Wer wenn nicht wir - Schulmaterial - Thimfilm

FILMPÄDAGOGISCHE
BEGLEITMATERIALIEN:

Inhalt
Stab, Besetzung, Filmpädagogik .................................................................................................................................. 2
Aufbau und Ziel dieser Begleitmaterialien ............................................................................................................... 2
Erbe und Aufbruch: Grundsteine für den deutschen Terrorismus ...................................................................... 4
Die Handlung .................................................................................................................................................................. 6
Die Figuren ...................................................................................................................................................................... 6
Themen und Ausblick auf Arbeitsblätter .................................................................................................................. 8
Thema 1: Umbruch und Aufbruch in den 1960er-Jahren ....................................................................................... 8
Thema 2: Eine Generationengeschichte ..................................................................................................................... 10
Thema 3: Drei Biografien ............................................................................................................................................. 12
Thema 4: Fiktionalisierung und Authentizität ......................................................................................................... 13
Thema 5: Möglichkeiten des Protests ......................................................................................................................... 13
Aufgabenblock 1: Umbruch und Aufbruch in den 1960er-Jahren ........................................................................ 15
Aufgabenblock 2: Eine Generationengeschichte ...................................................................................................... 18
Aufgabenblock 3: Drei Biografien .............................................................................................................................. 22
Aufgabenblock 4: Fiktionalisierung und Authentizität .......................................................................................... 27
Aufgabenblock 5: Möglichkeiten des Protests .......................................................................................................... 29
Literatur und Links ........................................................................................................................................................ 31
Impressum ....................................................................................................................................................................... 31
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Erbe und Aufbruch: Grundsteine für den deutschen Terrorismus
Wenn es aber tatsächlich so war, dass die Bilder vom Vietnamkrieg, vom erschossenen Benno Ohnesorg, vom Attentat
auf Rudi Dutschke diese Generation so politisierten – warum waren es dann nicht Zehntausende, die in den
Untergrund gingen? Warum war es dann nur eine Handvoll? Das heißt, neben den Bildern und Ereignissen dieser Zeit
muss es noch etwas anderes gegeben haben, was diese Handvoll in den Untergrund getrieben hat. Um das
herauszufinden, muss man aber früher ansetzen und in den Familienroman der Protagonisten reingehen.
Andres Veiel
Gudrun Ensslin und Andreas Baader – diese Namen stehen stellvertretend für die RAF und den deutschen
Terrorismus in den 1970er-Jahren. Es sind die immergleichen Bilder, die ihre Biografie darstellen. WER
WENN NICHT WIR erzählt nun die Vorgeschichte der RAF – aber aus einer anderen Perspektive. Denn in
diesem Spielfilm werden nicht die bekannten Bilder nachinszeniert. Stattdessen steht im Kern eine
Liebesgeschichte zweier junger Menschen zu Beginn der 1960er-Jahre. Wie viele Gleichaltrige wollen sie sich
nicht abfinden mit dem Schweigen über die Vergangenheit. In ihren Familien erleben sie hautnah mit, welche
Fehler die Eltern gemacht haben. Ihre Namen sind Bernward Vesper und Gudrun Ensslin. Ihre Beziehung
zerbricht, als Gudrun Ensslin einen anderen Mann kennen lernt: Andreas Baader.
Indem sich Andres Veiel in seinem Film auf die persönliche Beziehungsebene konzentriert – und das
Sachbuch „Vesper, Ensslin, Baader“ von Gerd Koenen als Spielfilm adaptiert – gelingt ihm ein differenziertes
Portrait der Figuren, deren Motive sich nicht mehr allein über die äußeren Ereignisse der 1960er-Jahre
erfassen lassen, auch wenn diese sie in ihrer Haltung bestärken. Deutlich werden vor allem die ambivalenten
Generationenbeziehungen, denn Vesper, Ensslin und Baader wenden sich nicht nur von ihren Eltern ab,
sondern führen auf unterschiedliche Weise deren Erbe durchaus auch fort. Kontinuität und Wandel, Distanz
und Nähe – beides findet gleichzeitig statt. So zeichnet der Film keine Entwicklung nach, die nur auf diese Art
und Weise stattfinden konnte. Stattdessen bleibt über weite Strecken offen, wie sich die jungen Leute
entscheiden werden; ihr Weg in den Terrorismus wirkt nicht vorherbestimmt.
WER WENN NICHT WIR schneidet zahlreiche unterrichtsrelevante Themenfelder an, von der deutschen
Geschichte der 1960er- und 1970er-Jahre bis hin zu Generationenbeziehungen, politischen Idealen und dem
Wunsch, an der Gesellschaft teilzuhaben und diese zu verändern. Der Film eignet sich insbesondere für einen
Einsatz im Schulunterricht ab der 10. Klasse in den Fächern Deutsch, Geschichte, Sozialkunde, Ethik/Religion
und Kunst.
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Eine exemplarische Übersicht über Fächerbezüge finden Sie in der folgenden Tabelle.
Schulfach Thema
Deutsch Analysieren und Bewerten
Argumentieren
Figurenanalyse
Mediale Darstellungen reflektieren
Filmische Gestaltungsmittel analysieren
Darstellung historischer Ereignisse durch die Bildberichterstattung und Wirkungen
Geschichte Bedeutende gesellschaftspolitische Ereignisse in den 1960er-Jahren
Sozialkunde Demokratie
68er-Bewegung – Auswirkungen auf Alltagskultur und politische Öffentlichkeit
Weltbild und Weltdeutung
Generationenverhältnis
Fundamentalismus und Terrorismus
Rolle der Massenmedien in der Demokratie
Das politische System der BRD in den 1960er-Jahren
Partizipation und politisches Engagement
Ethik/Religion Weltbild und Weltdeutung
Menschenbilder und Lebensentwürfe
Partizipation
Verantwortung und Grenzen
Generationenverhältnis
Kunst Bildgestaltung und Bildwirkung
Filmische Gestaltungsmittel
Bildanalyse
Darstellung historischer Ereignisse durch die Bildberichterstattung und Wirkungen
Medienvergleiche: Die Darstellung der RAF in verschiedenen Filmen
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Die Handlung
1961 lernen sich Bernward Vesper und Gudrun Ensslin an der Universität Tübingen kennen und verlieben
sich. Der Anfang ihrer Beziehung ist geprägt von Offenheit und Experimenten – zeitweise leben sie sogar in
einer Dreierbeziehung mit Dörte, einer Freundin von Gudrun. Mit dieser Abkehr der traditionellen Regeln
nehmen sie bereits die sexuelle Revolution vorweg und versuchen auch, in Beziehungen nach neuen Wegen
zu suchen. Unter einem Vorwand ziehen sie „in wilder Ehe“ zusammen und gründen einen Verlag. Finanzielle
Unterstützung für ihre Wunschprojekte erhoffen sie sich aus einem Nebengeschäft. Denn Bernward hat
seinem Vater vor dessen Tod versprochen, seine Werke weiter zugänglich zu machen. Dass dessen Schriften
aufgrund der nationalistischen Inhalte vor allem in NS-Kreisen beliebt waren, stört weder Bernward noch
Gudrun zu diesem Zeitpunkt. Keinen Grund zur Kritik haben insbesondere die Eltern von Gudrun. Schließlich
war auch ihr Vater, obgleich kritisch eingestellt, kein Widerstandskämpfer.
Mit dem Umzug nach Berlin geraten die beiden 1964 mitten in die linke Schriftstellerszene. Was in den
folgenden Jahren um sie herum passiert, ist mehr als enttäuschend: Der Vietnamkrieg beginnt, Deutschland
feiert das Wirtschaftswunder und durch die Große Koalition fehlt plötzlich auch eine politische Opposition.
Zunehmend belasten unterdessen im Privaten nicht nur die anderen Frauen in Bernwards Leben, die Gudrun
still duldet, ihre Partnerschaft; es zeichnen sich auch unterschiedliche Meinungen ab: Während Bernward mit
politischen Schriften die Welt verändern will, will Gudrun handeln.
