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Eine vergessene Satire des Ritters von Lang 

In unsern Tagen, wo der Despotismus mit den Völkern ein jämmerliches und 

erbärmliches Spiel trieb, und alle Menschenwürde so unter die Füsse trat, daß 

man mit Schaudern fast an der Menschheit verzweifeln möchte, ist es da den 

Völkern zu verargen, wenn sie kein Zutrauen zu ihren Regierungen haben, und 

in allen, auch den wohlgemeinten und besten Einrichtungen, nichts als einen 

betrügerischen Vorwand finden, durch welchen man ihnen nur neue Lasten 

aufbürden will? 

Im Jahr 1823 erschien ein Buch, dessen umständlicher, ellenlanger Titel lautet: 

Hat man ihn zweimal gelesen, steht das Urteil fest: da stimmt ja wohl gar nichts. 

Das kann es doch gar nicht geben. Autor, Übersetzer, Inhalt, Verleger,

Verlagsort, alles zusammen kann nur ein fake sein. Und so ist es auch. Aber was 

hat es mit dem Buch auf sich, und wer hat es geschrieben? 

Versetzen wir uns in die Lage eines Zeitgenossen. Für den klang der Titel 

zunächst einmal ja ganz anziehend: "Fünfter Reisebericht" und "Capitain Roß", 

da wurde man aufmerksam. Reiseberichte lagen im Trend, und über den Kapitän 

Roß auf dem Weg zur Nordwestpassage hatte man in allen Gazetten schon 

gelesen 1 . Nur einen "Hartlob Rittersporn" kannte man nicht, aber der gab sich 

als Landtags-Abgeordneter aus, und über die zwei vergangenen bayrischen 

Landtage von 1819 und 1822 hatten schließlich auch alle Zeitungen berichtet, er 

schien jetzt im Ruhestand zu sein ("sanft quiescirt"), also nicht mehr im 

politischen Tagesgeschäft involviert, deshalb kannte man ihn nicht, und jeden 

Namen hatte man sich überdies nicht gemerkt. 

Stutzig machte nur noch der Verlagsvermerk. "Ohrenstadt" gab es natürlich 

nicht, aber man wurde schließlich mit der Nase darauf gestoßen, daß es sich um 

einen fingierten Druckort und einen fingierten Verleger handelte. Denn 

Nachdrucker waren weder "heilig" noch "privilegirt" und die ganze 

Formulierung klang so sonderbar altmodisch, daß es da nicht mit rechten Dingen 

zugehen konnte 2 . 

Der Entschluß, in das dünne Heft zumindest mal reinzuschauen, stand also 

schnell fest. Das Interesse war geweckt. Der interessierte Zeitgenosse öffnete 

also die Broschur - und dürfte sie ganz schnell wieder zugeklappt haben. 

Denn von Kapitän Roß fand er weder in der "Vorrede" noch in der "Nachricht 

wie der Uibersetzer zu dem englischen Original gekommen" noch am Anfang 

des Textes eine Spur. Der Autor führt den Leser ziemlich an der Nase herum. In 

der Vorrede versichert er, daß er das Schlechte nur zeige, weil die gute Sache 

dadurch automatisch befördert würde und der Leser würde doch mit ihm 

1 Der Bericht über die Entdeckungsreise von John Ross erschien auf Deutsch erstmals 1818 in den "Neuen 

allgemeinen geographischen Ephemeriden" (Henze IV, 681, dort die weiteren Artikel verzeichnet); eine erste 

Buchausgabe kam 1819 bei Bran in Jena unter dem Titel "Entdeckungsreise der königlichen Schiffe Isabelle und 

Alexander nach der Baffins-Bai, zur Untersuchung der Möglichkeit einer Nord-West-Durchfahrt. Nach dem 

Englischen des Herrn John Roß, Capitains der königlichen Marine (Aus dem Ethnographischen Archiv 

besonders abgedruckt)" heraus. - 1820 folgte ein Atlas: "Entdeckungsreise um die Baffins-Bay auszuforschen 

und die Möglichkeit einer nordwestlichen Durchfahrt zu untersuchen. Uebersetzt von Nemnich" (Sabin 73378 

und 73379). - Wie sehr Langs Satire ihrer Zeit voraus war, kann man daraus ablesen, daß der Bericht über die 

zweite Entdeckungsreise erst 1835-36 in Berlin erschien: "Zweite Entdeckungsreise nach den Gegenden des 

Nordpols in den Jahren 1829-33 (Sabin 73386). - Ein fünfter Bericht erschien natürlich nicht, aber Langs 

satirischer Genius gab ihm ganz richtig ein, daß es mit einem ersten Bericht wohl nicht getan sein würde. 

2 Ein ganz aufmerksamer Leser hätte durch die Formulierung des Druckvermerks schon auf das Alter des Autors 

schließen können. Denn die eigentliche Nachdruckzeit und die Zeit der Vorliebe für solche fingierten Druckorte 

war 1823 schon vorbei. Wer als Autor solche Begriffe verwendete, mußte um 1780 bis 1800 jung gewesen sein, 

nur einem solchen Ohr klang die verwendete Melodie ganz natürlich. Und Leute, die 1823 jung waren, hörten 

da schon den Großvater alte Weisen vor sich hinbrummen.

sicherlich einig sein, daß im lieben deutschen Vaterland alles gut sei: "bene, 

quod non sic" (also in erläuternder Umschreibung übersetzt: es ist gut, daß es bei 

uns nicht so ist, wie ich es Dir, lieber Leser, gleich an einem Beispiel zeigen 

werde). Und in der Nachricht des Übersetzers steht nur ein lateinisches Motto, 

"welches jeder, der Latein versteht, sich selber übersetzen kann" 3 

Der Text beginnt mit einem Bericht über die Zusammenkunft des ersten 

bayrischen Landtags im Januar 1819. Mit einer Nordpolexpedition hat das also 

nichts zu tun. Blättert man ihn eilig durch, so erhellt rasch, daß auch über den 

zweiten Landtag 1822 gehandelt wird. Kein Kapitän Roß weit und breit. Nur 

Reden verschiedener Delegierter über Steuergesetzgebung, politische 

Philosophie und eine hanebüchene Geschichte über die Suche nach einer 

entschwundenen Glückskugel. Ganz am Schluß schließlich die Aufklärung über 

die Umstände der Niederschrift: Der Landtag hat sich selber zum Souverän 

erklärt (was in Bayern natürlich undenkbar gewesen wäre) und will nicht mehr 

nur alle zwei Jahre zusammentreten, sondern in Permanenz tagen. Der Autor ist 

zum Sekretär ernannt worden und soll die Abgeordneten besuchen, um einen 

gemeinsamen Beschluß zu erwirken. Die Regierung hat aber davon Wind 

bekommen, läßt ihn festnehmen und auf eine der neuen Festungen des 

Deutschen Bundes bringen. Perfiderweise mit der Begründung, daß ihn ein 

langer Aufenthalt dort schon zur Einsicht führen würde, wie notwendig derartige 

"feste Plätze" wären (man fühlt sich - am Anfang des 19. Jahrhunderts - an den 

Gröfaz erinnert). Dort sitzt er nun, langweilt sich, ist von der Notwendigkeit 

derartiger Festungen natürlich immer noch nicht überzeugt und gerät über seinen 

Barbier schließlich an ein Buch, das ein reisender Engländer in einem Gasthof 

vergessen hat. Eben jenen "Fünften Reisebericht". Diesen fängt er nun an zu 

übersetzen, der Engländer fordert das Buch zurück, und der Übersetzer schickt 

es ihm mit der Bitte, doch ein zweites Exemplar zu übermitteln, "da in 

Deutschland die Preßfreiheit bisher großen Theils nur im Titel der hierüber 

promulgirten Edikte zu finden sey". Das schon übersetzte Bruchstück bringt der 

Barbier zum Drucker. Dieser legt los, und ... Ja "was und?" ist hier mit Recht zu 

fragen. Denn hier bricht die Ursprungslegende in sich zusammen. Ein 

Reisebericht liegt eben nicht vor, sondern eine "Reportage" über die beiden 

ersten bayrischen Landtage. Die Fiktion ist in sich nicht schlüssig, sondern ganz 

arg gichtbrüchig. 

Viele Zeitgenossen dürften also mit dem Werk nichts anzufangen gewußt haben. 

Eventuell hatten sie aber auch kaum Gelegenheit, ein Exemplar beim 

Buchhändler durchzublättern. Denn wenn der Zensor nicht ganz debil war, 

dürfte ein Verbot des Werkes nicht lange auf sich gewartet haben. Wie dem 

auch immer gewesen sein mag, das weitere Schicksal des Buches ist traurig: es 

3 "Sta pes, sta mi pes, ne labere mi pes / ne mihi stes mi pes, lectus erunt lapides". - Also in etwa: Fuß, halt ein, 

mein Fuß halt ein, und gleite nicht aus/ und halte auch in Zukunft nicht ein, die Steine werden dir zum Bett 

dienen.

fiel in Vergessenheit. Niemand zitiert es, keine Bibliographie verzeichnet es, der 

Autor selbst erwähnt es in seinen Memoiren nicht. Bis vor kurzem war selbst 

seine Existenz unbekannt, niemand konnte einen Blick in das Buch werfen, denn 

es war in keiner öffentlichen Bibliothek vorhanden. Erst im Sommer 2006 

meldete die UB Tübingen den Besitz eines Exemplars. Wer den Standard der 

Aufnahmen alter Bücher in Deutschland kennt, den wird es nicht verwundern, 

daß als Verfasser "Wahrist" angesetzt wird, als Übersetzer "Hartlob Rittersporn" 

und als Verlagsort "Ohrenstadt". Dem ist natürlich nicht so, aber Bibliothekare 

schreiben heute ja keine Aufnahmen, sondern verwalten Datensätze. 

Und damit sind wir bei den entscheidenden Fragen angelangt. Wer ist der 

Autor? Wogegen richtet sich seine Satire? Warum wurde sie vergessen? Drei 

Fragen, auf deren Beantwortung keine Festungshaft mehr steht, auch wenn die 

referierten politischen Anschauungen des Autors selbst heute noch revolutionär 

klingen. Am einfachsten ist die Frage nach der Autorschaft zu beantworten. 

Selbst wer nur Weniges von Lang gelesen hat, erkennt die Eigentümlichkeit 

seines Stiles in allen seinen Texten leicht wieder 4 . Das Verzopfte, Mäandernde, 

zu keinem Ende Findende, in unendlichen Parenthesen Verschachtelte seiner 

Prosa ist so typisch, daß man es kaum nachahmen kann (Parodien auf ihn sind 

nicht bekannt). Der Klang dieser Prosa hat etwas Unpoliertes, auch wenn die 

Melodie direkt aus dem 18. Jahrhundert stammt. Rabener und der frühe Jean 

Paul standen Pate. Sprachinseln des 18. mitten im 19. Jahrhundert 5 . 

Wer ihn aufgrund der stilistischen Befunde nicht erkennt, hätte zumindest 

Schwierigkeiten. Natürlich geht aus dem Werk hervor, daß der Autor recht 

genaue Kenntnisse der Landtagsverhandlungen der beiden ersten bayrischen 

Landtage von 1819 und 1822/23 haben mußte 6 und deshalb vermutlich in 

Bayern zu finden sein würde. Aber dann kämen immer noch einige andere 

Kandidaten in Frage. Aber hier war es einfach: "Le style, c'est l'homme", und 

zwar auch im intendierten doppelten Sinne; in der Spracheigentümlichkeit und 

in der Mitteilungsqualität. Hier steht ein Mann und kann nicht anders. 

Er fängt recht klein und unterhaltsam an: das unerträgliche Brimborium, die 

allenthalben anzutreffende Speichelleckerei, die zum Byzantinismus ausgeartete 

Weichrauchschwenkerei, das alles ist ihm einfach zuwider und er setzt einen 

bärbeißigen Republikanismus dagegen. Heute ist das nur allzu verständlich, 

denn wenn man das "Programm über die Feierlichkeiten bei Eröffnung der 

Stände-Versammlung" durchliest, gleitet man auf einer Ölspur aus und findet 

4 

Der überragende Kenner der alten bayrischen Literatur, Professor Reinhard Wittmann, rief nach bloßer Lesung 

des Titels aus: "Lang!" 

