
dem geht auch die Kirche zu Herzen.
Jahrzehntelang schrieb er einen
wöchentlichen Beitrag im »Gereformeerd
Weekblad«. Viele Beiträge mö -
gen ungelesen geblieben sein, aber
die Seite 2 mit seinem Beitrag unter
dem Titel »Van week tot week« lasen
wohl die allermeisten Bezieher. Herman
Ridderbos war ein Mahner der
Kirche. Er war nicht konservativ, aber
er hatte es auch nicht nötig, progressiv
genannt zu werden. Er begleitete
die Geschehnisse in Kirche und Ge -
sellschaft kritisch und in intensiver
Beteiligung. Was in Deutschland in
den vergangenen Jahrzehnten oft als
»Leiden an der Kirche« bezeichnet
wurde, blieb auch ihm nicht erspart.
In freundschaftlicher
Verbundenheit
Ich kann dieses »In memoriam« nicht
abschließen ohne ein persönliches
Wort tiefer Dankbarkeit für diesen
theologischen Lehrer, der auch in mir
das Interesse für die Wissenschaft des
Neuen Testaments geweckt hat. Er
war mein Lehrer, danach mein Promotor,
und dann wurde ich auf dem
Lehrstuhl in Kampen sein Nachfolger.
Bis vor ein paar Monaten hatte ich
oft die Freude, in freundschaftlicher
Verbundenheit mit ihm Gespräche zu
führen. Er war schon reichlich 95
Jahre, als ich ihm einen in Tübingen
erschienenen Sammelband unter
dem Titel »Verkündigtes Heil« mit
Studien zu den ersten drei Evangelien
zukommen ließ. Bei der ersten darauf
folgenden Begegnung bei einer Tasse
Kaffee zeigte es sich, dass er die meisten
darin enthaltenen Aufsätze inzwischen
gelesen hatte. Es war für mich
das größte Lob, als ich vernahm, dass
er sich über das Erscheinen dieses
Buches herzlich gefreut hatte.
Herman Ridderbos
Foto aus: B. Jan Aalbers und Heinrich Baarlink,
»Herman Ridderbos – nuchter en bewogen«,
Kamper Miniaturen VIII, Kampen 2002
Im Rückblick auf Professor Herman
Ridderbos fällt mir das Wort aus
Hebräer 13,7 ein, in dem es heißt:
»Gedenket an eure Lehrer, die euch
das Wort Gottes gesagt haben. Ihr
Ende schaut an und folgt ihrem
Worte nach.« Ist es zufällig, dass
gleich darauf der Satz folgt: »Jesus
Christus, gestern und heute, und derselbe
auch in Ewigkeit!«? Unser Le -
ben und Wirken hat ein Ende, auch
das irdische Leben eines hochbetagten
Herman Ridderbos hatte ein En -
de, aber Jesus Christus bleibt und
wirkt weiter, auch unter uns.
Heinrich Baarlink, Nordhorn
Monatspruch April 2007
Ob wir leben
oder ob wir sterben,
wir gehören dem Herrn.
Römer 14, 8b

Nias geht nicht unter!
Der Wiederaufbau der
zerstörten indonesischen Insel macht Fortschritte
Pater Johannes Hämmerle vom Kapuzinerorden
bahnte sich einen Weg
durch die Menschenmassen und verkündete
laut rufend und auf einem Plakat:
»Gott hat unsere geliebte Insel
geschaffen. Sie geht nicht unter. Geht
zurück in eure Dörfer, betet und arbeitet!
Glaubt an Gott und nicht an die
Gerüchte!« An diesem Sonntag, dem 3.
April 2005, waren Tausende mit dem
Allernotwendigsten zum Hafen von
Nias gekommen, um verzweifelt zu versuchen,
einen Platz auf einer Fähre
oder einem Boot nach Sumatra zu
bekommen. »Nächste Woche wird die
Insel Nias untergehen!«, lautete das
Gerücht, das sich wie ein Lauffeuer
unter den mehr als 700 000 Einwohnern
verbreitet hatte.