Zum endgültigen Bruch kommt es, kurz nachdem beide ein Kind, Felix, bekommen haben. Auf einem Treffen
lernt Gudrun Andreas Baader kennen, einen wilden, entschlossenen jungen Mann, der gerade aus dem
Gefängnis entlassen wurde. Zuvor hat dieser in München gelebt und ist dort aufgefallen – allerdings nicht im
politischen Sinne. Gudrun trennt sich schließlich von Bernward, Felix bleibt bei ihm. Trotz aller Enttäuschung
hält Bernward Gudrun die Treue. Sogar als diese für zwei Kaufhausbrände in Frankfurt am Main
verantwortlich gemacht wird und ins Gefängnis muss, bleibt er mit ihr in zahlreichen Briefwechseln in
Kontakt. Mit der vorübergehenden Entlassung aufgrund einer Revision trennen sich ihre Wege. Ensslin flieht
mit Baader zunächst nach Paris. Als Baader nach der Rückkehr nach Deutschland erneut inhaftiert wird,
beteiligt sie sich an seiner Befreiung. Bernward lässt unterdessen seinen Sohn zurück und tritt eine Reise
durch Europa an – exzessive Drogenerfahrungen inklusive. Das literarische Produkt dieses Trips jedoch wird
von seinem Verlag abgelehnt. Als er die Kontrolle über sein Leben verliert, wird er in eine psychiatrische
Klinik eingeliefert.
Die Figuren
Die Darstellung bezieht sich auf die Filmhandlung. Kursiv gedruckte Passagen ereignen sich vor oder nach
der Handlung von WER WENN NICHT WIR.
Bernward Vesper
Der Sohn des Dichters Will Vesper und angehende Schriftsteller beginnt in den frühen 1960er-Jahren, den
nationalistischen literarischen Nachlass des Vaters zu verlegen, obwohl er sich stark von der Ideologie seiner
Eltern abgrenzt. Gleichzeitig gründet er mit seiner Verlobten Gudrun Ensslin den Verlag „studio neue
literatur“ und veröffentlicht einen Sammelband, in dem berühmte Schriftsteller vor Atomwaffen mahnen. Für
den Voltaire Verlag konzipiert Vesper eine politische Flugschriftenreihe, um zeitnah auf aktuelle Themen
reagieren zu können. Er will die Veränderung der Gesellschaft durch eine Veränderung des Bewusstseins
erreichen. Die Flugschriften machen ihn vor allem im Umfeld der APO bekannt. Nach der Geburt des
gemeinsamen Sohnes Felix verlässt ihn Gudrun Ensslin. Vesper stirbt 1971 durch eine Überdosis Tabletten in
einer psychiatrischen Klinik. Posthum wird sein Roman „Die Reise“ veröffentlicht, der mittlerweile als
authentisches Zeugnis der 68er-Generation gilt. Vesper rechnet darin mit seinem autoritären Vater ab und
schreibt über seine Drogenexperimente.
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Gudrun Ensslin
Die Tochter einer protestantischen Pfarrersfamilie machte ihr Examen als Volksschullehrerin und begann eine
Promotion über den Schriftsteller Hans Henny Jahnn. Gemeinsam mit ihrem Freund und Verlobten Bernward
Vesper gibt sie zunächst die nationalistischen Schriften von dessen Vater heraus und gründet zugleich mit
Vesper den Verlag „studio neue literatur“. Nach der Geburt ihres Sohnes Felix lernt sie Andreas Baader
kennen und geht mit diesem eine Beziehung ein. Sie lässt ihren Sohn zurück. Baader und Ensslin werden
verhaftet, nachdem sie in Frankfurt am Main zwei Kaufhäuser in Brand gesteckt haben, um damit gegen die
gleichgültige Haltung zum Krieg in Vietnam zu protestieren. Während einer vorübergehenden Haftentlassung
taucht Ensslin mit Baader unter. Als dieser nach der Rückkehr nach Deutschland inhaftiert wird, ist Ensslin
an seiner Befreiung beteiligt. Diese gilt als Gründungsstunde der RAF. In den folgenden Jahren taucht Ensslin
unter. Sie lässt sich in Jordanien zum „bewaffneten Kampf“ ausbilden, ist an Banküberfällen und
Sprengstoffanschlägen beteiligt. 1972 wird sie gefasst. 1977 wird Ensslin erhängt in ihrer Zelle im Gefängnis
Stammheim aufgefunden.
Andreas Baader
Andreas Baader wächst bei seiner Mutter, Großmutter und Tante in München ohne Vater auf. Dieser kämpfte
als Soldat der Wehrmacht und kehrte nicht zurück. Bis zum Umzug von München nach Berlin kommt Baader
bereits häufig mit dem Gesetz in Konflikt, unter anderem durch Verkehrsdelikte und Diebstähle. In Berlin lebt
er in der Wohnung einer Malerehepaars in einer offenen Beziehung und wird Vater eines Kindes. Er verliebt
sich in die fast drei Jahre ältere Gudrun Ensslin, wird nach den Kaufhausbränden in Frankfurt am Main
verhaftet, flieht während einer Haftentlassung und wird nach der Rückkehr nach Deutschland erneut gefasst.
Nach seiner Befreiung gilt er als einer der Köpfe der „Baader Meinhof Bande“. Er lässt sich unter anderem mit
Ensslin in Jordanien zum „bewaffneten Kampf“ ausbilden, ist an Banküberfällen und Sprengstoffanschlägen
beteiligt. 1972 wird er in Frankfurt am Main nach einem Schusswechsel festgenommen. 1977 wird Baader in
seiner Zelle im Gefängnis Stammheim erschossen aufgefunden.
Will Vesper
Durch seine nationalistischen Romane wird der Schriftsteller zum Sprachrohr für das NS-Regime und sogar
als Festredner für die Bücherverbrennung 1933 in Dresden ausgewählt. Nach dem Zweiten Weltkrieg sinken
seine Auflagen; Vesper fühlt sich verkannt. Seine Hoffnung liegt trotz strenger autoritärer Erziehung auf
seinem Sohn Bernward, an dessen Talent als Schriftsteller er glaubt. Will Vesper stirbt 1962.
Helmut Ensslin
Der Vater von Gudrun Ensslin ist Pfarrer. Im Zweiten Weltkrieg wird er nach einer kritischen Predigt
angezeigt, später meldet er sich freiwillig zur Front. Er hält seine älteste Tochter Gudrun an, es „besser zu
machen“ als er.
Walter Jens und Klaus Roehler
Der promovierte Literaturhistoriker lehrt an der Universität Tübingen und ist Mitglied der „Gruppe 47“, die
junge deutsche Autoren fördert. Bernward Vesper und Gudrun Ensslin besuchen seine Vorlesungen.
Dieter Kunzelmann
Der politische Aktivist ist ein Mitglied der Kommune 1, organisiert Happenings und ist an der Herausgabe
von Flugblättern beteiligt – wie jenem, in dem gefordert wurde, „knisterndes Vietnam-Gefühl“ durch
brennende Kaufhäuser nach Deutschland zu bringen.
Stokely Carmichael
Der US-amerikanische Bürgerrechtler ist Mitglied der radikalen Black Panther Bewegung. Bernward Vesper
übersetzt seine Schriften und veröffentlicht diese unter dem Titel „Black Power – Ursache des Guerilla-
Kampfes in den Vereinigten Staaten“ in Deutschland.
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Themen und Ausblick auf Arbeitsblätter
Thema 1: Umbruch und Aufbruch in den 1960er-Jahren
Von der Kuba-Krise über den Vietnamkrieg und die Bildung der Großen Koalition bis zum Tod von Benno
Ohnesorg: überall wird in den 1960er-Jahren um Macht, Gerechtigkeit und die Zukunft der Gesellschaft
gestritten – mit oder ohne Waffen. Neben den politischen Ereignissen trägt die „neue“ Pop- und Rockmusik
das Lebensgefühl der jungen Leute, die sich dadurch zunehmend von den Eltern distanzieren. Deren
Lebensgewohnheiten sind ohnehin nicht mehr zeitgemäß. Mehr Freiheit bedeutet nicht nur eine Loslösung
aus den starren überkommenen Strukturen, aus Spießer- und Kleinbürgertum, sondern auch neue
Experimente – zum Beispiel in Beziehungen. Radikal führt die Kommune 1 diese öffentlich vor – denn die
Entstehung des Faschismus wird auch in der Kleinfamilie vermutet. Die Politisierung erreicht so
grundlegende Lebensgewohnheiten.