5 

Die beste Charakterisierung von Langs Sprachstil findet sich in Sengles "Biedermeierzeit", Bd. II, S. 168: "Er 

schreibt Prosa, aber einen merkwürdig verzopften, weilweise auch bewußt archaisierenden Kanzleistil in der 

Tradition des 16. und 17. Jahrhunderts." 

6 

Über die Tätigkeit Langs in der Verfassungskommission und die Durchsetzung fortschrittlicher Prinzipien in 

der bayrischen Verfassung von 1818 siehe den vorzüglichen Artikel von Eberhard Weis "Zur 

Entstehungsgeschichte der bayerischen Verfassung von 1818 in der ZBLG 48 (1985), S. 413-444.

Langs Spott direkt milde. Nach den satirisierten Präliminarien folgt die 

Zentralfiktion. Der Landtag beauftragt vier Mitglieder mit der Suche nach der 

Glückskugel. Diese reisen auf der Heerstraße, der Luxusstraße, der Diebsstraße 

und der Neuen Straße. Über ihre Erlebnisse berichten sie dem Landtag. Das gibt 

Lang Gelegenheit, gegen die Verschwendung der Steuergelder zu polemisieren, 

ein flammendes Plädoyer für die Pressefreiheit zu halten, seinen Antisemitismus 

auszuleben, gegen das Konkordat loszuziehen und alle seine Invektiven gegen 

die Ungereimtheiten der Gesetzgebung zwanglos unterzubringen. Natürlich sind 

die Diebs- und die Luxusstraße durch so manchen Nebenweg verbunden. Das 

geht in den Einzelheiten nicht über das hinaus, was man aus den 

"Hammelburger Reisen" schon kennt (die ja zeitgleich erschienen). Aber nur im 

vorliegenden Werk steigert sich Langs Furor über Granteleien und 

Besserwissereien zu einem erstaunlichen politischen Bekenntnis. 

Und hier wird es interessant. Denn was er einem Abgeordneten mit dem 

sprechenden Namen Sturm in den Mund legt, das ist im Wortsinn "unerhört". 

Langs "confession d'un vicaire franconien" geht weit über das hinaus, was als 

systemimmanente Kritik gerade noch zu tolerieren wäre. Lang predigt 

- den Kosmopolitismus: erst ist er Weltbürger, dann Staatsbürger, dann 

Deutscher, dann Bayer. 

- die Volkssouveränität: der König ist Angestellter des Staates. 

- den absoluten Vorrang der Volksrepräsentation vor der Exekutive. 

Die Rede kulminiert in folgender Passage: "Die Majestät gehört der Nation an, 

und ist von dieser übertragen auf den Fürsten und dessen Nachfolger durch 

Geburt und Erbrecht, damit die Idee der Gesammtheit der Nation durch diesen 

Einen, den Fürsten, ins Leben hervor trete und practisch werde, das heißt, damit 

die gesellschaftliche Ordnung, nach den vom Gesammtwillen gegebenen 

Gesetzen gehandhabt werde, in Einheit. Darum sind Volk und Fürst Eines, und 

können nicht im Gegensatz gedacht werden." - Das ist reiner Rousseau. Die 

Ideen des "Contrat social", so wirkmächtig in der Französischen Revolution, 

vorgetragen inmitten der losbrechenden Restauration, die gerade die Grabplatte 

auf alle fortschrittlichen Tendenzen zu legen sich anschickte. Das konnte nur auf 

eine Festung führen. 

Und damit man in der Festungszelle das alles nachlesen kann, folgt im Anhang 

der ganze Text von Langs Satire.

Fünfter Reisebericht 

des 

C a p i t a i n W a h r i s t ' s , 

welcher 

nach Entlassung des Capitain Roß 

in den Jahren 1819 bis 1823 

der Nordpolexpedition auf der Fregatte 

Alexander 

beigewohnt hat, 

aus dem Englischen übersetzt 

von 

H a r t l o b R i t t e r s p o r n 

sanft quiescirten vaterländischen Standschaftsdeputirten 

s a m m t 

kurzer Nachricht, 

wie der Uibersetzer zu dem englischen Original gekommen 

ist. 

Ohrenstadt, bey Nepomuck Hörer, 

des großen Weltherrn-Bundes privilegirten heiligen Nachdrucker. 

1823.

Vorrede und Zueignung 

Zeigen, wie eine Sache nicht seyn soll, führt von selbst darauf, wie sie 

seyn soll. 

Der Verfasser wünscht nichts mehr, als daß man alles, was er auf 

diesem bisweilen eingeschlagenen indirecten Weg sagte, recht unwahr 

finden möge, und wird mit allen deutschen Männern, denen er diese 

Frucht seiner Muse weiht, recht von Herzen in das 

einstimmen. 

bene, quod non sic, 

Nachricht 

wie der Uibersetzer zu dem englischen Original gekommen ist, 

mit dem Motto: 

sta pes, sta mi pes, ne labere mi pes, 

ne mihi stes mi pes, lectus erunt lapides. 

welches jeder, der Latein versteht, sich selber übersetzen kann. 

-------------------------------------------------------------------------- 

[1] Die große Eile, mit welcher die ständische Versammlung im Jahre 

1819 herbei geführt wurde, war Ursache, daß auch ich, gegen alle 

Qualification, durch eine Namensverwechslung mit hineinschlüpfte. 

Ich hätte vielmehr sagen sollen, gegen alle Realqualification; denn 

eine persönliche giebt es nicht, außer dem erforderlichen Alter, weil

alles von dem Besitze einiger Felder und Wiesen abhängt, über 

welchen der Geist Gottes wie ehemals über dem Wasser schwebt. 

Das Ceremoniel, bei Eröffnung dieser Versammlung, im höchsten 

Hofstyle, die glänzenden Feyerlichkeiten, welche mit den 17 Cur- und 

Galla-Tagen verbunden waren, kann ich um so mehr mit 

Stillschweigen übergehen, als zu jener Zeit alles im Nürnberger 

Correspondenten sehr ausführlich, in der dortmals aber noch nicht 

unterdrückten Erlanger Realzeitung im Auszug geliefert wurde. 

[2] Auch die gehaltvollen Reden und Gegenreden, welche zum 

öffentlichen Anerkenntniß wechselseitiger Vorzüge der 

Regierungsbehörden, dann des Ober- und Unterhaußes voll 

patriotischen Hochgefühls gehalten wurden, sind überall im Druck 

erschienen, und ich kann mich daher lediglich auf die Hauptsache 

beschränken. 

Nachdem die Nothwendigkeit der Staats-Ausgaben nach den Zweigen 

der sieben verschiedenen Ministerien durch die hierzu bestellten 

Staats- und Souveränitätsredner nachdrücklichst erwiesen, und hieraus 

der Schluß gezogen war, daß vor's Erste die bisherige Staatseinnahme 

nicht vermehrt zu werden brauche, wurde auch von der 

Kopfmittelpunktsbuchhaltungsdirectionsstandschaftscommission 

fidimierte Abschrift der Balance des Rechnungsabschlusses für das 

letzte Verwaltungsjahr vorgelegt, und hieraus die tröstliche 

Ueberzeugung geschöpft, daß durch strenge Haushaltung in allen 

Zweigen der Staatsverwaltung, vorzüglich aber aus dem Titel ad 

extraordinaria ein Ueberschuß Einnehmens von 131 fl. 57 6/8 kr. rhl. 

gewonnen wurde, welcher nach zweimaligen Discussionen im 

Staatsrath, über dessen zeitgemäßeste [3] Verwendung, wegen 

gänzlicher Verschiedenheit der Meinungen der Beisitzer, welche 

diesmal als Ausnahme von der Regel statt fand, endlich auf Vorschlag 

eines der weisesten Mitglieder dem Staatsschuldentilgungsfond 

überwiesen, und von welchem auch in bester Form Rechtens hierüber 

quittiert worden ist. 

Durch die im Original vorgelegte Quittung über besagte 131 fl. 57 6/8 

kr. rheinisch, hatte nun das Beweisgewölbe der zweckmäßigsten

Verwendung der Staatseinkünfte, den dauerhaftesten Schlußstein 

erhalten. 

Hierauf wurde den sämmtlichen Gliedern der Reichsstandschaft das 

Privilegium in Form eines Adels-Diploms ertheilt, der immer weiter 

fortrollenden Glückskugel Fortunas nachzulaufen, nachzujagen und 

nachzurennen, dieselbe wo möglich einzuholen, und wenn auch nicht 

zurück, doch wenigstens zum Stillstand zu bringen. Zugleich wurden 

auch die Reisepässe ertheilt, welche, da die ständische Versammlung 

schon sieben Wochen, fünf Tage, 19 Stunden, 51 Minuten, 38 

Secunden gedauert hatte, reichsgrundgesetzmäßig, noch auf einen 

Tag, 7 Stunden, 8 Minuten und 22 Secunden, gültig waren. 

In einer vertraulichen Sitzung wurden von den [4] 

Souveränitätsdeputirten noch einige Erläuterungen und Rathschläge 

hinzu gefügt, deren vorzüglichste darin bestanden: 

1. daß das Nachjagen lediglich von der Reichsstandschaft zu 

bewirken sey, eine Vorspann von Seiten des Staats aber wegen 

anderer höherer Staatszwecke nicht bewilliget werden könne. 

2. Daß die Reisezeit unabänderlich auf diejenigen Tage einschränkt 

sey, welche innerhalb der Reichsgrundgesetzmäßigen zwei 

Monathe den übrigen Currentarbeiten abgemüßiget werden 

konnten, und jede Uibertretung dieses Gesetzes durch unzeitiges 

Reisen scharf geahndet werden würde, und zwar auf dem 

gebahnten Disciplinairwege, indem sich die vermeinte 

Unabhängigkeit und Unverletzlichkeit der 

Reichsstandschaftsglieder nur auf die in dem Strafgesetzbuch 

und den Anmerkungen enthaltenen Strafen beziehe, insoferne 

die mit denselben bedrohten Vergehen und Verbrechen, nicht 

verschuldet würden. 

3. Daß in allen Geschäften und Angelegenheiten der 

Reichsstandschaft jene Ruhe und Seelen[5]größe, welche aus der 

Verachtung irdischer Güter entspringe, und stets jedes Opfer zu 

bringen bereit seyn, immer vor Augen behalten, hauptsächlich 

aber bei dem Rennen nach der Glückskugel nicht verlohren 

werden müsse, damit kein Reichstandschaftsglied von Eifer des 

Rennens hingerissen, so sehr ins Rennen komme, daß es irgend

wo an, oder gar über eine Mauthbarriere hinwegrenne, und sich 

entweder den Kopf entzwei, oder gegen die Mauthgesetze 

anstoße, welches beides mit der Würde eines 

Reichsstandschaftsgliedes und der hohen Idee, welche sich 

bisher noch einige hiervon machten, unverträglich sey. 

Hiermit war die letzte Sitzung beendiget. 

Alle Bemühungen, den Weg genau zu erfragen, welchen die 

Glückskugel fortgerollt war, blieben fruchtlos, indem von 

verschiedenen Seiten Nachricht einlief, daß dieselbe bald auf diesem, 

bald auf jenem Wege im stärksten Rollen gesehen worden sey. 

Wegen Kürze der noch übrigen Paßdauer sowohl, als wegen der 

großen Anzahl der Haupt- und Nebenwege, vertheilten sich die vier 

ehrenwerthen [6] Standschaftsglieder, welche für diesmal von ihrem 

Privilegium Gebrauch zu machen, unter Allen den Entschluß faßten, 

auf die in vier Himmelsgegenden führenden Hauptwege, die 

Heerstraße, die Luxusstraße, den Diebessteig und den Neuenweg, und 

traten ihre Reise unverweilt an. 