Großer materieller Schaden …
Die Fluchtwelle kam nicht ganz überraschend.
Zu viel hatten die Menschen
auf Nias in den zurückliegenden Monaten
erlebt. Am 26. Dezember 2004
hatte der Tsunami die Küstenregion im
Westen der Insel mit einer riesigen
Welle überflutet. Es hatte im Gegensatz
zum benachbarten Sumatra nur einige
hundert Tote gegeben, aber dennoch
hatten viele Menschen auf Nias Freunde
und Verwandte verloren. Trotzdem
gab es einen Willen zum Neuanfang,
DIAKONIE
Von Frank Kürschner-Pelkmann
und so waren die Wiederaufbauarbeiten
in vollem Gange, als die Insel am
28. März 2005 von einer weiteren Ka -
tastrophe betroffen wurde. Eines der
schwersten jemals auf der Welt gemessenen
Erdbeben erschütterte Nias, hob
die 120 Kilometer lange Insel um mehr
als einen Meter an und ließ tausende
Häuser einstürzen. Besonders die zweiund
dreigeschossigen Gebäude der
Inselhauptstadt Gunungsitoli fielen in
sich zusammen und begruben mehr als
600 Menschen unter sich.
Ebenso groß wie der materielle Schaden
waren die psychischen Auswirkungen.
Zwei Katastrophen binnen drei
Monaten, das war für viele Menschen
der ohnehin armen Insel zu viel Leid.
Da das Erdbeben zu Bodenverwerfungen
geführt hatte, entstand die
Befürchtung, als Nächstes werde die
ganze Insel untergehen. Tausende flohen
nach Sumatra und kehrten erst
Monate später zurück.
Es dauerte lange, bis die Menschen
auf Nias die innere Kraft gewannen,
den Wiederaufbau energisch anzupacken.
In dieser Situation war und ist es
wichtig, dass viele internationale Organisationen
mit Geldern und Fachleuten
dabei helfen, diesen Neuanfang zu
wagen. Darunter sind auf der zu mehr
als 90 Prozent christlichen Insel viele
kirchliche Organisationen. Die Vereinte
Evangelische Mission, die seit vielen
Jahren partnerschaftlich mit der
Christlich-Protestantischen Kirche auf
Nias (BNKP), der größten protestantischen
Kirche, verbunden ist, beteiligte
sich gleich nach den Katastrophen an
der Bereitstellung von Nahrungsmitteln
und dem Notwendigsten für
obdachlos gewordene Familien. Inzwischen
ist daraus die Mitwirkung an
Ein Mahnmal in Gunungsitoli erinnert an die Tsunami- und Erdbebenopfer
einer systematischen Aufbau- und Entwicklungsarbeit
geworden. Ein wichtiges
Signal ist die Unterstützung beim
Wiederaufbau von 50 zerstörten Kirchengebäuden
der BNKP und weiterer
protestantischer Kirchen. Dafür werden
von der VEM nicht nur Finanzen zur
Verfügung gestellt, sondern es wurde
auch ein Team zur fachlichen Betreuung
der Bauvorhaben unter Leitung
des Architekten Jusup Sukatendel gebildet.
Dieser indonesische VEM-Mitarbeiter
hat erkannt, wie wichtig es für
die vom Erdbeben betroffenen Menschen
ist, dass wieder eine Kirche im
Dorf steht als sichtbares Zeichen, dass
Nias nicht untergeht: »Das Geld wird
auch dafür gegeben, dass die Menschen
wieder Hoffnung schöpfen.«
Damit Hoffnung entsteht, brauchen
die Menschen auch wieder Arbeit.
Besonders hart betroffen vom Tsunami
waren die Fischerfamilien im Westen
von Nias, die mit ihren Booten auch
ihre Existenzgrundlage verloren hatten.