WER WENN NICHT WIR greift viele Ereignisse dieser Epoche auf, ohne diese plakativ in den Vordergrund zu
stellen. In den Biografien von Bernward Vesper und Gudrun Ensslin spiegelt sich vielmehr die persönliche
Reaktion auf diese gesellschaftlichen Umbrüche. Zugleich wird durch die politische Sozialisation während
dieser Zeit in Verbindung mit den jeweiligen Familienstrukturen im Fall von Vesper und Ensslin auch der
Grundstein für die Radikalisierung gelegt, der schließlich zur Gründung der RAF führt.
Arbeitsblätter: Umbruch und Aufbruch in den 1960er-Jahren
> Deutsch, Geschichte, Sozialkunde
Die Aufgaben dieses Blocks eignen sich insbesondere zur Vorbereitung auf den Kinobesuch. Im Film selbst
wird der historische Kontext kaum erläutert. Sequenzen mit Archivmaterial, zum Beispiel von
Atombombentests, US-amerikanischen Soldaten in Vietnam oder dem Schah-Besuch in Berlin, streifen
vielmehr kursorisch den Lauf der Geschichte und vermitteln eine Orientierung über die jeweiligen
Zeitumstände. Eine Einordnung dieser Ereignisse jedoch ist wichtig für ein Verständnis der Biografien von
Vesper und Ensslin, die häufig – manchmal auch nur beiläufig – in Dialogen oder Handlungen darauf Bezug
nehmen. Ein Einblick in die starren Regeln der Zeit – wie zum Beispiel den „Kuppeleiparagraph“, macht
zudem verständlich, warum die Vermieterin der ersten gemeinsamen Wohnung von Vesper und Ensslin diese
kritisch beäugt: Weil diese unverheiratet waren, hätte sich die Vermieterin strafbar gemacht.
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In einer Tabelle finden die Schüler/innen ausgewählte Daten mit (gesellschafts-)politisch relevanten
Ereignissen aus dem Zeitraum von 1960 bis 1970. In einem ersten Schritt wählen sie in Kleingruppen ein
Ereignis aus und recherchieren, zum Beispiel in den kostenfreien Online-Archiven des Magazins Der Spiegel
oder der Wochenzeitung Die Zeit, dessen Bedeutung oder Folgen.
Datum Ereignis Bedeutung oder Folgen
seit 1960 Ostermärsche gegen die militärische
Nutzung von Atomenergie
01.04.1961 Eichmann-Prozess beginnt in
Jerusalem
→ allmähliche Politisierung; immer mehr Menschen
nehmen an den Ostermärschen teil
Einer der Hauptverantwortlichen des NS-Regimes wird zur
Rechenschaft gezogen → öffentliche Aufarbeitung des
Holocausts
20.06.1963 Kuba-Krise → Der Kalte Krieg droht zum Atomkrieg zu werden.
20.12.1963 Auschwitz-Prozess in
Frankfurt/Main beginnt (bis
19.08.1965)
15.03.1965 Offensive der USA gegen
Nordvietnam
01.12.1966 Kurt Georg Kiesinger wird zum
Bundeskanzler gewählt; Große
Koalition
→ öffentliche Aufarbeitung des Holocausts vor Gerichten
der BRD
→ Studentendemonstrationen in den USA und in Europa;
kritische Haltung gegen die USA nimmt zu
Kiesinger ist aufgrund seiner ehemaligen Mitgliedschaft in
der NSDAP höchst umstritten; durch die Große Koalition
fehlt eine handlungsfähige Opposition → die APO gewinnt
an Bedeutung
01.01.1967 Gründung der Kommune 1 Versuch, neue Formen des Zusammenlebens jenseits der
Kleinfamilie zu erproben → „Das Private ist politisch“
02.06.1967 Schah-Besuch in Berlin Tod des Studenten Benno Ohnesorg → führt zu
Demonstrationen und Ausschreitungen
02.04.1968 Brandanschläge auf zwei
Kaufhäuser in Frankfurt/Main
Reaktion auf den andauernden Krieg in Vietnam sowie
Protest gegen den blinden Konsumrausch
11.04.1968 Attentat auf Rudi Dutschke Attentat auf einen zentralen Vertreter der
Studentenbewegung durch einen jungen Mann aus dem
rechtsextremistischen Milieu → Kritik an der
Berichterstattung des Springer-Verlags (Bild) wächst
30.05.1968 Bundestag beschließt
Notstandsgesetze
Abwehr innerer und äußerer Notlagen, zum Beispiel durch
den Einsatz der Bundeswehr bei Unruhen in der BRD oder
die Lockerung des Briefgeheimnisses → die Rechte der
Bürger/innen werden eingeschränkt
14.05.1970 Baader-Befreiung → gilt gleichzeitig als Gründungszeitpunkt der RAF
Bei dieser Aufgabe sollte auch Wert auf Bildmaterial gelegt werden. Die Berichterstattung über diese
Ereignisse hat nicht zuletzt zu der stetigen Politisierung beigetragen und schließlich auch die Wahrnehmung
dieser Ereignisse bis heute geprägt. Es sind zudem diese „Schlüsselbilder“ – wie etwa das Foto des toten Benno
Ohnesorg – die immer wieder auftauchen und als Argumente eingesetzt werden. Dieser Macht der Bilder
kommt eine besondere Bedeutung zu.
Die Schüler/innen stellen in ihren Kleingruppen aus ihren Ergebnissen Infotafeln zusammen und präsentieren
diese im Plenum. In diesem Schritt könne auch Querverweise und Verbindungslinien zwischen den
unterschiedlichen Ereignissen dargestellt werden. Nach dem Kinobesuch werden die Infotafeln durch die
Darstellung des Films ergänzt. Anhand eines Drehbuchauszugs wird zudem die fließende Einbettung
historischer Ereignisse in die Filmhandlung und die Dialoge veranschaulicht. So wirkt die Nachricht, das der
protestierende Student (der Name Ohnesorg wird nicht genannt) bei einer Demonstration erschossen wurde,
beispielsweise für Gudrun Ensslin verstärkend: Sie zieht eine direkte Verbindung zwischen den Soldaten der
Wehrmacht, die auf die Russen geschossen haben, und den Polizisten, die heute auf die eigene junge
Bevölkerung schießen: eine Schlussfolgerung, die in ihrer Wahrnehmung das Handeln immer dringlicher
macht und oft als wichtiges Erlebnis in ihrer Entwicklung zur Terroristin interpretiert wird.
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Thema 2: Eine Generationengeschichte
Ein kurzer Rückblick in die Kindheit von Bernward Vesper vermittelt einen bedrückenden Eindruck vom
Leben im Nachkriegsdeutschland. Der Wunsch, ein geordnetes neues Leben zu führen, ist vor allem auch in
einer autoritären Erziehung und in starren Rollenbildern zu spüren. Interessant ist, dass in WER WENN
NICHT WIR dennoch nicht nur erzählt wird, wie die nachwachsende Generation sich schließlich gegen ihre
Eltern auflehnt und sie für die Duldung oder Mitwirkung an den Verbrechen des NS-Regimes verantwortlich
macht. Denn Bernward Vesper führt zunächst das Werk seines Vaters fort und ist sich scheinbar nicht
bewusst, wofür dieses steht. Sogar Gudrun Ensslin, Tochter einer protestantischen Pfarrersfamilie, sieht erst
keine moralischen Bedenken, sich mit der Herausgabe von Schriften eines „Blut und Boden“-Dichters wie
Will Vesper die Grundlage für die Herausgabe weiterer, persönlich wichtiger Schriften zu verdienen. Diese
Ambivalenz ist eine eher unbekannte Facette dieser Personen.
Zugleich grenzt sich Gudrun Ensslin klar von ihrem Vater ab und macht ihm Vorwürfe, weil er sich im
Zweiten Weltkrieg nicht aufgelehnt hat. Deutlich wird in diesen Dialogen ihre Wut auf den Vater. Im
Gegensatz zu Will Vesper jedoch, der sich als ehemaliger nationalistischer, romantisierender Dichter nach
dem Zweiten Weltkrieg von der Öffentlichkeit nicht mehr verstanden fühlte, sieht Helmut Ensslin sein
ethisches Versagen ein – und verbindet dies mit einer Aufforderung an seine Tochter: „Du kannst es besser
machen.“ Mit diesem Wissen wird die Motivation von Gudrun Ensslin neu interpretiert: Sie soll fortführen,
was ihr Vater nicht geschafft hat. Wenn Gudrun erkennt, dass es gesellschaftliche Missstände gibt, dann darf
sie nicht wegsehen, sondern muss handeln.