Die übrigen Glieder, nicht minder begierig auf die Rückreise, um die 

vielen Zuckersachen bald nach Hause zu bringen, welche ihnen, bei 

ihren täglichen Erholungsspaziergängen, um die legitime Residenz, 

aus den Fenstern geworfen wurden, und womit sie sich die Taschen so 

angefüllt hatten, daß darinn nicht einmal Raum für Dose und 

Schnupftuch blieb, um noch eine Priese contenance zu nehmen, oder 

sich die übergehenden Augen auszuwischen, diese Herren fuhren nicht 

weniger schnell davon. 

Drei Vierteljahre waren verflossen, als jene vorbereitende Verordnung 

im Majestätsblatt die Glieder der Reichstandschaft auf das 

Herannahen des Landtagfestes aufmerksam machte, und die 

huldreichste Versicherung ertheilte, daß demnächst das Nähere 

ergehen sollte. 

Die hierdurch aufgeregten Hoffnungen und Er[7]wartungen, oder daß 

ich mich deutlicher ausdrücke, der Gast- und Kaffewirthe, der

Postknechte und der holden Geschöpfe, die im Seitengäßchen nächst 

am Pallaste wohnen, den die goldne Inschrift ziert: Meistersitz des 

Innern, dieser und anderer Glieder der 

Reisebequemlichkeitmachungszunft süße Erinnerungen, wurden aufs 

lebhafteste aufgeregt, als nach Verlauf von 6 sehnsuchtsvollen 

Wochen, endlich der Postbote eiligst zu mir herein keuchte, und ganz 

außer Athem und mit Anstrengung aller Gesichtsmuskeln zu sprechen 

versuchte, aber während er mit weit vorgebeugtem Oberleib und lang 

ausgestreckten Armen das Majestätsblatt mir überreichte, weiter 

nichts heraus brachte, als - Land - Land - ach - Land - ach! Fast hätte 

in meinem Lehn- und Sorgenstuhle, den ich für meine neue Würde 

anschaffte, der Schrecken mich aufgehoben; denn eben hatte ich von 

der Landplage in ihren sieben ägyptischen Formen gelesen und 

darüber nachgerechnet, wie oft sich diese sieben Plagen seit der 

ägyptischen Zeit versiebenfacht haben, aber zum Glück erblickte ich 

auf dem Majestätsblatt sogleich das tröstende Wort Landtag, wodurch 

das Mißverhältniß, welches mir das Stottern [8] des Postboten und 

meine Lektüre verursachten, auf die angenehmste Weise beseitigt 

wurde. 

Seine legitime Souverainität geruhten allergnädigst zu befehlen, daß 

auch für dieses Jahr die reichskonstitutionsmäßige 

Standschaftsversammlung wieder solennest gehalten und am 28. 

Januar eröffnet werden sollte, um den ehrenwerthen Gliedern 

allergnädigst Gelegenheit zu geben, in den langen Nächten desto mehr 

Mühe zum Nachdenken zu gewinnen, zugleich aber sich für die dem 

Wohle des Landes geweihten Opfer und Anstrengungen einige 

Entschädigung und Erholung durch den Carneval zu verschaffen. 

Das Ceremoniel und die Festlichkeiten waren dieselben, wie im 

vorigen Jahre, ausgenommen, daß dießmal 21 Hochämter mehr 

gehalten, und zwei inzwischen vom Hrn. Doctor Richter in Erlang 

verfertigte geistliche Lieder "veni sancte Spiritus" und "aus tiefster 

Noth schrey' ich zu Dir", gesungen wurden. Seine legitime 

Souveränität waren auch für diesmal wieder zu ihrem Herrn Schwager 

dem Groß-Sultan nach Jammerfeld gereiset, indem 

Allerhöchstdieselben zu einer Zeit, wo die getreue Reichsstandschaft

einen Theil der schweren Regierungs-Sorgen [9] auf sich genommen 

hatte, am füglichsten abzukommen vermeinten. 

Die Reihenfolge, in welcher für diesmal die Geschäfte der 

Versammlung vorgenommen wurden, waren aus allerhöchst milder 

Vorsorge also anbefohlen worden: 

Vor allem mußten der Reichsstandschaft wieder die fidimirten 

Abschriften der Rechnungsabschlüße vorgelegt und die nöthigen 

Bestimmungen für das nächstkommende Jahr 1821/22 getroffen 

werden, worauf der Reichsstandschaft das Prädicat gnädige 

Versammlung durch einem [sic] legitimen 

Souverainitätsschenkungsbrief ertheilt wurde. 

Und weil für diesmal, aus oben erwähnten Gründen und wegen 

anderer hoher Staatszwecke, die Reichsstandschaft erst nach Anfang 

des neuen Kalenderjahres einberufen werden konnte, das 

Verwaltungsjahr aber schon vorher seinen Anfang am 23. September 

genommen hatte, folglich die Etats schon früher gemacht werden 

mußten, wobei man beliebter Kürze wegen, die vorjährigen 

Rechnungen zu Grunde gelegt hatte, so konnte für diesmal keine 

Abänderung hierinn mehr Statt finden, wovon sich [10] auch die 

gnädige Reichsstandschaft allerunterthänigst überzeugte. 

Dagegen wurden für das nächstfolgende 1821/22 Jahr folgende 

Bestimmungen getroffen: 

In Erwägung, daß aus vielfältigen bei der gnädigen 

Standschaftsversammlung eingekommenen Beschwerden und nach 

reiflicher Berathung mit dem allerhöchsten Souverainitätsräthen, das 

Mißverhältniß nicht verkannt werden kann, welches bei Regulirung 

der Gewerbssteuern dadurch entstanden, daß der Nahrungsstand der 

armen Landmeister nicht gehörig beachtet wurde, welcher nur zum 

geringsten Theile in ihrem Gewerbe, größtentheils aber im 

Taglöhnerverdienst bestehe, wogegen die Herren Stadtmeister sich 

durch ihre Lehrbuben und Gesellen weit reichlicher und bequemer 

nährten; und in fernerer Erwägung, daß eine solche Ungleichheit dem 

Geiste der neuen Steuerperäquationscataster und dem reinen

arithmetischen Mittelwerthsberechnungen nicht entspreche, seyen zur 

interimistischen Beseitigung dieses Mangels und bis zur definitiven 

Regulierung dieses Zweiges des Steuer-Intermistiums, die 

Steuersimpla der Mei[11]ster auf dem platten Lande und in den 

kleinern Städten um 1 ½ Procent herunterzusetzen, in den größern 

Städten aber um 98 ½ Procent zu erhöhen, und zwar solle diese 

Bestimmung, modo consueto, schon für das verfloßne Jahr 

rückwirkende Kraft haben, damit der Umstand, daß man diesen 

Mangel der Besteuerungsgesetzgebung, im Drange wichtiger 

Geschäfte im vorigen Jahre übersehen habe, Seiner legitimen 

souverainen Majestät geliebten Unterthanen auf keine Weise zum 

Nachtheil gereiche. 

Was hierdurch bei bereits regulirten Etat sich an Einnahme mehr 

ergäbe, sollte unter dem Titel ad extraordinaria verwendet und gehörig 

mit in Ausgabe gebracht werden. Nachträglich wurde noch bestimmt, 

daß unter größeren Städten diejenigen zu verstehen seyen, welche ihre 

Größe selbst durch die Wahl eines Magistrats erster order zweiter 

Klasse anerkannt und ausgesprochen haben, folglich dagegen auch 

keine Remonstration, Reclamation oder sonst eine Vorstellung 

vorbringen zu dürfen, reichsgrundgesetzmäßig im voraus beschieden 

würden. 

Bey den nächsten Sitzungen folgten die Vorträge, welche die 

legitimen Souverainitätsredner auf [12] allerhöchsten Befehl zu halten 

hatten, und woraus ich nun den wesentlichen Innhalt kürzlich berichte. 

Es sey mißfällig bemerkt worden, daß diejenigen Glieder der 

ehrenwerthen Standschaft, welche im vorigen Jahre auf sich 

genommen hätten, die fliehende Glückskugel aufzufinden, in ihrem an 

sich lobenswerthen Vorhaben theils zu weit gegangen, theils mit 

allzugroßem Eifer vorgeschritten seyen. 

Auf der einen Seite sey es natürlich vorgekommen, daß ein 

ehrenwerthes Glied nach Ablauf seines Reisepasses die Reise 

verbotswidrig fortgesetzt habe, auf der andern sey bedauernd ersehen 

worden, daß die Verschiedenheit der Uhren zwischen einem 

Reisenden, und der Grenzmauth und Polizeybehörde, zu solchen

heftigen Differenzen Veranlassung gegeben habe, daß daraus ein 

allgemeiner eclat entstanden und für die Zukunft ein noch größerer zu 

befürchten sey. 

Zur Vermeidung dieser Collisionen sey es nothwendig, daß künftighin 

a) jedes in dieser Art reisende Standschafts-Glied, von einem 

Souverainitäts-Polizey-Commissarius begleitet, und zur 

rechten Zeit an die Rückkehr erinnert werde, 

b) daß an alle Mauth- und Polizeybehörden sowohl, als die 

reisenden Standschaftsglieder englische Schiffsuhren vertheilt 

werden, als welche in sich die Eigenschaft der möglichsten 

Genauigkeit und Uibereinstimmung vereinigten, 

c) daß, im Falle wider Vermuthen, doch eine kleine Differenz 

zwischen diesen Uhren statt fände, die auf dem 

Souverainitäts-Mauth- oder Polizeyamt befindliche zur 

entscheidenden Norm dienen solle, weil überhaupt alles der 

ruhenden legitimen Souverainität Angehörige, den 

unbezweifelten Vorzug verdiene. 

Da jedoch diese Uhren sehr theuer seyen, und bisher zu deren 

Verfertigung in Deutschland keine Aussicht vorhanden wäre, so viel 

man auch auf dem großen blauen Ocean herumgeschifft und 

herumgefischt habe, so solle die Zeppel'sche Kunsthandlung 

beauftragt werden, gegen Uiberlassung der bereits accordirten 

mäßigen Summe von 2 769 511 Gulden 38 ¾ rhn. die nöthige Anzahl 

Uhren herbeizuschaffen, bis zu deren Vertheilung die Reisen der 

ehrenwerthen Stand[14]schafts-Glieder wohlmeinend ausgesetzt 

bleiben müßten. Zur Deckung dieses auf das künftige Gemeinwohl 

eben so einflußreichen als in sich selbst unbedeutenden Aufwands 

möchte ein Steuerbeyschlag nach den üblichen Normen das 

zweckmäßigste scheinen, von dessen Nothwendigkeit die ehrenwerthe 

Versammlung sich überzeugen werde. 

Mit überwiegender Stimmenmehrheit von 9/11 gegen 2/11 wurde der 

Vorschlag angenommen und beschlossen, daß eine in Ausdrücken des 

gerührten Herzens abgefaßte Dankadresse an Seine legitime 

Souverainität deshalb überreicht werden solle.

Da von Seiten der Staats- und Souverainitäts-Redner nichts weiter 

vorgebracht wurde, so machten in der nächsten Sitzung, welche 

vorläufig ohne bestimmten Zweck anberaumt war, die vier Standes- 

Glieder, welche im vorigen Jahre die ritterliche Reise übernommen 

hatten, den Vorschlag, ob nicht ein Reisebericht zweckdienlich 

erachtet, und beliebt werden wolle, einige Rathschläge für die Zukunft 

zu pflegen. 