Deshalb unterstützte die VEM den
Bau von 80 Fischerbooten und acht
größeren Fischereifahrzeugen in der
kleinen hauseigenen Werkstatt der
BNKP. Für Bauern werden Kurse zur
Verbesserung der Schweinezucht angeboten,
denn Schweine sind die wirtschaftliche
Existenzgrundlage vieler
Familien. Damit die Ernährungsgrund-
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Die Aula Sundermann auf Nias ist das größte Gebäude und bietet Platz für 1500 Menschen
lage durch mehr Gemüse und Obst verbreitert
wird, finden Fortbildungsprogramme
in ökologischer Landwirtschaft
statt. Parallel dazu gibt es
An gebote für Frauen über gesunde
Er nährung, aber auch zur Familien -
planung. Das ist auf Nias, wo die meisten
Familien zwischen sechs und acht
Kinder haben, ein zugleich wichtiges
und heikles Thema. Damit die Frauen
ihre neuen Einsichten in den Familien
durchsetzen können, ist ihre Stärkung
in der traditionell stark patriarchalen
Gesellschaft von Nias erforderlich, eine
langfristige Aufgabe. Immerhin ordiniert
die BNKP bereits seit Anfang der
1990er Jahre Frauen zu Pastorinnen.
... und traumatische
Erfahrungen
Nicht vergessen werden dürfen die
Menschen, die mit ihren traumatischen
Erfahrungen während des Tsunamis
und des Erdbebens nicht fertig
wer den. Dazu gehört der kleine Junge,
der gleich nach dem Erdbeben neben
den Trümmern seines Elternhauses
stand, seine Eltern unter den schweren
Betonteilen um Hilfe schreien hörte,
nichts für sie tun konnte und dann
miterleben musste, wie die Hilferufe
immer leiser wurden und seine Mutter
und sein Vater schließlich starben. Zur
seelsorgerlichen Betreuung der Überlebenden
hat die BNKP einige Pastorinnen
und Pastoren in Trauma-Behandlung
ausbilden lassen. Heilung kann
nach den traumatischen Erfahrungen
nur ein langer, schmerzlicher Prozess
sein, der eine mitfühlende Begleitung
braucht und länger dauert, als der Neubau
von Gebäuden.
Zu den deutlich sichtbaren Zeichen,
dass es für die Kirchen und die Gesellschaft
von Nias aufwärts geht, gehört
der Wiederaufbau der »Aula Sundermann«
mit Unterstützung des Lazarus
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Hilfswerks aus Hürth bei Köln. Die riesige
Aula war beim Erdbeben am 28.
März 2005 eingestürzt. Lazarus-Mitarbeiter
Gert Widmann erinnert sich:
»Vor mir lag ein Trümmerfeld mit gro-
ßen Betonbrocken, Stahlteilen, Stahlträgern.
Alles lag wirr durcheinander.
Zu Schaden kam bei dem Einsturz niemand,
aber die Betroffenheit war sehr
groß.« Die BNKP konnte das Hilfswerk
überzeugen, dass die Kirche und die
ganze Inselbevölkerung einen großen
Bedarf an diesem Versammlungsort
hatten. Und so ermöglichte das Lazarus
Hilfswerk den Neubau der Halle für
1500 Menschen. Nun sorgen aber massive
Stützpfeiler dafür, dass die »Aula
Sundermann« jedem Erdbeben trotzen
kann. Der schöne Neubau wird inzwischen
intensiv genutzt und ist zu
einem Symbol dafür geworden, dass
Nias nicht untergeht, sondern auf dem
Weg in eine bessere Zukunft ist.
Frank Kürschner-Pelkmann
arbeitet als freier Journalist in Hamburg.
Mit freundlicher Genehmigung
übernommen aus: »In die Welt für die
Welt/Frauenleben«. Magazin der Vereinten
Evangelischen Mission 2/2007, Seite 26 f.