1972, als Gudrun Ensslin untergetaucht ist, wird Helmut Ensslin in einem im Spiegel veröffentlichten Artikel
versuchen, die Motive für das Abgleiten seiner Tochter und der anderen RAF-Mitglieder in den Terrorismus
zu erklären:
Ich vermute, daß Sie mit mir die Meinung teilen können, daß der Erfolg des damaligen SDS die einzig bedeutende und
ernsthafte Bewegung der Jugend in der BRD seit 1945 war. Sie hat sich sehr sozialistisch gebärdet.
Das hätte aber einer Gesellschaft dennoch mehr, als geschehen, zu denken geben müssen. Sie hätte daran das
Unbequeme, aber Unumgängliche ablesen können, was alles durch restauratives Denken unbewältigt und in
Schulbüchern und anderswo überschwiegen hinter der Fassade des wirtschaftlichen Aufbaus verdrängt zugrunde lag.
Die Studentenbewegung proklamierte zusätzlich zum Kollegheft die Aktion als den entscheidenden Lernprozeß (was
nebenbei eine uralt christliche, biblisch fundierte Erkenntnis enthält).
Helmut Ensslin:
All jene Eltern..., in: Der Spiegel, 21.02.1972, S.46
Auch er prangert darin das Verschweigen der Schuld der Elterngeneration an. Umso deutlicher zeigt sich
seine Sympathie für die Studentenbewegung und den Drang zum Handeln – die Taten der RAF allerdings
rechtfertigt er nicht.
Arbeitsblätter: Eine Generationengeschichte
> Deutsch, Geschichte, Sozialkunde, Ethik/Religion, Kunst
Die erste Aufgabe bezieht sich auf eine Analyse der ersten Szene von WER WENN NICHT WIR, die auf der
Website zum Film unter www.werwennnichtwir-film.de abrufbar ist. Sie eignet sich gut als Einstimmung
auf den Kinobesuch, weil damit bereits ein Einblick in die Erzählweise gewonnen werden kann und
Erwartungshaltungen geweckt werden.
Die Szene ist dem Film als Prolog vorangestellt und spielt im Mai 1949. Nachdem Bernwards Katze die
Nachtigallen im Garten des Vaters gefressen hat, erschießt dieser kurzerhand die Katze. Am Abend liest er
seinem zehnjährigen Sohn eine pathetische Geschichte vor, die ihm dies als Naturgesetz erklären soll: „Weißt
du, Katzen gehören einfach nicht zu uns. Sie stammen aus dem Orient, sie sind die Juden unter den Tieren.“
Schweigsam und nachdenklich sitzt der Sohn neben dem Vater.
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Diese Szene vermittelt durch die statischen, teils zentralperspektivischen Einstellungen (Bild 1) und die
gedämpften Farben einen guten Eindruck dieser Zeit. Nichts ist in Bewegung, das rassistische Gedankengut
der NS-Zeit lebt fort, die Rollenbilder sind klar verteilt. An der patriarchalen Macht des Vaters bleibt – auch
an der Sitzordnung – kein Zweifel. Und noch immer kann dieser über Leben und Tod entscheiden. Die
beklemmende Enge wird durch die dunklen Räume zudem verstärkt, etwa als Bernward in seinem Zimmer
kauert und von draußen der Schuss des Vaters zu hören ist (Bild 2). Am Abend schließlich, als der Vater ihm
vorliest, versinkt das Wohnzimmer nahezu im Halbdunkel – es gibt viele verborgene Ecken, in die endlich ein
Lichtstrahl fallen müsste; hier bleibt noch vieles unausgesprochen und im Dunklen. Dennoch wird Bernwards
Vater nicht als lieblos gezeigt. Schon bei dem Vorlesen wird deutlich, dass er sich auch um seinen Sohn
kümmert, sich um ihn sorgt und ihm die Welt erklären will – aus seiner Weltsicht. Mit dieser bedrückenden
Eröffnungsszene legt der Film zugleich den Grundstein für den Charakter von Bernward, der sich seinem
Vater verbunden fühlt und später sogar sein Erbe annimmt, aber auch unter der autoritären Erziehung leidet.
Anhand von Fragen analysieren die Schüler/innen diese Szene und diskutieren ihre Bedeutung für den
weiteren Verlauf des Films.
Eine andere Art im Umgang zwischen den Generationen zeigt sich in der Szene, in der Bernward zum ersten
Mal das Elternhaus von Gudrun besucht. Auch diese Szene ist auf der oben genannten Website zum Film
abrufbar. Hier zeigt sich ein anderes Bild: Die Räumlichkeiten wirken zwar ebenso eng, aber die
Geschlechterrollen in der Familie sind anders verteilt. Helmut Ensslin schweigt vielmehr, während seine Frau
oder Gudrun das Wort ergreifen. Als seine Tochter Gudrun ihm vorhält, Mitläufer gewesen zu sein, macht
seine Körperhaltung seine Gefühle deutlich: er hält den Kopf stetig gesenkt und fühlt sich schuldig. Die
Tochter übernimmt – bekleidet mit einer leuchtend roten Jacke, dem einzigen auffallenden Kleidungsstück in
dieser Szene – die Rolle der Anklägerin – und verteidigt damit, paradox genug, zugleich ihre Tätigkeit als
Herausgeberin der Werke von Will Vesper. Das Erbe, das literarische Vermächtnis, um das Bernward sich nun
nach dem Tod seines Vaters kümmern muss, erweist sich sowohl als Aufgabe als auch als Last – und steht
damit symbolisch für die Last der gesamten nachwachsenden Generation.
In einer Tabelle stellen die Schüler/innen die Haltungen von Vesper, Ensslin und Baader zu ihren Eltern
stichpunktartig dar. In dieser Aufgabe kommt es einerseits darauf an, die ambivalenten Verhaltensweisen
deutlich zu machen, andererseits die – im Falle von Ensslin und Baader – von den Eltern übertragenen
Aufgabe, „es besser zu machen“.
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Thema 3: Drei Biografien
Drei Biografien stehen in WER WENN NICHT WIR im Mittelpunkt: Bernward Vesper, Gudrun Ensslin und
Andreas Baader. Der Film nimmt die Liebesgeschichte als Ausgangspunkt, um von ihrer allmählichen
persönlichen und politischen Radikalisierung zu erzählen. Dabei bleibt er immer nahe an den Personen, zeigt
ihre Entwicklung und verzichtet auf die Inszenierung großer Ereignisse – wie sie etwa in der Verfilmung von
Stefan Austs Sachbuch DER BAADER MEINHOF KOMPLEX (2008) durch Uli Edel dargestellt werden. Die
folgenden Arbeitsaufgaben regen zu einem Vergleich zwischen den realen Lebensläufen und der Darstellung
der Personen im Film an.
Arbeitsblätter: Drei Biografien
> Deutsch, Geschichte, Sozialkunde, Kunst
Die Schüler/innen bilden drei Gruppen, die sich je mit einer der drei Hauptfiguren beschäftigen. Jede Gruppe
stellt zunächst in einem Dreischritt die Entwicklung der Person im Film dar und notiert „Stationen“, die im
Film als biografisch relevant interpretiert werden. Die Schüler/innen charakterisieren die Figuren mit
(sinngemäßen) Zitaten aus dem Film, stellen so ihre Veränderung im Laufe der Handlung dar und ergänzen
diese Kurzportraits durch ein geeignetes Foto aus dem Film, das sie auswählen. Diese Strukturierung
veranschaulicht die dramaturgische Entwicklung der Figur.
In einem zweiten Schritt werden die aus dem Film abgeleiteten Portraits mit Originalquellen abgeglichen.