Die Souveraintitäts-Commissarien, über diesen Gegenstand nicht mit 

Vollmacht versehen, erhielten [15] auf allerunthänigste Anfrage den 

allergnädigsten Bescheid, daß man hierin nicht nur unbedenklich 

vorschreiten könne, sondern daß man zweckdienliche Vorschläge 

hierüber, um so lieber mit Wohlgefallen vernehmen werde, als 

vorläufig das Reisen ohnedies ausgesetzt bleibe, und bis zu jenem 

Zeitpunkt wo es wieder seinen Anfang nähme, alle Wünsche mit 

Sorgfalt geprüft werden könnten. Nur mache man hiebei zur 

Bedingung, daß die bei allen Dingen schädliche und gefährliche 

niemals aber im geringsten nützliche Publicität gänzlich vermieden 

und nach jeder Sitzung unverweilt Relation erstattet werde. Herr 

Wahrmund, welcher auf der gegen Sonnenaufgang führenden 

Heerstraße gereißt war, trug diesem zu Folge vor: 

Die Heerstraße sey unverkennbar eine im besten und lobenswerthen 

Zustand befindliche ziemlich gerade und gebahnte Straße, inzwischen 

aber von einer unübersehbaren Breite, so ohngefähr wie die obere 

Brücke zu Hof, auf welcher drei Reuter, welche in der Mitte, und an 

beyden Enden stehen, einander nicht sehen können. 

Die Leute, welche ihm auf dieser Straße be[16]gegneten, hätten sich 

vor denen, welche er früher auf andern Reisen angetroffen, zum Theil 

durch Kenntnisse und guten Willen, vorzüglich aber durch eine 

Rechtlichkeit ausgezeichnet, welche die Aufopferungen, von so vielen 

willig dargebracht, nicht gleichgültig und hartherzig verachtet. Er sey 

jedoch nicht im Stande gewesen, über den Lauf der Glückskugel 

vollständige und befriedigende Auskunft zu erhalten. Wegen der 

großen Breite der Straße habe er sich deshalb entschlossen, um nichts 

zu übersehen, dieselbe von einem Chausseegraben zum andern in

sphärischen Linien zu durchschneiden, einen Lauf, den man der an 

sich etwas hochsphärischen Anlage dieser Straße gewiß am 

angemessensten finden würde; inzwischen habe er bald gemerkt, daß 

er auf diese Weise von der wahren Heerstraße ab, und auf einen 

wiewohl ziemlich gebahnten Nebenweg gerathen sey, welcher in die 

Königlichen Privat- und Lustgärten führe. Hierdurch habe er den 

großen Theil der köstlichen Reisezeit verlohren, und sich ausser Stand 

gesetzt, den Zweck seiner Reise zu erreichen. Er rathe daher, um 

ähnlichen Abweichungen vom Hauptwege für die Zukunft 

vorzubeugen, alle ableitenden Nebenwege mit Schlag[17]bäumen zu 

versehen. Uiberdieß sey man allgemein der Meinung, daß zur Zeit 

einer allgemeinen Völkerwanderung auch diese Straße noch immer 

viel zu schmal, bey gewöhnlicher Zeit aber um wenigstens 2/3 zu breit 

sey, weshalb er unzielsetzlich den Rath beyfüge, zur Ersparung der 

großen Unterhaltungskosten dieselbe möglichst zu reduziren. 

Herr Freymann, welcher auf dem, in der verzehrenden 

Mittagsglutlinie laufenden neuen Weg, seine Reise-Abentheuer 

bestanden hatte, referirte ohngefähr folgendes: 

Kaum sey er eine kurze Strecke auf dieser Straße fortgegangen, als 

sich dieselbe in eine zahllose Menge durch einander laufenden 

Weglein auflößte, von welchen vorzüglich die 365 

Organisationsweglein bemerkbar seyen. Diese wären so labyrinthisch 

in einander geschlungen, daß er sich nicht getraute, ohne Ariadnens 

Faden in dieselben weiter hineinzugehen, als er zurückzuschauen 

vermochte. Daher könne er hierüber weiter nichts sagen, als daß viele 

Arbeiter an diesen Wegen arbeiteten; damit jedoch nach seiner 

Meinung schwerlich fertig werden dürften, weil ein Theil derselben 

das Pflaster, welches der andere ge[18]macht habe, immer wieder 

aufreise [sic], und den Weg zu einem englischen Rasenplatz 

umzuformen suche, während wenige Schritte darnach, ehe nur noch 

ein Hälmlein Gras auf demselben gewachsen sey, wieder andere 

anfangen, den Platz mit Sand zu überschütten. 

Auf diese Weise fänden die Herren Weg- und Werkmeister freylich 

Gelegenheit eine Menge Vettern, Gevattern und Freunde in 

Beschäftigung und Nahrung zu setzen, indessen gienge doch, des

allgemeinen Besten wegen, sein unzielsetzlicher Vorschlag dahin, alle 

bey diesem Wegbau angestellte Werkleute anders zu verwenden, und 

nöthigen Falls zu quiesciren, den ganzen Bau ruhen zu lassen, und mit 

der Zeit, statt der künstlichen theoretischen Krümmungen, 

Schlingungen und Biegungen, einen, nach einfachen Gesetzen der 

Natur gerade aus, und folglich näher zum Ziel führenden Weg 

anzulegen, und hierbey sich der Baader'schen Eisenbahn zu bedienen, 

um dem ewigen Flickwerk Ziel und Schranken zu setzen, und den 

Vorwurf zu vermeiden, es gehe hier wie jenes Bettelmanns Ranze, an 

welcher der verflickte Zwirn mehr gekostet hat, als die Ranze, sammt 

ihrem ganzen Inhalt werth war. 

[19] Herr Deutsch trug vor: 

Wenn ich auch nicht so glücklich gewesen bin, den Zweck meiner 

Reise ganz zu erreichen, so freue ich mich doch ein günstigeres 

Resultat berichten zu können, als meine beyden Herren Collegen. 

Sobald ich die schnurstraks zum Untergang führende Luxusstraße * 

* via regia. 

hatte, ist mir sogleich die fliehende Glückskugel in die Augen, und 

dabey ein heftiges Saussen und Braußen, zu Ohren gekommen. 

Große Triumphzüge zur Verherrlichung der weltbeglückenden 

Anstalten, Feuerwerke, welche in wenig Minuten hunderttausende in 

die Luft brannten, Wiener Schlittenfahrten, Schwärme von 

Schauspielern und Sängerchören aus allen Zonen, unter Anführung 

der mit goldenen Scepter winkenden Madame Catalani, Schaaren mit 

Gold überhäufter Günstlinge etc. verursachten dieses entsetzliche 

Getöse. Mit unter rauschte eine dichte Nebelwolke daher, welche die 

heißen Sonnenstrahlen aus dem Schweise des armen Landvolks 

aufgezogen hatten, und ergoß sich, wie durch einen Zauber, links und 

rechts an den Galla- und Reisewagen in lauter Ducaten, goldne Uhren, 

Taba[20]tieren, Brillantringe, Ordenssterne und Ehrendegen und 

dergleichen Renumerations- und Generositäts-Insignien. Mehrmals 

war ich daran, die Kugel mit den Händen zu fassen, aber immer

drängte eine Gruppe die andere, und mich mit solcher Heftigkeit auf 

die Seite, daß ich zu wiederholtenmalen in Gefahr kam, zu ersticken, 

oder unter den Hufen schnaubender Rosse zu erliegen. 

Und als ich einmal ganz sanftmüthig um einige Rücksicht bat, erhielt 

ich einen Peitschenhieb mit der Aeußerung, solche Hundekerl, welche 

nicht einmal einen gestickten Rock trügen, müßten hier auf die Seite 

gehen. 

Vergebens schützte ich mein repräsentatives Amt vor und excipirte, 

daß wer die Stimme der Standschaftsdeputirten nicht achte, auch mit 

dem ganzen repräsentirten Lande sein Spiel treibe; vergebens 

entwickelte ich aus Vernunftgründen das Wesen, die Rechte und 

Pflichten einer Standschaft, man antwortete mir lachend, daß ich den 

Unterschied zwischen Vernunft und Wirklichkeit nicht kenne, und 

mich je eher je lieber in eine platonische Republik, [21] an den la 

Plate Strom, oder zum Teufel scheren solle. 

Mit unglaublicher Anstrengung hatte ich mich hier durch gearbeitet 

und einige freye Schritte gethan, als ein, dem vorigen ganz ähnliches 

Schauspiel von neuem begann. 

Waren auch die Gruppen, welche hier einander drängten, kleiner, so 

waren sie doch desto zahlreicher und desto lästiger durch die Zeichen 

der äussersten Anstrengung, mit welcher die nachfolgenden immer 

den vorhergehenden es gleich zu machen suchten, eine Anstrengung, 

welche nicht selten gänzliche Gedankenlosigkeit und die 

schrecklichsten Convulsionen veranlaßte. 

Von hier an war nicht mehr fortzukommen, denn immer dichter und 

größer wurde das Gewühle, in welchem, nach standesmäßiger 

Abstuffung Gruppe an Gruppe sich fortdrängte. 

Athemlos fiel ich am Straßengraben nieder, und kam erst wieder zur 

Besinnung, als ein schön gelocktes Frauenzimmer mit ihrem 

Shwaltuche [sic] mir Kühlung zufächelte und cöllnisches Wasser 

unter die Nase hielt. Mein Fräulein, sagte ich, und ergriff dankend ihre

Hand, aber ehe ich ausreden konnte, [22] unterbrach mich eine 

Stimme mit den nicht ganz freundlichen Worten: 

"das ist nicht Ihre Fräulein, sondern meine Liesel, 

welche beym Herrn Lustbaurath Firlefax, wo ich 

als Kutscher stehe, Kindermädchen ist, und heute mit 

mir in das Donauweibchen geht." 

Beschämt über meinen Irrthum dankte ich für die Beyhülfe und 

drängte mich unter die Menge, welche mich nun unaufhaltsam wieder 

rückwärts trieb. 

Als ich am Eingang der Straße bald wieder anzulangen glaubte, 

erblickte ich zu meiner größten Verwunderung meinen Collegen 

Herrn Ehrenfest auf mich zukommen. Sie wollten ja, werthgeschätzter 

Freund, auf dem Diebssteige reisen, rief ich ihm zu, wie kommen Sie 

denn in mein Revier? Ja, erwiederte er, auf dem Diebssteige reise ich 

auch, aber Sie haben sich auf meinen Weg verirrt, zu welchem ein 

sehr besuchter Gang aus der Luxusstraße herüberführt, worauf eben so 

wie Sie, ein großer Theil ihrer zahlreichen Gesellschaft ohne Vorsatz 

hierüber kam. Mein Reisekompaß überzeugte mich auch, daß ich 

wirklich zu weit nördlich gekommen war. 

[23] Da Herr Ehrenfest, in dessen Gesellschaft ich nun zurückkehrte, 

das Weitere selbst berichten wird, so bleibt mir nur noch übrig, einige 

Vorschläge als Resultat meiner Reise zu machen. 

Zum ersten bin ich der Meinung, daß wenn dem kopflosen und 

rasenden Gedränge auf dieser Straße nicht Einhalt geschieht, das 

fliehende Glück ohnmöglich wieder zurückgebracht werden kann, und 

daß es für die nahe Zukunft ohnmöglich ohne Unglück abgehen wird. 

Denn so wie unvernünftiger Luxus in den meisten Fällen Ursache des 

Selbstmords der Individuen ist, so kann und muß er auch auf 

verschiedene Weise zum Selbstmord ganzer Nationen führen. Dieses 

lehrt die Geschichte in dem Verfalle und Untergange der alten 

persischen und griechischen Staaten und der collosalen 

Römerherrschaft, so wie erst neuerlich in dem blutigen Beyspiele der 

französischen Revolution. Einiges Nachdenken über die Natur des

Menschen lehrt dasselbe. Was kann auch dem, durch unnatürliche 

künstliche Genüsse entarteten Menschen noch theuer seyn, wenn er 

endlich die, durch jede Aufopferung erkauften Reizmittel entbehret 

und selbst die nothwendigsten Lebensbedürfnisse nicht mehr [24] zu 

erlangen vermag? Für ihn ist des Lebens Reiz verlohren, er kennt 

nichts anders, als seine unbefriedigten Begierden und des Unmuths 

Qualen, die ihn verzehren. Nationen bestehen aus Menschen, und 

Wehe dem Volke, dessen Mehrzahl die Qualen unbefriedigter 

Bedürfnisse ängsten, wehe, wehe ihm, wenn es die Ursache seiner 

Qualen in dem Luxus der Großen findet. 