EINLADUNGEN
Musik zur
nachösterlichen Freudenzeit
Neuenhaus. Der Projektchor der ev.-reformierten Kirchengemeinde Neuenhaus
lädt am Sonntag, 22. April, um 20.00 Uhr zu einer Geistlichen
Abendmusik in die Kirche ein. Erklingen soll Musik zur nachösterlichen
Freudenzeit mit Werken von Heinrich Schütz, Heinrich von Herzogenberg,
Max Reger. Neben dem Projektchor unter Leitung von Betty Alsmeier wirken
Gertrud Vos mit einem Flötenensemble sowie Derk Vos an der Orgel
mit. Der Eintritt ist frei.
Projektchor Neuenhaus
Leitung: Betty Alsmeier
Auf nach Veenhusen!
Moormerland. Herzliche Einladung an Jung und Alt, in der Nähe und in
der Ferne: Am Pfingstmontag, dem 28. Mai, findet das traditionelle
Gemeindefest aller ostfriesischen ev.-altreformierten Gemeinden statt.
Ort: Freie Christliche Schule in Moormerland-Veenhusen, Hauptstraße 130
Zeit: Beginn 10.30 Uhr, Ende ca. 16.00 Uhr
Noor van Haaften, eine Schriftstellerin aus den Niederlanden, wird zu dem
Motto: »Schritte wagen« eine Predigt halten. Alle Chöre, Gitarrenchöre
und Kindergottesdienstgruppen der ostfriesischen Gemeinde wirken mit.
Nach dem Gottesdienst eröffnen ein Büchertisch, das Cafe mit Tee und
Kaffee und unsere Grillecke. Ab 13.00 Uhr werden Seminare zu verschiedenen
Themen angeboten: Seelsorge, »Ohne Ballast lebt sich´s leichter«,
Evangeliumsrundfunk, Trommelkurs, afrikanischer Tanz. Außerdem stehen
ein Jimmobil, eine Hüpfburg und viele weitere Spiele zur Verfügung.
Jesus sagt : »Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da
bin ich mitten unter ihnen« (Mt. 18, 20).
I.A. des Vorbereitungskreises
J. Nannen, Neermoor

Kleine Chronik
Hoogstede. Die neunte Ökumenische Wohngemeinschaft
der Vereinten Evangelischen Mission (VEM) mit
Frauen aus Indonesien, den Philippinen, aus dem Kongo,
aus Namibia, Tansania und Deutschland ist seit Anfang
April 2007 für drei Monate in Wuppertal. Zuvor hat die
Gruppe fünf Monate auf den Philippinen gelebt und
gearbeitet. Als einzige Europäerin nimmt Joane Beuker
aus Hoogstede an dem Programm teil. Schwerpunkthemen
sind Frauen- und Kinderrechte.
Am Freitag, dem 27. April 2007, um 20.00 Uhr gestaltet
die Gruppe einen Offenen Abend im altreformierten
Gemeindehaus in Hoogstede. Die insgesamt acht Frauen
werden mit Bildern, Liedern und Beiträgen über die VEM,
ihre eigenen Kirchen und die Erfahrungen auf den Philippinen
berichten. Interessierte sind herzlich willkommen.
Berlin. Frau Dr. Jantine Nierop ist am 18. Februar 2007
als Pastorin der Niederländischen Kirche in Deutschland
(NKiD) in Berlin in ihr Amt eingeführt worden. Sie promovierte
in Leiden, wo sie auch wissenschaftliche Assistentin
für Praktische Theologie war, über »Die Gestalt der
Predigt im Kraftfeld des Geistes«. Ihr Mann Alexander
Nierop arbeitet als Dozent für Kirchengeschichte an der
Universität Hamburg. Familie Nierop wohnt an der Kurfürstenstraße
37 in 12105 Berlin.
Wittenberg. Die Stellungnahme von Pastor Jan-Gerd
Heetderks zu dem Impulspapier der EKD »Kirche der Freiheit«
ist auf der Internetseite der EKD www.ekd.de/
ekd_kirchen/52582.html zu finden. Dort gibt es auch einen
Hinweis auf die niederländische Seite mit der gerade im
Grenzboten veröffentlichten Broschüre »Leben aus der
Freude des Glaubens«. Sie kann mit vielen Fotos als
pdf-Datei kostenlos aus dem Internet heruntergeladen
(www.ekd.de/download/www_duitse_verwondering.pdf) werden.