Hier bietet sich wie in Aufgabenblock 1 eine Recherche in den Online-Archiven von Der Spiegel oder Die Zeit
an. Bei einer intensiveren Beschäftigung oder im Rahmen eines Projektunterrichts kann auch auf das
Sachbuch „Vesper, Ensslin, Baader“ von Gerd Koenen zurückgegriffen werden, das als Vorlage für das
Drehbuch diente.
Im Anschluss werden die Ergebnisse verglichen. Der Schwerpunkt sollte auf der Angemessenheit der
filmischen Darstellung und der dramaturgischen Interpretation des Films liegen. In diesem Zusammenhang
bieten sich auch Medienvergleiche an, zum Beispiel mit der Darstellung von Andreas Baader und Gudrun
Ensslin in DER BAADER MEINHOF KOMPLEX.
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Thema 4: Fiktionalisierung und Authentizität
Bislang arbeitete der Regisseur Andres Veiel vor allem als Dokumentarfilmer (BLACK BOX BRD, DIE
SPIELWÜTIGEN). WER WENN NICHT WIR ist sein erster Spielfilm. In der Inszenierung treffen sich nun
beide Ansätze. So unterbricht er die Spielfilmhandlung immer wieder durch Sequenzen mit (teils
ungewöhnlichen) dokumentarischen Aufnahmen, die zum einen den Realitätsbezug herstellen und zum
anderen die Rahmenbedingungen für die Veränderungen der Hauptfiguren bilden. Doch dieses
Archivmaterial wird nicht unkommentiert im Originalzustand gezeigt. Veiel unterlegt es mit bekannten Pop-
und Rockliedern der damaligen Zeit und verleiht diesen dadurch eine andere Wirkung.
Oft fällt der textliche Bezug zu den dargestellten Szenen auf wie etwa bei „Summer in the city“ von The
Lovin' Spoonful zu den Bildern des Schah-Besuchs in Berlin im Juni 1967 – auch wenn die Texte durch die
Bilder einen anderen Sinn erhalten. Insgesamt wirkt der Musikeinsatz kontrastiv, wenn die Bilder von
dramatischen Ereignissen auf ausgelassen-fröhliche Musik oder neutrale Bilder auf romantisierende Musik
treffen. So irritiert die Kombination von Archivmaterial und bekannten Liedern und fällt daher auf: Es
entsteht etwas Neues – obwohl die Bilder in der Realität verwurzelt (und zum Teil sogar bekannt) sind.
Arbeitsblätter: Fiktionalisierung und Authentizität
> Deutsch, Kunst
In diesen Arbeitsaufgaben beschäftigen sich die Schüler/innen mit der Wirkung von Filmmusik. Zunächst
sehen sie sich die Vorspannszene des Film, die direkt auf den oben erwähnten Prolog folgt und ebenfalls auf
der Website zum Film abrufbar ist, ohne Ton an. Sie äußern ihre Erwartungshaltung an die musikalische
Untermalung und überprüfen diese im Anschluss. Auch bei dieser Szene ergibt sich eine ironisierende
Wirkung: Patsy Clines „I fall to pieces“ wird mit Aufnahmen von Atombombentests kombiniert; auch hier
„geht etwas zu Bruch“. Die Schüler/innen beschreiben danach die Wirkung ausgewählter Musikstücke zu
bestimmen Szenen in WER WENN NICHT WIR und diskutieren in Kleingruppen, wie sich diese durch
alternative Lieder oder einen anderen Musikstil verändern würde.
Eine besondere Bedeutung kommt in der Vorspannsequenz dem letzten Bild zu: Ein Atompilz ist zu sehen.
Über diesen wird der Filmtitel eingeblendet. Anhand eines Standfotos analysieren die Schüler/innen diese
Bildgestaltung und überlegen, welche Erwartungshaltung der Film dadurch weckt. So nimmt diese
Verbindung von Text und Bild bereits symbolisch die Sprengstoffanschläge der späteren RAF vorweg. Die
rhetorische Frage „Wer, wenn nicht wir?“ stellt damit den Ausgangspunkt dar; die Explosion den Endpunkt.
Thema 5: Möglichkeiten des Protests
WER WENN NICHT WIR spielt in einer Zeit der Veränderungen, in der um die Zukunft der Gesellschaft
gestritten wird. Und darum, wie diese erreicht werden soll. Mit ihrer kritischen Haltung treffen die
Protagonisten/innen des Films noch immer einen Nerv – und sprechen damit die Lebenserfahrung von
Jugendlichen an. Dazu zählt zum einen die Aufgabe, sich von den Eltern zu lösen – was meist auch mit einer
Ablehnung oder Kritik von deren Lebensgestaltung verbunden ist – und einen eigenen Weg zu finden, aber
auch das Interesse, die Welt zu verändern. Dies treibt auch die Protagonisten/innen des Films an: Sie wollen
nicht länger nur passiv sein, sondern mitgestalten. Nicht nur der persönliche Profit ist ihnen dabei wichtig,
sondern gleich die Verbesserung der gesamten Welt.
Bereits der Filmtitel drückt die Notwendigkeit zum Handeln aus und spricht die Zuschauer/innen direkt an –
und macht sie durch die „Wir“-Form zugleich zu Komplizen. Die Schreibweise ohne Satzzeichen ist dabei eine
künstlerische Entscheidung gegen eine korrekte Grammatik. „Wir haben uns gesagt, dass nach dem 'wer'
keine Unterbrechung sein soll. Der Film erzählt von einem unbedingten Aufbruch, von Bernward Vesper und
Gudrun Ensslin, die ganz viel wollen. Politisch, persönlich. Da stört so ein Komma. Deshalb auch kein
Fragezeichen“, so der Regisseur Andres Veiel. Sicherlich: der Weg, den Vesper, Ensslin und Baader schließlich
einschlagen, überschreitet Grenzen und ist – im Falle von Ensslin und Baader – moralisch keineswegs zu
rechtfertigen. Zum Nachdenken regt allerdings ihre Haltung vor dem Abgleiten in den Terror an.
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Interessant ist WER WENN NICHT WIR auch, weil er lange Zeit offen hält, welchen Weg die
Protagonisten/innen einschlagen werden. Daher steht nur das Jahrzehnt vor der Gründung der RAF im
Mittelpunkt des Films – und damit die Jahre, in denen der Grundstein gelegt wird für die Entwicklung einiger
zu Terroristen/innen. Zunächst aber fordern Vesper und Ensslin nur in ihrer privaten Lebensführung die
bisherigen Regeln heraus, ziehen unverheiratet zusammen, obwohl dies verpönt ist, sehen ihre Beziehung
nicht als starre, geschlossene Struktur. Dass nicht jedes Experiment glückt, merken die beiden unmittelbar –
etwa wenn die offene Beziehung und Bernwards zahlreiche Seitensprünge von seiner Partnerin nicht mehr
ertragen werden können. Der Protest gegen die anerkannten Lebensweisen zeigt sich so zunächst im Kleinen
– und wird erst danach auf die Gesellschaft übertragen.
Auch die Auseinandersetzung um die „richtige“ Methode zur Veränderung der Gesellschaft wird in WER
WENN NICHT WIR nicht auf eine abstrakte Ebene verlagert, sondern findet sich vielmehr konkret in der
persönlichen Beziehung wider. Vesper und Baader vertreten dabei höchst unterschiedliche Ansichten:
Während Vesper die Möglichkeiten der Literatur hervorhebt und darüber das Bewusstsein verändern will,
will Baader handeln – und zwar aggressiv und unmissverständlich. Obwohl Ensslin zwischen den beiden
Männern steht, folgt sie nicht blind deren Meinungen. Ihre Rolle darf keineswegs als passive Mitläuferin
interpretiert werden. Der Wille zum Handeln zeigt sich auch bei ihr schon früh (in der Beziehung mit Vesper).
Die Begegnung mit Baader macht diese Option des gewaltsamen Widerstands hingegen plötzlich aktuell und
umsetzbar.
