Nummer 4 - bei LiTheS

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LiTheS Nr. 4 (Oktober 2010) http://lithes.uni-graz.at/lithes/10_04.html
des Mann ohne Eigenschaften „eine Frau mit einer Brille noch als komisch“ gegolten
habe und „wirklich zum Lachen oder auch bedauerlich aus[sah]“, während sie damit
wenig später sowie noch zur Erzählzeit des Romans „unternehmungslustig, ja geradezu
jung“ wirke; er erläutert dieses scheinbare Paradox folgendermaßen:
„Dem liegen die fest erworbenen Gewohnheiten des Bewußtseins zugrunde,
die wechseln, aber in irgendeiner Verbindung immer da sind und die Schablone
bilden, durch die alle Wahrnehmungen hindurchgehn, ehe sie zu Bewußtsein
kommen, so daß in gewissem Sinne immer das Ganze, das man zu erleben
glaubt, die Ursache von dem ist, was man erlebt. Und selten macht man sich
eine Vorstellung davon, wie weit das reicht und daß es […] bis zu den Sachen
selbst reicht mit ihren genau und unpersönlich zugewiesenen Eigenschaften,
deren Wahrnehmung scheinbar ganz unabhängig von geistigen Vorurteilen ist,
und es in Wahrheit nur zum großen Teil ist. In Wahrheit ist das Verhältnis der
Außen- zur Innenwelt nicht das eines Stempels, der in einem empfangenden
Stoff sein Bild prägt, sondern das eines Prägstocks, der sich dabei deformiert, so
daß sich seine Zeichnung, ohne daß ihr Zusammenhang zerrisse, zu merkwürdig
verschiedenen Bildern verändern kann.“ (MoE 1435, nach M VII/9/6–7)
Mit den zuletzt zitierten Worten versucht Musil ähnlich wie Bourdieu, den Habitus
nicht nur als feststehendes „Klassifikationssystem (principium divisionis)“, sondern
zudem als durch Umwelteinflüsse selbst veränderliches perzeptives „Erzeugungsprinzip“
zu konzeptualisieren. 26 Nimmt man seine berlegung ernst und überträgt sie
von der Ebene der Wahrnehmung auch auf die der Handlung, dann lässt sich die
skizzierte Vorstellung von einer erworbenen „Schablone“ des Bewusstseins im Sinn
einer ‚generativen Formel‘ für die erzählerische Figurengestaltung fruchtbar machen:
Es ist diese stets individuell definierte und sozial mehr oder weniger variierende
Schablone, die die Einheit der Vorstellungen, aber auch der Praktiken einer
jeweiligen Figur gewährleistet. Mit anderen Worten: „Musil versteht Habitualisierung
in einem aktiven Sinn, der wie Scheuklappen Wände errichtet, um die anderen
Möglichkeiten nicht zu sehen.“ 27
2. Militärischer Habitus in Kakanien: Die ‚generative Formel‘ des
romanesken Generals
Bereits im Arbeitsheft 8 notiert Musil konzeptionelle berlegungen zur erzählerischen
Funktion einer schon in den frühesten Romanplanungen vorgesehenen Militärfigur;
sie machen deutlich, dass er seine biographisch-habituellen Skizzen stets
unter dem Gesichtspunkt ihrer literarischen Verwertbarkeit angelegt hat:
„Der Offizier ist überhaupt gewöhnt, zu allem ziemlich unbefangen und unbeschwert
sein Urteil abzugeben. Er ist Vertreter des bon sens und commun
[!] sense. Das erklärt sich zum Teil aus der ihm suggerierten Aufgabe, Gesell-
26 Vgl. Bourdieu, Die feinen Unterschiede, S. 277.
27 Martens, Beobachtungen der Moderne, S. 130, unter Verweis auf GW 8, 1220.