Dieser Hinweis stammt aus »Schakel-Kontakt«, dem
Gemeindebrief der Niederländischen Kirche in Deutschland.
Utrecht. Am 19. April 2007 wählt die Synode der Protestantischen
Kirche der Niederlande einen neuen Vorsitzenden
als Nachfolger für Pastor Jan-Gerd Heetderks. Jan-
Gerd Heetderks war zehn Jahre Abgeordneter der Generalsynode.
2003 wurde er Präses der Generalsynode der
Gereformeerde Kerken, 2004 der Synode der Protestantischen
Kirche. Er möchte nach seiner Synodezeit wieder
als Gemeindepastor in Oosterhout arbeiten. »Ich möchte
nicht so gern im Mittelpunkt stehen«, sagte er in einem
längeren Artikel in »Kerkinformatie« (April 2007).
Mission. »Interaktiv« heißt das Zauberwort, mit dem
»Kerk in Actie« jetzt die missionarische und diakonische
Arbeit im Ausland umstrukturiert. Waren vor
wenigen Jahrzehnten noch direkte Partnerschaften mit
einzelnen Missionsgemeinden verpönt, stehen sie jetzt
ganz oben auf der Tagesordnung. Die Schlagwörter lauten:
direkte Kommunikation, direkte Verantwortung,
direkte Finanzierung. Am liebsten möchte man, dass
die einzelnen Klassen eine direkte Beziehung eingehen.
Es gibt schon 25 Klassen, die nach dieser neuen Methode
arbeiten wollen. Die Klassis Drachten richtet sich
zum Beispiel auf Nicaragua, die Klassis Walcheren auf
Angola, die Klassis Flevoland auf Bangladesch (nach
»Kerkinformatie« 03.2007, Seite 20 f.).
Gerrit Jan Beuker, Hoogstede
Der Grenzbote
Am 28. März rief Gott der Herr
unser langjähriges Chormitglied
Gerd Zimmermann
im Alter von 74 Jahren plötzlich zu sich.
Er hat der Zusage in dem Lied vertraut,
das wir oft miteinander gesungen haben:
»Siehe, ich bin bei dir und geh mit,
wohin du gehst.
Dass du deinen Fuß nicht an Steine stößt.
Friede sei mit dir,
denn ich schütze dich mit meiner Hand.
Dass du sicher läufst.
– Auch durch ein Wüstenland«
Wir trauern mit seiner Familie
und hoffen, dass sie Trost findet
in der weiteren Verheißung dieses Liedes:
»Ich behüte dich auf dunklen Strecken
und beleuchte jeden Schritt.
Dann brauchst du nicht zu erschrecken.
Fasse Mut, ich gehe mit!«
Der Chor der ev.-altref. Gemeinde Ihrhove
In eigener Sache
Pastor Dr. Gerrit Jan Beuker
sorgt für die Zusammenstellung
der »Grenzboten«-Ausgabe vom 29. April.
Beiträge bitte spätestens bis
Mittwoch, den 18. April 2007, senden an:
Pastor Dr. Gerrit Jan Beuker, Bathorner Diek 3,
49846 Hoogstede, Fax: 0 59 44-99 02 32,
E-Mail: beuke1@ewetel.net
Erscheint vierzehntägig, in den Sommerferien einmal in drei Wochen.
Herausgeber: Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen
Redaktion: Jan Alberts, Dr. Gerrit Jan Beuker, Hermann Teunis
Schriftleitung: Pastor J. Alberts, Westerwaldstraße 19, 48527 Nordhorn,
Telefon: 05921/4782, Fax: 05921/722126, E-Mail: Alberts.Jan@t-online.de
Redaktionsschluss: Mittwoch nach der vorhergehenden Nummer; namentlich gekennzeichnete
Artikel werden von den Autoren selbst verantwortet.