Andres Veiel begründet seine Interpretation der Rolle von Ensslin wie folgt:
Ich glaube, sie war jemand, die die Dinge intellektuell durchdringen konnte, aber einen ungeheuren Selbstzweifel hatte,
woher auch immer. Sie brauchte jemanden, der diesen Zweifel konterkariert durch Unbedingtheit. Dieses Amalgam aus
Skrupellosigkeit und intellektueller Schärfe war das zündende Gemisch für die gemeinsame Radikalisierung von
Gudrun und Andreas. Beides für sich allein hätte nicht gezündet. Vorher bei Bernward war es die Unbedingtheit des
Verlagsprojektes. Gudrun hätte das intellektuelle und auch das organisatorische Potential gehabt, zu führen, aber im
entscheidenden Moment spricht sie sich die Legitimation ab. Und an dieser Stelle braucht es den Mann, der die Dinge
vorantreibt.
Arbeitsblätter: Möglichkeiten des Protests
> Deutsch, Sozialkunde, Ethik/Religion
Andres Veiel
Eine Drehbuchszene aus WER WENN NICHT WIR zeigt in einem knappen Dialog exemplarisch die
unterschiedlichen Einstellungen von Bernward Vesper und Gudrun Ensslin. Anhand dieser Szene stellen die
Schüler/innen diese Ansichten und die sich daraus ableitenden Handlungsoptionen dar, recherchieren, wie
diese später tatsächlich von Vesper und Ensslin umgesetzt wurden, und beurteilen, welche Protestform in
welchem Maße vertretbar ist. Mit dem Einfluss von Vesper und Baader auf Ensslin setzen sie sich in der
folgenden Aufgabe auseinander: Zwei Zitate verdeutlichen die gegensätzlichen Ansätze der beiden Männer.
Interessant ist dabei die Frage, inwieweit diese Dreieckskonstellation auch den Radikalisierungsprozess
verstärkt haben könnte.
In einem kurzen freien Text versuchen die Schüler/innen, die aktuelle Bedeutung von WER WENN NICHT
WIR zu erarbeiten. In dieser Aufgabe geht es nicht mehr um die konkrete Vorgeschichte der RAF, sondern
vielmehr um Auslöser für gesellschaftliche Veränderungen. Dabei kann zum Beispiel auf problematische
Entwicklungen in der Gegenwart eingegangen werden, aber auch auf Proteste, in denen mehr demokratische
Entscheidungen und Bürgerbeteiligung eingefordert werden.
14

Aufgabenblock 1: Umbruch und Aufbruch in den 1960er-Jahren
Vor dem Kinobesuch: Die 1960er-Jahre
In der folgenden Tabelle finden Sie ausgewählte (gesellschafts-)politisch relevante Ereignisse zwischen 1960
und 1970.
Datum Ereignis
seit 1960 Ostermärsche gegen die militärische Nutzung von Atomenergie
01.04.1961 Eichmann-Prozess beginnt in Jerusalem
20.06.1963 Kuba-Krise
20.12.1963 Auschwitz-Prozess in Frankfurt/Main beginnt (bis 19.08.1965)
15.03.1965 Offensive der USA gegen Nordvietnam
01.12.1966 Kurt Georg Kiesinger wird zum Bundeskanzler gewählt; Große Koalition
01.01.1967 Gründung der Kommune 1
02.06.1967 Schah-Besuch in Berlin
02.04.1968 Brandanschläge auf zwei Kaufhäuser in Frankfurt/Main
11.04.1968 Attentat auf Rudi Dutschke
30.05.1968 Bundestag beschließt Notstandsgesetze
14.05.1970 Baader-Befreiung
Wählen Sie in Kleingruppen je ein Ereignis aus, das Sie interessiert.
• Recherchieren Sie in Archivquellen und erstellen Sie eine Infotafel über das Ereignis. Gehen Sie dabei
auf die Bedeutung und die Folgen des Ereignisses ein.
• Recherchieren Sie dabei auch nach „Schlüsselbildern“ dieses Ereignisses – nach Bildern die die
Wahrnehmung in der Öffentlichkeit geprägt haben (und bis heute prägen). Ergänzen Sie damit –
wenn möglich – Ihre Infotafel. Diskutieren Sie über die Bedeutung, die der Berichterstattung für das
Ereignis wahrscheinlich zukam.
• Stellen Sie Ihre Ergebnisse im Plenum vor. Stellen Sie im Anschluss Zusammenhänge zwischen den
Ereignissen Ihrer Infotafeln her.
Hinweis für die Recherche:
Ausführliche Berichte finden Sie zum Beispiel in den kostenfreien Online-Archiven des Magazins Der Spiegel
oder der Wochenzeitung Die Zeit, weitere Informationen und Bildmaterial zum Beispiel auf der Website des
Deutschen Historischen Museums.
15

Nach dem Kinobesuch: Schlüsselmomente
Im Folgenden finden Sie einen Drehbuchauszug aus WER WENN NICHT WIR.
• Auf welches Ereignis nimmt diese Szene Bezug? Stellen Sie an diesem Auszug dar, wie der Film WER
WENN NICHT WIR bedeutsame Ereignisse in die Handlung um Vepser, Ensslin und Baader
aufnimmt.
• Erläutern Sie, welche Rolle der Film dem in der Drehbuchszene angesprochenen Ereignis für die
Veränderung von Vesper und Ensslin zuschreibt.
• Überlegen Sie sich in Kleingruppen eine alternative Szene, wie das Ereignis in WER WENN NICHT
WIR aufgegriffen werden könnte. Stellen Sie Ihre Entwürfe im Plenum vor und diskutieren Sie deren
mögliche Wirkungen.
100 INNEN. WOHNUNG FRITSCHESTR. / ZIMMER GUDRUN (JUNI 1967) - TAG
RUTH wickelt FELIX auf dem ebenerdigen Bett, GUDRUN beobachtet RUTH dabei und hilft ab und zu. Im Hintergrund
trägt BERNWARD eine Umzugskiste in sein Zimmer.
GUDRUN nickt stumm.
GUDRUN reicht RUTH eine Creme.
RUTH:
(zu FELIX)
Na, was sagste zu deinem Kindermädchen?
GUDRUN:
Wird schon noch Zeit für was anderes
bleiben. Hast ja schließlich Ferien.
RUTH:
Papa hat gesagt, ich soll dafür sorgen,
dass du deine Arbeit schreibst.
GUDRUN:
(hart)
Seit wann nimmst du denn den ernst?!
RUTH:
Ist der jetzt eigentlich tot, der
Student?
RUTH: (WEITER)
Vielleicht wollte der Polizist den gar
nicht erschießen.
GUDRUN:
Ruhig dick auftragen. (nach einer Pause)
Ich hab in die Gesichter von denen
geschaut. Die hassen uns. Und was man
hasst, das bringt man um. Das haben sie
gelernt.
Alle?
RUTH:
16

GUDRUN nickt.
____________________
GUDRUN:
Früher hat man auf Russen geschossen.
Heute schießen sie auf uns.
RUTH:
Aber viele würden so was nie tun. Papa
zum Beispiel.
GUDRUN:
Der hat erkannt, dass es nicht richtig
ist. Und trotzdem hat er als Soldat
gekämpft. Das ist noch schlimmer. Und
den Vorwurf will ich mir nicht mehr
machen lassen.
RUTH:
Etwas erkennen und dann trotzdem nichts
tun?
Auszug aus dem Drehbuch zu WER WENN NICHT WIR von Andres Veiel
(Drehfassung vom 7. April 2010)
Anmerkungen zum Aufbau eines Drehbuchs
Die Zahl untergliedert das Drehbuch in Szenen. Diese werden auch „Bilder“ genannt. Diese Beispielszene ist „Bild 100“.
Daneben steht in Großbuchstaben die so genannte Szenenüberschrift mit dem Schauplatz der Szene. Rechts am Rand
stehen, ebenfalls in Großbuchstaben, weitere Angaben zu Schauplatz und Tageszeit. Unterschieden wird zwischen
INNEN und AUSSEN, also ob Szenen innerhalb oder außerhalb eines Gebäudes spielen. Bei Tageszeiten wird in der
Regel nur untergliedert in TAG und NACHT.
Unter der Szenenüberschrift folgen ausführlichere Ortsbeschreibungen und Handlungsanweisungen für die Figuren.
Diese werden in der Gegenwart formuliert. Manchmal werden dort auch Kamerabewegungen beschrieben.
Die Dialoge stehen in der Mitte einer Seite. Der Name der sprechenden Personen wird in Großbuchstaben geschrieben.