Behängt immerhin ihr unglücklichen Großen des guten Landesvaters 

Zimmer mit bunten Gemählden arcadischer Glückseligkeit, entzieht 

immerhin seinen Ohren durch des künstlichen Jubels ununterbrochene 

Töne jedes Ach, das in der Hütte schallt, verbergt seinem Vaterauge 

jede Thräne seiner jammernden Kinder, durch das blendende 

Farbenspiel eurer magischen Laternen; der unversöhnlichen Nemesis 

Geisel wird euch doch erreichen. 

Gott straft die Sünden der Väter bis ins dritte und vierte Glied, aber 

denen, die ihn lieben und seine Gebote halten, thut es wohl, bis ins 

tausendste Glied. Habt ihr Sünder wohl jemals den bedeutungsvollen 

Sinn dieser Worte überlegt? 

[25] Zweitens bin ich überzeugt, daß wenn diesem unsinnigen 

Gedränge auf der Luxusstraße Einhalt geschehen soll, dieses nicht 

anders bewirkt werden kann, als dadurch, daß diejenigen, welche jetzt 

auf derselben die ersten erscheinen, sich zurückziehen, und ihre 

Erhohlungs- und Verkörperungsstunden, anstatt auf künstlichen 

Chausseen, mehr auf Plätzen zubringen, welche die Natur mit dem 

Teppich ihres Immergrüns überzogen hat. 

Zwar wollte Herr Christoph von Aretin sich sehr bemühen, der 

baierischen Nation und ihren Deputirten glaubend zu machen, daß die 

Würde der Völker in dem Glanze ihrer Höfe, der Glanz der Höfe aber 

in dem Luxus derselben bestehe, und hat den Wunsch geäußert: daß 

von Seiten der Deputirten über den Aufwand des Hofes keine 

Nachfrage gehalten werden möchte; weil ich aber nicht weiß, ob an

unserem Hofe, jene bekannte Mäßigung und Sparsamkeit herrscht, 

wie an dem Münchener, und vielmehr vermuthe, daß an manchen 

Höfen Millionen ohne andern Zweck verschwendet werden, als damit 

sich hierbey manche die Beutel spicken können, so muß ich meinen 

Vorschlag, daß die Beschränkung [26] des Luxus von oben ausgehen 

solle, wiederholen. Denn alle diejenigen, welche dem herrschenden 

Luxus fröhnen, gleichen einer Versammlung von Narren, welche auf 

eine hohe Leiter steigen, auf welcher immer der letzte die Sprosse 

seines Vormanns zu erklettern sich anstrengt. Stürzt der oberste vom 

Gipfel sich unbesonnen in den Abgrund, so folgen blindlings die 

andern nach, hat er aber noch einige Besinnungskraft, und kehrt zur 

rechten Zeit um, so rettet er sich, seine Nebenmänner und Nachfolger. 

Leset die Geschichte von den Patriarchen, das Buch der Richter, die 

Schriften Salomons und die Geschichte vom Luxus des Tempelbaues, 

leset die Geschichte von Rehabeam*, welcher mit Geiseln und 

Scorpionen das Volk züchtigte, und ihr habt die Geschichte aller 

Regierungen, ihr habt den Zeitpunct, wo die Völker abtrünnig werden, 

oder die Fürsten ** 

* Das andere Buch der Chronika Capitel 10. 

** Heut zu Tage vielmehr ihre Gehülfen, denn die Regierungs- 

Verhältnisse sind auf eine so künstliche Höhe gestiegen, daß nicht 

mehr die Fürsten, sondern ihre Adjunkten regieren. 

sich bekehren müssen. Propheten giebt es zu allen Zeiten, und Daniel 

in der Löwengrube ist das [27] Idol des siegenden Märtyrers der 

Wahrheit, welcher endlich feststeht, nachdem viele geblutet haben. 

Habt ihr Theologen und Exegeten jemals diesen Sinn der hebräischen 

Buchstaben erforscht, warum predigt ihr ihn nicht in Hofkirchen und 

Schloß-Kapellen? 

Lest ihr Schulmänner und ihr der höhern Weisheit entgegen strebende 

Jünglinge nochmals in eurem Homer, wie die Fürsten jener Zeit statt 

des heutigen, von Edelstein blinkenden Scepters, den Knotenstock 

führten, leset im neuen Testament, wie die Könige des Morgenlandes,

ohne Leibgarde und Galla-Wagen herbeykamen, ihre Geschenke 

selbst zu bringen, ohne daß sie davon Mauth und Aufschlag zahlen 

mußten, wie Kaiser Alexander von seinem nach Achen bezognen 

Wein - leset, und wenn ihr dann den göttlichen Gedanken nicht erfaßt, 

welcher Jahn mit seinen Turnwesen, welcher die Wartburg- 

Versammlung in ihrer Deutschheit hervorrief, so klagt es dem 

Allmächtigen, daß er euch auf die Stufenleiter zwischen Menschheit 

und Thierheit gestellt und andere so weit erhoben hat, um Menschen 

mit Engel zu verbinden. 

[28] Ihr aber, Auserwählte! befestiget unverlöschbar in euch die 

Wahrheit, daß Einfachheit und Unschuld der Sitten der Polarstern und 

Magnet sind, welche das verschlagene Schiff der entarteten 

Menschheit retten, und aus den Klippen des Canals zwischen 

grenzgetrennten Brüdern befreyen und auf den stillen Ocean der 

Deutschheit und Kosmopolitik hinüberführen können. 

Bey dem Schlusse dieser Rede wurde die Zeit zum Nachdenken und 

zur Selbstprüfung, nehmlich der allgemeine Bus- und Bettag 

eingeläutet, welche nach weiser Anordnung der geistlichen Obern für 

diesen Zeitpunkt angeordnet, und auf eine dreitägige Dauer bestimmt 

war. 

In der nächsten Sitzung bestieg Herr Ehrenfest die Rednertribüne und 

spann den abgerissenen Faden also an: 

Mein ehrenwerther Kollege, Herr Deutsch, hat vor Eintritt des Festes 

aller Bekehrung und Besserung Bericht abgestattet, über seine Reise 

auf der Luxusstraße, und erwähnt, durch welche Veranlassung er auf 

den von mir besuchten und untersuchten [29] Weg, Diebssteig 

genannt, herüber gekommen ist. Mich wundert wirklich, daß meine 

beyden andern Reisecollegen Herr Wahrmund und Herr Freymann 

von den Nebenwegen keine so deutliche Erwähnung gethan haben, 

welche die Heerstraße und den neuen Weg mit dem Diebssteig in 

Verbindung setzen, wie dieses von Herrn Deutsch rücksichtlich der 

Luxusstraße geschehen ist.

Zwar will ich in Uiberzeugung ihrer weisen und wohlmeinenden 

Absichten, nicht weiter ausführen, was dieselben nur angedeutet 

haben, aber doch kann ich im Allgemeinen nicht unbemerkt lassen, 

daß der von mir bereißte Diebssteig mit sämtlichen Hauptwegen in 

Verbindung steht. 

In das Dunkel ihrer mitternächtlichen Richtung gehüllt, theilt diese 

Straße sich eben so, wie der neue Weg in unzählige Verzweigungen. 

Die vorzüglichsten derselben sind offenkundig durch Zeigetafeln am 

Eingang, mit Frakturschrift genannt und heißen [von nun an gesperrt] 

Lotterie-, Kriegs- und Frieden-Lieferungs-Accorde, 

Domainenverkäufe, Stiftungsadministration, 

Stiftungsversilberungscommission, Zoll- und Mauth-[30]strasssen, 

Adelsmatrikel, Münzpacht, Staatsanleihe etc. [Ende gesperrt] 

Einige derselben sind gegenwärtig mit ausgesteckten Wischen, als 

verbotene Wege bezeichnet, andere haben den Rang öffentlicher 

Landstraßen. 

Diejenigen, welche auf diesen Wegen wandeln, gehen still und stumm 

an einander vorüber, und grüssen einander blos durch Kopfnicken, 

woraus man schließen kann, daß diese Herren einander kennen und 

verstehen. Uibrigens sehen sie dreist und unbefangen aus, und nur 

einige tragen Ordens-Decorationen als Halbmasken vor dem Gesicht. 

Ob die Ursache dieser Sorglosigkeit in natürlicher Keckheit, in langer 

Gewohnheit oder in dem Glauben liege, daß sie in diesem 

mitternächtlichen Dunkel nicht kennbar sey, ist noch nicht 

ausgemittelt. 

Ein Erinnerungszettelchen, welches ein vorübergehender Jude aus 

seiner Dose fallen ließ, giebt einigen Aufschluß über die 

Manipulationsweise. Es ist ein Billet folgenden Innhalts, ohne 

Unterschrift: 

Durch die verabredete Operation sind die bewußten 

Staatspapiere um 14 Procent gefallen, [31] suchen Sie nun 

schleunig aufzukaufen; das Mittel, sie wieder in die Höhe zu

ingen, kann nicht fehlen. Ihr Plänchen, den Bedarf an Haber 

von der äußersten Grenze nach X liefern zu lassen, und die 

Fracht Ihnen als Admodiateur zu übergeben, hat meinen Beyfall, 

weil diese auf jeden Fall doppelt soviel beträgt, als der Preiß des 

Habers zu X, welchen wir dort ankaufen, und die Fracht 

profitiren. 

Ich lege das Original hiermit vor, damit vielleicht aus dem Siegel, von 

welchem freylich nur noch der offene Helm sichtbar ist, oder aus der 

Handschrift, der Verfasser erkannt werde. 

Um mehrere specielle Entdeckungen zu machen, war die Zeit meiner 

Reise zu kurz und die Zahl der Wege zu groß, als daß ich alle 

durchwandern konnte; auf den Grund der wenigen Erfahrungen aber 

und meines Nachdenkens hierüber, erlaube ich mir folgende 

Vorschläge und Wünsche zu äussern: 

erstlich, daß ein größerer Theil meiner Herren Mitdeputirten 

sich zum Reisen überhaupt entschließen, und insbesondere dem 

Diebssteig seine Aufmerksamkeit schenken möchte, 

[32]zweitens, daß mit Nachdruck dahin gewirkt werde, daß 

dieser Hauptweg ganz eingehe, 

drittens, daß das einzige Mittel hierzu in der Publicität zu 

suchen, und dieselbe auch das diesem Grunde kräftigst vertreten 

und um jeden Preiß herbeygeführet werden müsse. 

Diese Vorschläge erhielten den einstimmigen Beyfall der sämmtlichen 

Standschaftsglieder. 

Insbesondere nahm Herr Ehrenberg vom letzten Punct Veranlassung 

einige Worte über Preßfreiheit zu sprechen. 

Die Geschichte, sagte er unter andern, lehret nicht ein Beyspiel, daß 

unbedingte Preßfreiheit nachtheilige Folgen für öffentliche Wohlfahrt 

gehabt hätte.

In England ist es erlaubt, über alles frey zu sprechen, und Kaiser 

Joseph, der weise Joseph, erklärte öffentlich, daß es erlaubt sey, selbst 

über seine Person Bemerkungen zu machen. Nur im Dunkel schleicht 

die Lüge und Verläumdung, die öffentliche Meinung läßt sich nicht 

täuschen, und wirft Verachtung und Schande auf den zurück, der 

boshaft die Wahrheit verletzt, oder berichtiget den Irrthum, aber sie 

dul[33]det nicht, daß ein Unschuldiger leide. Gleiche Grundsätze, wie 

Joseph, bethätigte Friedrich der Große, wohl wissend, daß die 

öffentliche Meinung nicht mit der Zunge gebunden werden könne. 

Der Nimbus, welchen man in den Zeiten roher Gewalt um die Kronen 

zu verbreiten für nöthig hielt, ist längst verschwunden. 