Druck und Verlag: A. Hellendoorn KG, 48455 Bad Bentheim
Bestellmöglichkeiten: Bei Kirchenräten für den Bezug über die Kirchengemeinde; für Postbezug
bei: Gesine Wortelen, Buchenstraße 32, 48465 Schüttorf, E-Mail: Gesine.Wortelen@gmx.de
Bezugsgebühren: EURO 25,– bei Bezug über Kirchengemeinden, EURO 40,– bei Postzustellung
Anzeigen: EURO 0,50 je Millimeterzeile (bei halbseitiger Breite)
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Denn es sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen;
aber meine Gnade soll nicht von dir weichen,
und der Bund meines Friedens soll nicht hinfallen,
spricht der Herr, dein Erbarmer.
Jesaja 54,10
Linda Warrink
* 9. Oktober 1986 † 17. März 2007
Unfassbar und unendlich traurig nehmen wir
Abschied von unserer lieben Tochter, Schwester,
Enkelin, Nichte und Cousine.
Sie starb nach einem schweren Verkehrsunfall.
Bernhard Warrink und Annegret Warrink
Hendrik und Melanie geb. Steenweg
Christian
Hanna und Sascha
Gerda Warrink
Gerda Steenweg
und alle, die sie lieb haben
und mit uns fühlen
48527 Nordhorn, Krokusstraße 5
Bei dir ist die Quelle des Lebens,
und in deinem Lichte
sehen wir das Licht.
Psalm 36, 10
Gerd Zimmermann
* 28. Dezember 1932 † 29. März 2007
In Liebe und Dankbarkeit nehme ich Abschied
von meinem lieben Mann, wir von unserem lieben
Vater und Schwiegervater, unserem Opa,
Bruder, Schwager, Onkel, Neffen und Vetter
Gerda Zimmermann geb. Lüchtenborg
Ingrid und Harald Klammann
mit Jan-Lukas, Lennart und Lars
Johann Zimmermann und Sonja Bloem
mit Marcel, Pascal und Leon
Hinrich und Hinderike Zimmermann
26810 Westoverledingen-Ihrhove, Mozartstraße 16
Herr, du bist unsre Zuflucht für und für.
Psalm 90
Unfassbar für uns verstarb durch einen
Verkehrsunfall unser Posaunenchormitglied
Linda Warrink
im Alter von 20 Jahren.
Fast 10 Jahre hat sie uns mit ihrem offenen
und fröhlichen Wesen begleitet. Wir haben
nicht nur eine gute Hornistin, sondern auch
einen besonders lieben Menschen verloren.
Unser Mitgefühl gilt der Familie.
Gemeinsam mit ihr dürfen wir uns dankbar
an viele schöne Erlebnisse erinnern.
Wir werden Linda sehr vermissen.
Die Mitglieder
des ev.-altref. Posaunenchores Nordhorn
Gott sagt: Ich habe dich erlöst; ich habe dich bei
deinem Namen gerufen; du bist mein!
Jesaja 43, 1
Sanft und im Frieden des Herrn entschlief in
den frühen Abendstunden unsere liebe Mutter,
Schwie germutter, Groß- und Urgroßmutter, Tante
und Anverwandte
Ottine Kühlers
geb. Schmidt
* 13. Juli 1911 † 18. März 2007
Im festen Glauben an Gottes Verheißungen
und in der Vorfreude auf das Leben in der
Ewigkeit bei unserm Herrn und Heiland Jesus
Christus hat unsere geliebte Mutter gelebt. Sie
darf nun schauen, was sie geglaubt hat.
In Liebe und Dankbarkeit
Klasinus Kühlers und Frau Trientje geb. Broek
Johann H. Alberts und Frau Antje geb. Kühlers
Enkel, Urenkel und Anverwandte
26826 Weener-Weenermoor, den 18. März 2007
Weenermoorer Str. 130