Manchmal wird der Text durch so genannte Dialog- oder Regieanweisungen ergänzt, zum Beispiel, wenn jemand laut
oder leise sprechen soll.
17

Aufgabenblock 2: Eine Generationengeschichte
Vorbereitung auf den Kinobesuch
Auf der Website zum Film unter www.werwennnichtwir-film.de ist die erste Szene von WER WENN NICHT
WIR abrufbar.
In dieser Szene wird der spätere Protagonist des Films, Bernward Vesper, als zehnjähriger Junge vorgestellt.
Sehen Sie sich die Szene bis zum Beginn des Vorspanns an.
• Beschreiben Sie die drei Figuren, die in dieser Szene vorkommen. Was erfahren Sie über ihre
Haltungen und Beziehungen zu einander?
• Was erfahren Sie in dieser Szene über Geisteshaltungen, Familienstrukturen sowie das Verhältnis von
Eltern und Kindern im Jahr 1949 in Deutschland?
• Wie werden diese Zeitumstände in den Bildern gespiegelt? Beschreiben Sie die Stimmung dieser
Eröffnungsszene und gehen Sie dabei insbesondere auf die Bildgestaltung ein:
◦ Welche Wirkung hat es, dass Bernward in Szenenfoto 1 zentral und hinter einem Tisch zu sehen
ist?
◦ Welche Wirkung hat der Einsatz von Licht und Schatten in den Szenenfotos 2 und 3?
• Nach dem Vorspann springt der Film ins Jahr 1961. Wie wird sich Bernward Ihrer Meinung nach als
junger Mann seinem Vater gegenüber verhalten? Welchen Einfluss könnten Erlebnisse wie die in
dieser Szene geschilderten auf den jungen Mann gehabt haben?
Nach dem Kinobesuch
• Inwiefern war diese Szene wichtig für die Handlung des Films? Begründen Sie Ihre
Meinung.
1
18

Das Erbe
Auf der Website zum Film unter www.werwennnichtwir-film.de ist auch die Szene abrufbar, die den ersten
Besuch von Bernward bei Familie Ensslin zeigt.
2
3
• Vergleichen Sie die Familiensituation beim Essen in dieser Szene mit der Eröffnungsszene. Welche
Ähnlichkeiten, welche Unterschiede stellen sie fest? Gehen Sie wie in der Analyse der
Eröffnungsszene auch hier auf die Bildgestaltung ein.
• Welche Rolle spielt Helmut Ensslin, der Vater von Gudrun, in dieser Szene? Gehen Sie dabei auf die
Szenenbilder ein. Welches Verhältnis zu den Verbrechen der Nationalsozialisten verkörpert Helmut
Ensslin?
• Achten Sie auf die Kleidung von Gudrun Ensslin. Was fällt Ihnen auf?
• Welches Verhältnis nimmt Bernward Vesper in dieser Szene zu seinem Vater ein? Wie positioniert
sich Gudrun Ensslin gegenüber ihrem Vater? Welche Aufgaben leiten Bernward und Gudrun daraus
für sich ab?
• Welche Bedeutung hat Bernwards Aussage „Ich muss mich jetzt um alles kümmern: Erbe, Bücher“
zum einen in dieser Szene, zum anderen für den gesamten Film?
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1
2
3
20

Ablehnung und Fortführung
Ablehnung der Elterngeneration oder Fortführung? – Welche Verhaltensweise übernimmt die nachwachsende
Generation in WER WENN NICHT WIR für sich?
Bernward Vesper
Gudrun Ensslin
Andreas Baader
Ablehnung
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◀▶
Fortführung

Aufgabenblock 3: Drei Biografien
Die Hauptfiguren im Kontext des Films und in historischen Quellen
Dieser Aufgabenblock konzentriert sich auf die Entwicklung der drei zentralen Figuren aus WER WENN
NICHT WIR: Bernward Vesper, Gudrun Ensslin und Andreas Baader.
Bilden Sie drei Gruppen, die sich jeweils mit einer dieser Hauptfiguren beschäftigen. Bearbeiten Sie in jeder
Gruppe die folgenden Aufgaben:
Aufgabe 1: Die Entwicklung der Figuren in WER WENN NICHT WIR
• Stellen Sie die Entwicklung der Figur anhand von drei Schritten dar:
• Darstellung der Figur zu Beginn des Films
• Veränderung der Figur im Laufe des Films
• Darstellung der Figur gegen Ende des Films
• Skizzieren Sie im Film angerissene biografische „Stationen“ in diesen Phasen anhand von
Stichworten. Beziehen Sie sich dabei auf konkrete Filmszenen.
• Schreiben Sie zu jeder Phase ein (sinngemäßes) Zitat aus dem Film, das die Haltung der Figur zu
diesem Zeitpunkt besonders gut spiegelt. Dieses sollte aus der Perspektive der jeweiligen Person
formuliert sein.
• Wählen Sie ein Foto aus dem Pressesatz von WER WENN NICHT WIR aus, das die Figur Ihrer
Meinung nach treffend charakterisiert (siehe Bildergalerie). Begründen Sie Ihre Auswahl in
Stichworten.
WER WENN NICHT WIR – Auswahl aus dem Presse-Fotosatz
1 2
3 4
22

5 6
7 8
9
11 12
Anmerkung zu den Pressefotos:
Pressefotos werden von einem Fotografen bei den Dreharbeiten geschossen. Die Fotos entsprechen daher weder exakt
dem Bildausschnitt noch dem Moment, der tatsächlich im Film zu sehen ist.
23
10

Aufgabe 2: Vesper, Ensslin und Baader in historischen Quellen
Recherchieren Sie die Darstellung der Person in historischen Quellen.
• Notieren Sie in Stichpunkten, was Sie darin über die Haltung der Person zu der jeweiligen Zeit
erfahren können.
• Wählen Sie – falls möglich – ein aussagekräftiges Zitat der Person aus.
• Ergänzen Sie Ihre Darstellung durch ein Foto der Person.
Hinweis für die Recherche:
Ausführliche Berichte finden Sie zum Beispiel in den kostenfreien Online-Archiven des Magazins Der Spiegel
oder der Wochenzeitung Die Zeit, weitere Informationen und Bildmaterial zum Beispiel auf der Website des
Deutschen Historischen Museums. Einen direkten Vergleich zum Film bietet vor allem das Sachbuch „Vesper,
Ensslin, Baader. Urszenen des deutschen Terrorismus“ von Gerd Koenen aus dem Jahr 2005, das als Grundlage
für das Drehbuch diente.
Aufgabe 3: Vergleich zwischen Film und Archivmaterial
Stellen Sie die Ergebnisse Ihrer Gruppen im Plenum vor.
• Diskutieren Sie gemeinsam, welche Ähnlichkeiten oder Abweichungen zwischen Filmbiografie und
historischer Biografie Sie erkennen konnten und wie der Film die Entwicklung verdichtet.
• Beurteilen Sie die Darstellung von Bernward Vesper, Gudrun Ensslin und Andreas Baader in WER
WENN NICHT WIR.
Medienvergleich
Im Jahr 2008 wurde mit DER BAADER MEINHOF KOMPLEX das gleichnamige Sachbuch von Stefan Aust als
Spielfilm verfilmt. Vergleichen Sie die Darstellung von Andreas Baader und Gudrun Ensslin in diesem Film
mit WER WENN NICHT WIR.
• Wie nähern sich die Regisseure Andres Veiel (WER WENN NICHT WIR) und Uli Edel (DER
BAADER MEINHOF KOMPLEX) diesen historischen Figuren?
• Welche Charaktereigenschaften werden betont und wie wirkt diese Darstellung auf Sie?
• Welche Darstellung halten Sie für angemessener? Begründen Sie Ihre Meinung.
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Arbeitsblatt: Die Darstellung der Entwicklung von Vesper, Ensslin und Baader im Film und in historischen Quellen
Person: _________________________________
Filmhandlung 1961 |-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------> 1971
Historische Quellen

Figuren-Cluster
Stellen Sie die Beziehungen der nachfolgend genannten Personen, die in WER WENN NICHT WIR eine Rolle
spielen, in einem Schaubild dar. Erläutern Sie die Beziehungen zwischen den Personen und/oder Gruppen
durch Pfeile. Verwenden Sie rote Pfeile, um Konflikte, grüne Pfeile, um Gemeinsamkeiten darzustellen.
