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Das Erleben der Natur, das Erkennen
von Pflanzen, der eigene
Garten – und sei er noch so
klein – dies alles gewinnt immer
mehr an Bedeutung und weckt
die Freude am einfachen Leben
im Einklang mit der Natur. So ist
es nicht verwunderlich, dass viele
Menschen sich wieder auf die
Verwendung von Heilpflanzen
besinnen. Der Umgang mit Heilpflanzen
und allerlei Kräutern
ist zweifellos faszinierend und
wünschenswert, aber er erfordert
ein gewisses Grundwissen
und Verantwortung gegenüber
Natur und Mensch. Das heißt,
die Natur nicht auszubeuten, geschützte
Pflanzen stehen zu lassen
und daran zu denken, dass
auch Pflanzen Nebenwirkungen
haben können sowie Inhaltsstoffe,
die dem Menschen schaden.
Vor Tausenden von Jahren war
der Mensch fast völlig von Pflanzen
abhängig, sowohl bei Krankheiten,
als auch bei der Beschaffung
von Nahrung.
Die Schulmedizin hat in den
vergangenen Jahrzehnten zum
Glück gewaltige Fortschritte gemacht,
und daher
sollte bei ernsthaf-
ten Krankheiten der
Arzt zurate gezogen
werden. Die Phytotherapie
kann eine
ausgezeichnete Unterstützung
bei der
Behandlung von
chronischen Krankheiten
sein. In der
Regel nutzt man jedoch Heilpflanzen
bei Befindlichkeiten,
aber auch hier wird der Rat des
Arztes oder erfahrenen Pflanzenheilkundlers
oft unumgänglich.
Gar leicht werden Indikationen
verwechselt oder falsch interpretiert.
Das ist meist kein Problem,
nur bringt die Pflanze dann nicht
Vor Tausenden von Jahren war der Mensch fast völlig von Pflanzen abhängig
Ein kleiner Einblick in die Geschichte der
Pflanzenheilkunde (Phytotherapie)
von Hiltrud Evers, Vöhl
Vor Tausenden
von Jahren war
der Mensch fast
völlig von Pflanzen
abhängig
den gewünschten Erfolg.
Pflanzen sind eine eigene Welt.
Wir begegnen ihnen nicht nur
in der Heilkunde, sondern auch
in den Mythen fast aller Völker
dieser Erde, besonders aber in
der germanischen und griechischen
Mythologie. Da sind zum
Beispiel die Welt-Esche Yggdrasil,
in deren Wipfelwald die Ziege
Heidrun weidet und allen
Asen ihre Milch spendet, oder
die Mistel, welche unschuldig
schuldig wurde und Baldur den
Tod brachte, oder Donar, der
Donnergott und Schirmherr der
Bauern, der mit zwei Widdern
durch die Wolken jagte, um den
Pflanzen den ersehnten Regen
zu bringen.
Unzählige Pflanzennamen kommen
aus dem Griechischen und
der griechischen Mythologie. Die
Schafgarbe – Achillea millefolium
– bekam ihren Namen vom
griechischen Helden Achilleas,
der seine Wunden mit Schafgarbe
behandelte. Oder der Löwenzahn,
der einmal Leontodon
taraxacum hieß. Da er aber eine
seit Jahrhunderten viel genutzte
Heilpflanze ist, gebührte
ihm das Epi-
theton „officinale“,
und so heißt er heute
Taraxacum officinale.
Sein Verwandter,
der Herbstlöwenzahn,
hat den
Namen Leontodon
behalten und bekam
das Epitheton „autumnalis“.
Die Flockenblume
Centaurea erhielt ihren Namen
vom Kentaur Chiron. Das sind
nur ein paar Beispiele.
Über Jahrtausende entwickelten
sich die pflanzenheilkundlichen
Richtungen unserer Erde mit unterschiedlichen
Erklärungen für
die Ursache von Krankheiten.
Die europäische Pflanzenheilkunde
manifestierte sich über
frühe Auffassungen berühmter
griechischer Ärzte und Philosophen
der Antike. Der griechische
Arzt Dioskorides verfasste im 1.
Jahrhundert das erste europäische
Pflanzenheilbuch, die „Materia
medica“, mit einer Beschreibung
von rund 600 Pflanzen.
Schließlich entwickelte sich in
Europa die Theorie der vier Körpersäfte,
das Modell der Humoralpathologie.
Diese Lehre geht
auf Galen von Pergamon (131 -
201), den Leibarzt des römischen
Kaisers Marc Aurel, zurück.
Nach Galens Auffassung gibt
es im menschlichen Körper vier
Kardinalsäfte: Blut, gelbe Galle,
schwarze Galle und Schleim, die
beim gesunden Menschen stets
zu gleichen Teilen vorhanden
sein sollten. Waren sie es nicht,
war es Aufgabe des Arztes, zu
diagnostizieren, welche Säfte
ungleich waren, und diese mit
entsprechenden Heilpflanzen zu
behandeln. Galen orientierte sich
stark an den Lehren von Hippokrates
(460 - 375 v. Chr.) und
Aristoteles (384 - 322 v. Chr.).
Wieder begegnet uns die Zahl
4, denn Hippokrates teilte die
Heilpflanzen entsprechend den
vier Elementen der Welt – Feuer,
Wasser, Luft und Erde – in solche
mit heißen, trockenen, kalten
und feuchten Eigenschaften ein.
Die Zahl 4 hat eine kultische Bedeutung:
4 Jahreszeiten, 4 Himmelsrichtungen
und 444 Verse
des Gartengedichtes Walahfrid
Strabos. Man muss ihn im Zu-
sammenhang mit Pflanzen einfach
erwähnen, denn sein liebevoller
Umgang mit Garten- und
Heilpflanzen, seine poetischen
Verse, mit denen er seinen Garten,
den Hortulus, beschreibt,
sind beispiellos. Er wurde um
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