Gedungene Panegyristen so wenig, als die, Eingangs von hundert 

Verordnungen, wiederholten Versicherungen landesväterlicher Liebe, 

sind im Stande, das Urtheil einer Nation für die Dauer zu bestechen, 

welches wie die Geschichte ewig und wahr richtet. 

Es fodert aber die Humanität nichts übermenschliches von den Fürsten 

und begnügt sich mit dem guten Willen des Regenten, selbst wenn 

ihm übrigens alle Tugenden des Herrschers fehlen. Welche 

Beweggründe feindseeliger Absichten gegen das Oberhaupt eines 

Staates könnten auch vorhanden seyn, ohne böse, der allgemeinen 

Wohlfarth schädliche, Eigenschaften vorauszusetzen. 

Der Kampf der Freiheit gegen den Despotismus ist nicht gegen die 

Fürsten gerichtet, nein, es ist der Kampf der Staatsbürger gegen die, 

ihnen [34] und den Fürsten gleich feindseelige Usurpation der 

Staatsdiener. 

Frey ist der Gedanke und frey das Wort, es sey gesprochen, 

geschrieben oder gedruckt, verantwortlich aber der, welcher es 

mißbraucht. 

Unabhängig von allen Einflüssen der Regierungen, freygewählt von 

den Ständen, müssen die Censoren seyn, welche in dritter und letzter 

Instanz richten, über Vergehen durch die Presse; in erster und zweiter 

Instanz möge der ordentliche Richter entscheiden.

Nur die Repräsentanten eines Volks, welche eben so aufrichtig, wie 

der Regent selbst, für des Volkes Wohl sorgen, mit diesem Streben 

aber alle die hierzu nöthigen Kenntnisse verbinden, welche nur durch 

unmittelbare Berührung mit dem bürgerlichen Leben gewonnen 

werden, und daher den Fürsten und ihren Räthen fehlen, nur solche 

Repräsentanten können überall beurtheilen, was dem Gemeinwohl 

förderlich oder nachtheilig ist. Hierinn liegt, im Vorbeygehen gesagt, 

zugleich ein Grund der Wahrheit, daß überhaupt alle Gesetzgebung 

nur vom Volke aus[35]gehen kann; worüber ich mich bey einer 

andern Gelegenheit verbreiten werde. 

Diese Rede bewirkte nach einigen Debatten den Entschluß der 

sämmtlichen Deputirten, einen hierauf gegründeten Gesetz-Entwurf 

der Regierung vorzulegen. 

In der nächsten Sitzung wurden von einem Souveränitätsredner noch 

einige und andere Gegenstände zum Vortrag gebracht. 

Hochachtbare Versammlung: hub derselbe an, obwohl die 

vorzüglichsten Gegenstände Ihrer Zusammenkunft bereits erledigt 

sind, so gestattet doch die noch übrige Zeit der gesetzlichen Dauer 

derselben, noch einige Sachen von geringerem Belange zur Sprache 

zu bringen. 

Zum ersten ist bisher in allen Besteuerungs-Systemen als unheilbarer 

Mangel bemerkt worden, daß die Capitalisten, aus Mangel an 

Controlle, im Verhältnisse zu den Grund-Eigenthümern, allzuleicht 

durchschlüpfen. Unsere vorzüglichsten Finanzmänner haben daher, 

mit Beyziehung des weitberühmten Herrn Malchus und mit 

Anstrengung alles möglichen Scharfsinns Rath gehalten, und sind so 

glücklich gewesen, ein Mittel aufzufinden, wodurch dieser 

schmerz[36]lich empfundenen Ungleichheit in der Besteuerung 

abgeholfen, und ohne die geringste Beschwerde der 

Grundeigenthümer eine reichhaltige Quelle zur allmähligen 

Abtragung der Zinnsen unserer Landesschulden eröffnet wird.

Es kommt nemlich vor allem darauf an, einen sichern Weg 

aufzufinden, auf welchem mit Gewißheit, eine Uibersicht sämmtlicher 

Kapitale erlangt werden kann. Dieser Weg aber ist gefunden, und 

sobald das neue, hierauf begründete Papier in Ausführung gebracht 

ist, nicht nur eine sichere jährliche Einnahme gewonnen, sondern man 

weiß auch, wohin man sich im Nothfalle, bey gezwungenen Anleihen 

etc. zu wenden hat. 

Wird man nemlich allen Kapitalisten auflegen, ihr rentirendes baares 

Vermögen zu gestehen, bey Vermeidung des Nachtheils, daß alle 

verschwiegene Kapitale von dem Schuldner durch Abtragung der 

Hälfte an die Staatskasse getilgt werden können, so ist mit 

Bestimmtheit anzunehmen, daß eine der absoluten Richtigkeit 

möglichst approximative Liquidation statt finden werde. 

[37] Sie sehen von selbst, meine hochzuverehrenden Herren, daß die 

Beweisgründe für die Richtigkeit dieser Finanzoperation lediglich 

psychologische sind, und in der richtigen Erkenntniß der 

Verdorbenheit des Menschengeschlechts liegen. Ich glaube daher von 

Ihrer Seite die Einwendung, daß eine solche Finanzoperation zur 

Demoralisirung der Staatsbürger beytrage, im Voraus beseitiget zu 

haben, weil diese schon vorhanden, ein Bischen mehr oder weniger 

aber doch von keiner Bedeutung ist. 

Hierdurch wird zugleich dargethan, wie lächerlich das unaufhörlich 

von allen Seiten erschallende Geschrey ist, daß die hohen Mauthen, 

indem sie zum Schwärzen Veranlassung geben, das Volk 

demoralisirten. Ein Bischen mehr oder weniger ich wiederhole es 

noch einmal, ist hier einerley und wir brauchen keine moralische 

Menschen, sondern Geld. 

Doch ich muß wieder auf die Hauptsache zurückkommen. 

Vorausgesetzt also, daß ein Liquidation der Kapitale das erwünschte 

Resultat giebt, wird folgender Steuerfuß angenommen: 

Kapitalisten unter 10 000 Gulden bezahlen [38] 1/3 der Zinsen, Leute, 

welche bis 20 000 Gulden besitzen 7/18 und die, deren baares

Vermögen diese Summe übersteigt, die Hälfte der Interessen als 

Steuer. 

Man sieht leicht, daß hierbey auf einen ordentlichen Nahrungsstand 

der Kapitalisten Rücksicht genommen wurde, indem die weniger 

Bemittelten gegen die Reichen begünstiget sind, ein Verhältniß, das 

bey den Grundeigenthümern nicht statt findet. Damit aber diejenigen, 

welche ihr Geld nur zu geringen Zinsen von 4 und 5 Prozent angelegt 

haben, sich auf keine Weise über Beeinträchtigung ihres 

Nahrungsstandes zu beklagen, und zu, in unsern Zeiten so sehr 

überhandnehmenden Reclamationen Veranlassung finden mögen, soll 

der Zinsfuß allgemein auf 10 Prozent erhöht werden, mit Ausnahme 

jedoch, 

a) der aus dem Schuldentilgungsfond zu bezahlenden Zinsen, 

welche der bequemern Abtragung, und hauptsächlich höherer 

Staatszwecke wegen, auf 2 ½ resp. 3 und 3 ½ Prozent 

festgesetzt würden, 

b) der Zinsen für das von Juden zu borgende Geld, welches, 

Kraft observanzmäßig und durch ungeschriebenes Recht 

statuirten Privilegiums, inclusive Rabbat und Provision, mit 

15 Prozent verzinst werden dürfe. 

So wie nun auf diese Weise durch eine einfache Steuer-Manipulation 

für Abtragung der Zinsen gesorgt wird, so muß auch, 

zweitens auf allmählige Verringerung der drückenden 

Staatsschuld selbst Bedacht genommen werden. 

Die Finanzdeliberationscommitté hat deshalb folgende Vorschläge 

gemacht, und hoffet mit mir, daß die gnädige Standschaft die Weisheit 

und Wohlthätigkeit derselben nicht verkennen werde. 

Schon längst ist nemlich beschlossen, fortschreitend mit dem Geiste 

der Zeit, welchem das alte Feudalwesen unvereinbar ist, alle 

Lehengüter zum Nutzen der Eigenthümer in freies Eigenthum zu 

verwandeln. Es ist evident, wie sehr hierdurch der Werth dieses 

Grundeigenthums steigen muß, und gereicht also zum eigenen Besten

der Unterthanen, wenn dieselben durch executive Maasregeln hierzu 

gezwungen werden. Für diejenigen Unterthanen, welche das baare 

Abfindungskapital nicht aufbringen können, [40] wird Verwandlung 

desselben, in jährlichen Grundzinß nachgelassen. Hierdurch gewinnt 

der Staat, statt einer unbestimmten Einnahme, eine jährliche 

bestimmte, was an sich schon von großem Gewinn ist. Um aber den 

nächsten Zweck, Tilgung der Staatsschulden hierbey desto leichter zu 

erreichen, hat man zweckmäßig erachtet, denjenigen, welche baare 

Zahlung des Abfindungscapitals leisten, 1/3 desselben zu erlassen. Es 

entgeht nicht, daß auch hier die oben berührte Erhöhung des Zinsfußes 

von dem wohlthätigsten Einfluß ist, indem bey der hierdurch erhöhten 

Geneigtheit der Kapitalisten, ihr Geld auf Zinsen auszubringen, die 

Erlangung von Anleihen für diejenigen begünstigt wird, welche die 

Abfindungskapitale aus eigenen Mitteln nicht bestreiten können. 

Ausser diesem directen Zwecke hat die projectirte Operation noch 

folgende, für die Erreichung des Staatszwecks ausserordentlich 

heilsame indirecte Wirkung, daß mit dem erhöhten Werthe, der in 

freies Eigenthum verwandelten Lehen-Güter, und dem hierdruch 

bedingten höhern Ertrage derselben, zugleich [41] die Möglichkeit 

einer höhern Besteuerung des Grundeigenthums herbeygeführt wird. 

So wie aber die Erreichung des Staatszwecks von einer rechtzeitigen 

Erhebung der Staatsgefälle wesentlich abhängt, so muß durch 

Vermehrung der Staatsgefälle die Erreichung des Staatszwecks 

erleichtert und befördert werden. 

Der Staatszweck aber ist, außer den höhern Vorzwecken, nebenbey 

auch das Wohl der Unterthanen, welches gewiß niemand 

widersprechen wird, und folglich wird durch Erhöhung der 

Staatsgefälle auch das Wohl der Unterthanen erhöht. 

Ich sehe, meine Herren, in den Augen mehrerer von Ihnen Thränen; 

was können sie anders seyn, als Freudenthränen, mit welchen Sie den 

wohlthätigen Absichten der Regierung und der scharfsinnigen 

Männer, welche mit rastlosem Eifer sich dafür bemühen, das 

unzweydeutigste Anerkenntniß zollen und das schönste Denkmal 

setzen, welches einem edlen Herzen jemals theuer war?

Uiberflüssig ist es daher noch etwas hinzuzusetzen, und ich kann zum 

dritten und lezten Puncte meines Vortrags über[42]gehen 

welcher von Ihnen um so mehr zu Herzen genommen 

werden wird, als derselbe die heilige Religion betrifft. 

Allbekannt ist das vortreffliche Concordat, mit welchem Seine 

apostolische Heiligkeit zu Rom unsern Staat beglückt hat, 

vorzugsweise vor andern Staaten, welche bisher vergeblich hiernach 

seufzen. 

Diese ausgezeichnete Gnade verdient von unserer Seite gewiß den 

aufrichtigsten und wärmsten Dank. Wie könnten wir aber diesen 

unzweydeutiger und auf eine, für Seine apostolische Heiligkeit 

angenehmere Weise, an den Tag legen, als dadurch, daß wir uns als 

warme Verehrer des alleinseligmachenden Glaubens, als getreue 

Schafe unseres Hirten beweisen? 

Hierinn allein kann das mit christlicher Liebe erfüllte Herz Seiner 

apostolischen Heiligkeit den süssesten Lohn seiner Absichten finden. 