Will Vesper Ruth Ensslin Walter Jens
Bernward Vesper Helmut Ensslin Dieter Kunzelmann
Gudrun Ensslin Andreas Baader Stokely Carmichael
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Aufgabenblock 4: Fiktionalisierung und Authentizität
Die Titelsequenz: Archivmaterial und Musik
Auf der Website zum Film unter www.werwennnichtwir-film.de ist die erste Szene von WER WENN NICHT
WIR abrufbar.
Nach dem Prolog, der ein prägendes Erlebnis aus der Kindheit von Bernward Vesper im Mai 1949 zeigt, folgt
der Vorspann (ab 3:25). Sehen Sie sich diese Szene zunächst ohne Ton an.
• Welches Ereignis wird in diesem Archivmaterial dargestellt?
• Welche Musik würde Ihrer Meinung nach zu dieser Szene passen? Schlagen Sie eine Stilrichtung oder
Musikstimmung vor. Beschreiben Sie deren Wirkung und begründen Sie Ihre Wahl.
Sehen Sie sich die Szene nun mit Ton an.
• Welche Wirkung ergibt sich aus dem Zusammenspiel von Archivmaterial und Musik?
• Für wie angemessen halten Sie diese Kombination?
• Welche Erzählhaltung lässt diese Musikauswahl für den kommenden Film erwarten?
Bild – Text – Erwartung
Auf dem folgenden Standfoto aus WER WENN NICHT WIR sehen Sie die Einblendung des Titels.
• Welches Licht wirft die Wahl dieses Bilds für die Einblendung des Titels auf die Handlung sowie die
Aussage des Films?
• Welches andere Motiv würde Ihrer Meinung nach gut zu der Titeleinblendung passen? Gehen Sie
davon aus, dass dieses bereits die Handlung des Films kommentieren soll. Entwerfen Sie eine Skizze,
stellen Sie diese vor und begründen Sie Ihre Wahl.
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Arbeitsblatt: Musik und Wirkung
In der folgenden Tabelle finden Sie weitere Beispiele zum Musikeinsatz in WER WENN NICHT WIR.
• Erläutern Sie in Stichworten den Bezug der Musik zu den Bildern des Archivmaterials.
• Schlagen Sie in Kleingruppen alternative Lieder (oder Musikstile) für die jeweiligen Szenen vor. Begründen Sie Ihre Auswahl und erläutern Sie die Wirkung,
die Sie damit erreichen möchten.
Ereignis/Filmhandlung Musik Bezug und Wirkung
Archivmaterial: Atombombentests Patsy Cline:
I fall to pieces
Archivmaterial: Kubakrise Booker T & The MGs:
Green onions
Bernward, Gudrun und Dörte gehen
eine Dreierbeziehung ein
Bernward und Gudrun fahren nach
Berlin; Darstellung der geteilten Stadt
Berlin; Kennedy-Rede „Ich bin ein
Berliner“
Archivmaterial: Vietnam; Napalm-
Angriffe
Archivmaterial: Schah-Besuch 1967 in
Berlin; der Student Benno Ohnesorg
wird erschossen
Python Lee Jackson:
In a broken dream
Spencer Davis Group:
Keep on running
Sam the Sham and The Pharaos:
Wooly Bully
The Lovin' Spoonful:
Summer in the city

Aufgabenblock 5: Möglichkeiten des Protests
Handlungsoptionen
Die folgende Szene findet im Film direkt vor der ersten Begegnung mit Andreas Baader statt.
101 INNEN/AUSSEN. STRASSE / NÄHE BISMARCKSTR. (JULI 1967) - NACHT
BERNWARD am Steuer, GUDRUN auf dem Beifahrersitz, RUTH mit FELIX im Arm hinten. RUTH schäkert mit ihm.
BERNWARD schaut sie irritiert an.
____________________
BERNWARD:
Ich fahr nächste Woche nach London, da
treffe ich Leute aus Amerika, Black
Panther...
RUTH:
(bewundernd)
Und wer zahlt sowas?
BERNWARD:
Das läuft alles über den Verlag. -
Faschismus ist nicht nur ein deutsches
Problem.
GUDRUN:
(unvermittelt)
Wir müssen mehr machen als Bücher.
BERNWARD:
Erst muss ein neues Bewusstsein
geschaffen werden.
GUDRUN:
(sarkastisch)
Sich aus dem Geist der Literatur neu
erfinden, ja?
BERNWARD:
(schaut sie kalt an)
Warum musst du deine scheiß-moralische
Überlegenheit immer so vor dir hertragen.
Auszug aus dem Drehbuch zu WER WENN NICHT WIR von Andres Veiel
(Drehfassung vom 7. April 2010)
• Vergleichen Sie die Ansichten von Vesper und Ensslin und welche Handlungsoptionen sich daraus
ableiten.
• Informieren Sie sich über die Biografien von Bernward Vesper und Gudrun Ensslin nach 1967. Zeigen
Sie an Beispielen auf, wie Vesper und Ensslin ihre Überzeugungen gelebt haben.
• Ziehen Sie Grenzen: Welche Form des Widerstands halten Sie für (noch) akzeptabel? Wann sind
Grenzen überschritten? Diskutieren Sie diese Fragen im Plenum.
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Eine Dreiecksbeziehung
Beide Zitate stammen aus dem Drehbuch von Andres Veiel zum Film WER WENN NICHT WIR.
Bernward Vesper Andreas Baader
Ich schreibe nur nachts, so von zwei bis sechs.
Da kommt das Unbewusste mit rein, alles
ungefiltert, direkt. Schonungslos. Ich
schreibe... also wie, wie... als wenn man mit
der Faust in die Fresse der Gesellschaft haut!
\ /
Gudrun Ensslin
Ich komm grad aus dem Knast. Da wird die
Sprache gesprochen, die die Schweine
verstehen, da labert man nicht vom
Widerstand. Da gibt's was auf die Fresse.
• Stellen Sie die unterschiedlichen Möglichkeiten, gegen die politischen/gesellschaftlichen Verhältnisse
zu protestieren, an den Beziehungen zwischen Vesper, Ensslin und Baader dar.
• Welche Rolle spielt Gudrun Ensslin Ihrer Meinung nach zwischen den Positionen von Bernward
Vesper und Andreas Baader? Welche Rolle kommt nach dem Film Baader zu?
• Zeigen Sie anhand der Darstellung im Film WER WENN NICHT WIR auf, welche Begegnungen,
Erlebnisse oder Dialoge (in der Interpretation des Films) zu ihrer Radikalisierung führen.
• In einer der letzten Szenen des Films äußert sich Helmut Ensslin gegenüber seiner Tochter Gudrun
wie folgt: „Du sehnst den Faschismus ja richtig herbei. Was ist, wenn er gar nicht kommt?“ - Welche
Bedeutung hat dieses Zitat im Hinblick auf die Entwicklung von Gudrun Ensslin? Wie wird damit die
„linke“ Ideologie kommentiert?
Wer, wenn nicht wir?
WER WENN NICHT WIR erzählt die Geschichte einer Radikalisierung, die durch ein wachsendes Interesse
für politische und gesellschaftliche Fragen in den 1960er-Jahren angestoßen wird. Der Film widmet sich somit
einerseits der Vorgeschichte der RAF – aber er hat auch aktuelle Bezüge, indem er nach politischen
Handlungsmöglichkeiten und nach den Ursachen für politisches Handeln im Allgemeinen fragt.
Verfassen Sie einen kurzen Aufsatz über die Bedeutung, die der Film WER WENN NICHT WIR Ihrer
Meinung nach gegenwärtig hat.
Sie können dabei zum Beispiel auf die folgenden Aspekte eingehen:
• die Bedeutung und den Aufforderungscharakter des Filmtitels
• den Stellenwert von Politik für Ihre Generation
• den gegenwärtigen Stellenwert von gesellschaftlichen Utopien oder Visionen
• das Generationenverhältnis heute im Vergleich zum Generationenverhältnis in den 1960er-Jahren
(zum Beispiel Vorwürfe oder Erwartungshaltungen)
• Auslöser und Möglichkeiten des politischen Widerstands (am Beispiel aktueller Protestbewegungen)
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