In diesem Zwecke soll alljährlich eine Gesandschaft, bestehend aus 

einigen Gliedern des legitim-souverainen Hauses und ihrem Hofstaate, 

sammt eilf Gliedern der Standschaft, (zur heiligen Erinnerung an die 

elf getreuen Jünger) nach Rom ge[43]sandt werden, um Seiner 

apostolischen Heiligkeit zum Beweise der Rechtgläubigkeit des 

Volks, in Demuth den Pantoffel zu küssen. 

Damit aber Seine apostolische Heiligkeit, welche ausser den 

geringfügigen baaren Sümmchen, die für Dispensationen, 

Indulgenzen, Annalen u. s. w. Höchstdenselben von uns zufließen, auf 

jede mögliche Weise zur Anerkennung unserer grenzenlosen 

Dankbarkeit bewogen werde, scheint es nothwendig, das unschätzbare 

Geschenk himmlischer Güter soviel als möglich zu erwiedern. In 

unsern Kräften aber stehen nur irdische Güter, deshalb müssen wir 

Seine apostolische Heiligkeit recht sehr bitten, alljährlich mit ein Paar 

neuen Pantoffeln von Gold vorlieb zu nehmen, welche mit einigen

Edelgesteinen gezierte Inschriften und die Jahreszahl enthalten sollen, 

zum ewigen Andenken, an die reine Erkenntniß unseres Zeitalters der 

Aufklärung. Der Werth dieses kleinen Jahrgeschenks soll indessen, so 

lange, bis unser Finanzwesen wieder ganz in Ordnung kommt, eine 

Million nicht übersteigen. 

Jemehr wir nun die hereinbrechende Geldnoth fühlen, desto brünstiger 

werden auch die Gesandten [44] die theuersten und heiligsten 

Pantoffel küssen, desto mehr wird die Nation, im Abglanz der 

himmlischen Herrlichkeit von den vergänglichen irdischen Gütern 

abgezogen werden, und sich zu höhern Betrachtungen hinneigen. 

Ausserdem haben Seine apostolische Heiligkeit beyfälligst zu 

erkennen gegeben, daß Höchstdieselben die milde Vorsorge nicht 

unbekannt geblieben sey, mit welcher die hohe Geistlichkeit sowohl, 

als die neuen Klosterorden zur Unterstützung der Armuth rühmlichst 

mitgewirkt haben. Seine apostolische Heiligkeit bedauerten nur mit 

innigstem Schmerze, daß die politischen Unruhen nicht erlaubten, das 

heilbringende Concordat um einige Jahre früher abzuschließen, indem 

die Qualen des Hungerjahres 1816 gewiß nicht hereingebrochen 

wären, wenn dortmals schon, statt der Rumford'schen Suppe, die mit 

dem geistlichen Segen geweihten Klostersuppen hätten ausgetheilt 

werden können, welche gegenwärtig so reichlich die Armuth nähren. 

Seine Heiligkeit ließen hierbey ganz entfernt den Wunsch blicken, daß 

die hohe Geistlichkeit, vorzüglich aber die Dom- und Kloster-Herren, 

welche [45] weiter gar nichts zu thun haben, als den christmilden 

geistlichen Sorgen obzuliegen, durch einige Vermehrung ihrer 

Einkünfte in den Stand gesetzt werden möchten, dem Drange ihrer 

gefühlvollen Herzen noch wohlthätiger zu folgen. 

Könnte uns eine Gelegenheit erwünschter seyn, als diese, Seiner 

apostolischen Heiligkeit unsere unbegrenzte Dankbarkeit an den Tag 

zu legen, so wären wir der hohen Wohlthaten nicht würdig, mit 

welchen Höchstdieselben durch das heilbringende Concordat uns 

überschüttet haben.

Die ehrenwerthen Standschafts-Glieder von der geistlichen Bank, 

werden sich zur Pflicht machen, ehe hierüber abgestimmt wird, durch 

zweckmäßige Vorträge diese Bedürfnisse der heiligen Kirche weiter 

auseinander zu setzen, und diejenige Erläuterung zu geben, wozu ich 

wegen Beschränktheit der Zeit mich ausser Stande sehe. 

Die, zur Unterstützung dieser Motion nöthigen Kosten aufzubringen, 

soll lediglich der Weisheit der gnädigen Standschaft überlassen 

bleiben, und Seine legitime Souverainität erwarten hierüber 

zweckmäßige Vorschläge. 

[46] Glück wünsche ich mir übrigens, einer gnädigen Standschaft über 

solche Gegenstände Vortrag gemacht zu haben, bey welchen die 

Wünsche derselben gewiß mit den wohlberechneten Absichten meiner 

hohen Herren Committenten auf das genaueste übereinstimmen, und 

habe nichts mehr hinzuzufügen, als die Bitte, daß die Gesinnungen der 

großen Verehrung genehmigt werden mögen, mit welchen ich diesen 

Rednerstuhl bestiegen habe. 

Auf Antrag mehrerer Mitglieder wurde die Versammlung am 

folgenden Tage als geheime durch Stimmenmehrheit bestimmt, in 

welcher Herr Sturm zuerst um das Wort bittend, aus dem 

anbefohlenen Stegreif eine Rede hielt, die meines Wissens bisher 

nicht öffentlich bekannt wurde. Ich theile sie daher mit, wie ich deren 

Innhalt von einem Geschwindschreiber erhalten habe. 

Zu einer Zeit, wo jedermann von Besserwerden und Bessermachen 

redet, wo ganz Europa Unzufriedenheit mit der Gegenwart und 

Sehnsucht nach dem Bessern unverholen ausspricht, während alles, 

was im Großen, wie im Kleinen geschieht, zu beweisen scheint, daß 

man fast überall nur den Namen, aber [47]nicht die Sache will, zu 

einer solchen Zeit ist es erste Pflicht jedes Staats- und Weltbürgers, 

zur Erreichung des allgemeinen Zwecks nach Kräften mitzuwirken. 

Nur durch die Allgemeinheit kann das gesuchte Heil erlangt werden, 

in den gesonderten Staaten geschehen nur einzelne Schritte hierzu, 

und es wird um so mehr Zeit und Mühe kosten, die Resultate dieser 

Anstrengungen Europas, in den einzelnen Staaten zu vereinigen, als

manche derselben von dem vorgesteckten Ziele sich unverkennbar 

entfernen. 

Darum ruffe ich laut in die Welt, (o, daß es zu aller Ohren und Herzen 

dränge,) 

"seyd gute Weltbürger, so seyd ihr gute Staatsbürger; seyd gute 

Deutsche, so werdet ihr gute Preußen, Sachsen und Baiern seyn!" 

Alles was der Dämon Egoismus, durch List und Gewalt, der Einfalt 

und Gutmüthigkeit seit Jahrhunderten entrissen und dann den 

natürlichen und vernünftigen Verhältnissen der Staatsgesellschaften 

zerrüttet, und was die Macht der Gewohnheit, die Vernunft höhnend, 

eine Zeitlang erträglich gemacht hat, alles dieses in den 

ursprünglichen vernünftigen Zu[48]stand wieder herzustellen, kann 

nicht das Werk eines Augenblicks seyn, denn die Einrichtungen 

unserer Staaten sind, wie das ganze Leben in denselben, in einer so 

künstlichen Uiberspannung, daß plötzliche Reduction unmöglich, oder 

wenigstens von sehr gewaltsamen Folgen seyn müßte. 

Eben so unverkennbar aber ist es, daß weit mehr, als geschehen ist, 

hätte geschehen können, wenn der gute Wille, welchen man auf so 

vielen Seiten bemerkt, recht allgemein, und das hemmende Prinzip 

weniger vorherrschend gewesen wäre. 

Es ist sonnenklar, daß die Herrschsucht ihre Beute, die Kleinodien der 

Freiheit und des menschlichen Lebens, an die siegende Vernunft nur 

nothgedrungen, Stück für Stück zögernd heraus giebt, und mit ihrer 

Siegerin nur deshalb listig Friede geschlossen hat, damit diese, sich an 

dem papiernen Vertrag ergötzend, die bedungene Beute vergessen 

soll. 

Wie wäre es sonst möglich, daß ein Fürst verleitet werden könnte, 

eine Constitution zu geben, welche vernünftiger Weise nur vom 

Gesammtwillen der Nation, ausgesprochen, durch ihre 

Repräsentanten, ausgehen kann? Wie wäre es möglich, diese 

Re[49]präsentation selbst in beengende Formen zu zwängen, welche 

jede freye Regung des Geistes hemmen?

Wer sich das Recht anmaßt, eine Constitution zu geben, wie es ihm 

gut dünkt, wird auch keinen Anstand finden, sie zu nehmen, wenn es 

ihm ansteht. 

Die Erfahrung hat durch Jahrhunderte gelehrt, daß 

Volksrepräsentationen, in ihrer Entstehung von höchster Würde und 

Bedeutung, allmählig und in den letzten Zeiten so weit herabgesunken 

waren, daß sie nur der Form [nach] noch bestanden, und mit den 

Stiergefechten zu Madrit vollkommen in eine Kathegorie, als Volks 

Belustigung, gestellt werden konnten, bis man sich endlich nicht mehr 

scheute, zur Zeit, als ausländischer Despotismus sich mit dem 

innländischen vermählte, jede Volksrepräsentation ohne alle 

Umstände aufzuheben. 

Jedermann weiß, daß böser Wille von Seiten der Fürsten nirgends, von 

Seiten ihrer Diener weit seltener die Ursache dieser Erniedrigung der 

Menschheit war, als Mangel an Einsicht und andere Motive. 

Aber so soll es nicht mehr kommen können! Wenn daher der nächste 

Zweck unserer Versammlung darinn besteht, das Gute 

herbeyzuführen, so ist [50] deren höchster und heiligster Zweck, 

solche Einrichtungen zu begründen, welche die National-Wohlfarth 

unter eine Garantie stellen, unabhängig von jedem individuellen 

Willen, unter eine Garantie, durch welche die Unmöglichkeit gesetzt 

wird, das Gute, welches wir schaffen werden, durch innere oder 

äussere Verhältnisse jemals wieder zu verlieren. 

Du guter König! denn gut bist du, das wissen wir alle, und ihr 

Minister und Staatsräthe, deren Dienste und Vorzüge wir hoch ehren, 

glaubt daher nicht, daß unser Streben, diesen Zustand herbeyzuführen, 

durch unseeliges Mißtrauen, in euren Willen begründet sey, und 

überzeugt euch, daß wir mit und durch euch erlangt haben, ewig zu 

bewahren und auf den Grund der Vollkommenheit zu bringen, deren 

menschliche Einrichtungen fähig sind. 

Vernunft und Zeit müssen hierzu die Lehren geben, wo Wille und 

Kraft vorhanden ist. Vor allen aber müssen wir vergessen an veraltete

Formen zu glauben, und darüber zu streiten, welche Rechte den 

Ständen früher gegen den Staat zukamen; denn durch diese 

Reflexionen setzen wir nicht nur [51] eine verderbliche Scheidewand 

zwischen Regent und Volk, sondern verlieren den richtigen 

Gesichtspunct aus den Augen, welcher aus der Wesenheit des 

Gegenstandes frey hervorgeht. 

Keine veralteten Vorurtheile, keine positiven Bestimmungen der 

Vorzeit, sollen uns leiten; eine neue Repräsentation sollen wir 

schaffen, wie die Vernunft sie gebeut. - Die Majestät gehört der 

Nation an, und ist von dieser übertragen auf den Fürsten und dessen 

Nachfolger durch Geburt und Erbrecht, damit die Idee der 

Gesammtheit der Nation durch diesen Einen, den Fürsten, ins Leben 

hervor trete und practisch werde, das heißt, damit die gesellschaftliche 

Ordnung, nach den vom Gesammtwillen gegebenen Gesetzen 

gehandhabt werde, in Einheit. Darum sind Volk und Fürst Eines, und 

können nicht im Gegensatz gedacht werden. 

So wie aber der Fürst selbst gesetzt und bedingt ist, durch den 

Gesammtwillen, so sind auch alle dessen Handlungen gesetzt und 

bedingt durch diesen Gesammtwillen. Darum muß der Fürst regieren 

nach dem Willen der Nation, und nicht wie es ihm gut dünket. 

[52] Hat das Volk übertragen an den Regenten seine Gewalt der 

Gesetzgebung, so hat es dadurch keineswegs eingegangen, die 

Verbindlichkeit sich unbedingt zu unterwerfen, jeder Bestimmung, 

welche die Willkühr zum Gesetze stempeln wollte. Und wäre ein 

solcher Vertrag wirklich geschlossen, so wäre er schändlich und 

ungültig, weil er auf das Spiel setzte, ein unveräußerliches 

Menschenrecht, und indem er zum Opfer brächte alle physische und 

moralische Freiheit, nichts anders wäre, als ein Vertrag zur Sclaverey. 

Zu jeder Zeit hat das Volk das Recht, vorzulegen dem Regenten das 

Grundgesetz, auf welchem Wesen und Form der Regierung beruhen. 

Kein Fürst aber kann sagen, auf diese Weise will ich euch regieren 

und lasse hieran nichts ändern, denn hierdurch spräche er aus, daß er 

die Nation aller Freyheit des Willens beraubte, sich nur nach

vernünftigen Gesetzen regieren zu lassen. Er spräche aus, daß sein 

Interesse von dem der Nation verschieden wäre, und erklärte sich 

öffentlich als Feind seines Volks, und wäre demselben verfallen, daß 

es richte über ihn, nach dem Gesetze der Natur. 

[53]Brecht ihr Höflinge nur schnell den Stab über mich, ruft wehe, ihr 

hofklugen Staatsrechtslehrer, daß ich wage, solche gefährliche 

aufrührerische Grundsätze auszusprechen, immerhin ihr engbrüstigen 

Schwächlinge, von euch erwartet die Welt keine Hülfe. 

Frey trete ich vor euch und frage: wo unter Deutschlands Fürsten ist 

einer, auf den diese Worte Anwendung fänden? 

Und wäre es möglich, daß ihr mir einen zeigtet, so würde ich ihm 

mahnend sagen: Fürst, lege die Hand auf dein Herz und blicke nach 

Spanien! 

Und hälfe die Warnung nichts, so könnte und würde ich nicht hindern, 

was die allgemeine Nothwendigkeit herbeyführt; darum, weil er mehr 

seyn wollte, als der erste Diener des Staats, und weil er verdorben 

genug wäre, um zu glauben, daß Millionen Menschen da seyen, um 

sich von ihm und seinen Gehülfen wilkührlich behandeln, und nach 

Belieben quälen und peinigen zu lassen. 

Euch aber, ihr Kotzebue, Stourdza und Consorten, und euch ihr 

Nachteulen, Kautzen und Unken, die ihr um Fürstengunst oder Geld, 

mit oder gegen Uiberzeugung, Klaglieder ächzet, euch ruffe ich zu, 

[54) was geschrieben steht im ersten Buch von den Königen im 

zwölften Kapitel, Nummer 15. 16 und 19: 

Also gehorchte der König dem Volke nicht; denn es war 

also gewandt, von dem Herrn. 

Da aber das ganze Israel sahe, daß der König sich nicht 

hören wollte, gab das Volk dem König eine Antwort und 

sprach: was haben wir denn Theils an David, oder Erbe 

am Sohn Isai? Israel hebe dich zu deinen Hütten. So siehe 

nun du zu deinem Hause, David. Also gieng Israel in 

seine Hütten. Also fiel Israel ab vom Hause David,

is auf diesen Tag. 

Erinnert euch, ihr Finsterlinge, daß das Licht der Wahrheit, welches in 

den ältesten Zeiten leuchtete, durch alle Dunkel der finstern 

Jahrhunderte seinen Glanz erhielt, bis auf unsere Tage, wo noch 

immer die Schatten der Dämmerung mit den Strahlen der Sonne 

kämpfen möchten, durch euch gewiß nicht verdunkelt wird, und daß 

ihr euch umsonst bemüht, durch Gefäße, die ihr in unterirdischen 

Schlupfwinkeln mit Finsterniß zu füllen glaubt, den hellen Tag zu 

schwärzen; denn so wie ihr damit an das Licht [55] hervorsteigt, 

verliehrt sich euer Pünctchen Finsterniß in dem unendlichen Meere 

des Glanzes und der Herrlichkeit, welche Gott über seine Lieblinge 

ausgegossen hat, zum Schutz und Trutz gegen alle unreine Geister der 

Finsterniß. 

Diese Grundsätze und Ansichten sind es, meine hochgeehrten Herren 

Deputirten, welche ich in einem Augenblick vorauszuschicken 

zweckmäßig und nothwendig fand, wo meines Erachtens die Rede 

davon seyn wird, in wie weit wir auf Wünsche der Regierung 

einzugehen, mit unsern Pflichten vereinbar finden. 

Wenn wir die allgemeinen Wahrheiten, welche aus der Wesenheit 

einer Volksrepräsentation ganz einfach hervorgehen, beständig im 

Auge behalten, so wird es uns leicht werden, die Grenzen unseres 

Wirkungskreißes in jedem concreten Falle einzuhalten. 

Fragen wie die, welche Herr von Aretin in der Baier'schen 

Volksversammlung aufstellte: 

"Ob es der Standschaft zukomme, auf Abänderung des ihr positiv 

vorgeschriebenen Wirkungskreißes Bedacht zu nehmen? 

Ob sie befugt sey, für das Beste des Volks[56] auch in solchen 

Gegenständen zu sorgen, welche unter den formellen Rubriken ihres 

Wirkungskreißes nicht mit geschrieben stehen? 

Ob diejenigen, welche zum Schutze des Vaterlandes die Waffen 

tragen, auch Staatsbürger seyn dürfen, oder ob sie Verschnittene seyn

sollen, deren sich der Grosherr zur Bewachung seines Serails und zum 

Stanguliren seiner geliebten Unterthanen bedient?"* 

* Man darf diese Fragen nur ihrem Sinne gemäß in andere Worte 

fassen, um ihren Werth zu erkennen. 

Solche und ähnliche Fragen, wie sie zum Theil auch in unsern 

Sitzungen vorkamen, würden dann vermieden, oder wenigstens ohne 

alle Diskussion, von einem höhern Standpuncte aus, durch Mangel an 

jeder Theilnahme erledigt werden. 

Darum lassen wir jeden ein freyes Wort reden, das Erkenntniß, Willen 

und Kraft wecke, belebe und stärke, und sprechen mit Plato: 

[Griechisches Zitat] 

welches ich zu Deutsch übersetze: 

Große erhabene Seelen beweisen, daß die Menschheit 

göttlichen Ursprungs ist. 

[57] Die übrige Zeit der Sitzung wurde mit einer vertraulichen 

Besprechung über den Innhalt dieser Rede hingebracht. 

In der nächsten Sitzung bat Herr Neumann um das Wort, und sprach: 

Die heutige Versammlung ist dazu bestimmt, um über die, von Seiten 

der hohen Regierung, durch den Souverainitätsredner Herrn 

Schleicher gemachten Anträge zu berathschlagen. 

So wie gestern Herr Sturm aus meiner Seele gesprochen hat, daß die 

Versammlung ihre Competenz in jedem einzelnen Falle bemessen 

müsse, nicht nach dem todten Buchstaben, sondern nach allgemeinen 

Wahrheiten, welche aus dem Begriff einer Volksrepräsentation 

abgeleitet sind, so meine auch ich, sobald von einer finanziellen Frage 

in concreto die Rede ist, daß die Grundsätze erst festgestellt werden 

sollen, auf welchen das gesammte Finanzwesen beruht.

Vernünftigerweise können die Menschen keine anderer Ursache 

gehabt haben, ihre natürliche Freiheit aufzugeben und sich zu einem 

Staate zu vereinigen, als, um dadurch Vortheile zu erhalten, [58] 

welche niemals dem Einzelnen, sondern der Gesammtheit erreichbar 

sind. 

Diese, und die Wahrheit, daß für die Vortheile des gesellschaftlichen 

Vereins von den Einzelnen gewisse Opfer gebracht werden müssen, 

sind bekannte Dinge. 

Nicht so bekannt, oder wenigstens von unsern Regierungs-Behörden 

nicht so beachtet, scheint die Wahrheit zu seyn, daß der Staatsbürger 

die Opfer, welche er der Staatsgesellschaft bringen muß, nicht größer 

finden darf, als die Vortheile, welche er durch dieselbe erhält, wenn er 

anders Anhänglichkeit an diese Verbindung behalten, und deren 

unveränderte Fortdauer wünschenswerth finden soll. 

Sobald also von einzelnen Lasten für den Staatszweck die Rede ist, 

wird die erste und natürlichste Frage die seyn: 

können diese Lasten von den Staatsbürgern getragen 

werden, ohne daß dadurch ihre Kräfte zu sehr angespannt 

und sie zur Unzufriedenheit veranlaßt werden? 

Diese Frage zu beantworten, kann für uns nicht schwierig seyn, da 

hierüber die allgemeine Stimme [59] entscheidet, wir aber, aus allen 

Gegenden des Reichs versammelt, mit allen örtlichen und örtlichzeitlichen 

Verhältnissen vertraut, durch unser Gesammtwissen eine 

richtige Kenntniß des ganzen Volks, und der, bey demselben 

herrschenden Meinung, herzustellen im Stande sind. 

Die allgemeine Stimme aber, ich glaube hierinn nicht zu irren, ist 

jeder Erhöhung der Staatslasten entgegen. Ich fürchte nicht den 

Einwand, daß dieses zu jeder Zeit der Fall sey, und daß Erhöhung der 

Staatslasten, wenn sie von allgemeiner Stimmenmehrheit abhängig 

wäre, den größten Widerspruch selbst da finden würde, wo bisher nur 

die absolut geringsten Lasten nothwendig gewesen wären; diesen 

Einwand fürchte ich nicht, denn die Erfahrung lehrt, daß Völker, unter

gewissen Verhältnissen, freiwillig mit der größten Anstrengung, dem 

Staatswohl so große Opfer gebracht haben, daß sie dem Tode durch 

Entkräftung nur mit Mühe entgiengen. 

Die Gründe, worinn die Willfährigkeit oder Unwillfährigkeit einer 

Nation zu Leistungen lieget, sind doppelt, nämlich: 

Bewußtsein und Uiberzeugung von der 

Noth[60]wendigkeit und Zweckmäßigkeit der Leistungen 

, und gegenüber 

Gefühl und Bewußtsein der innern Kraft zu denselben. 

Beyde Gründe mögen gegenwärtig zusammenwirken, wenn sich die 

allgemeine Stimme gegen jede Erhöhung der Staatslasten erhebt. 

Ist dieser Vordersatz richtig, so gründe ich darauf den Schluß, 

daß von Erhöhung der Staatseinnahme gegenwärtig 

durchaus nicht die Rede seyn könne, selbst dann nicht, 

wenn eine Vermehrung des Staatsbedarfs vorhanden wäre. 

Es ist wieder eine unleugbare Lehre der Erfahrung, 

daß, so lange die Staatslasten nach den Staats-Bedürfnissen 

ermessen werden, diese stets wachsen, und folglich jene 

stets erhöht werden müssen. 

Dieses kann aber möglicher Weise nur bis auf einem gewissen Punct 

getrieben werden, denn endlich muß eine Zeit eintreten, wo Stillstand 

und Reduction erfolgt. 

[61] Dieser Zeitpunkt scheint eingetreten zu seyn, wenn man der 

allgemeinen Stimme Glauben schenkt. 

Ich trage daher, statt auf Erhöhung der Leistungen zum Staatszweck, 

auf Verminderung der Staats-Bedürfnisse an. 

Zu diesem Zwecke unterscheide ich zwischen 

e t a t s m ä ß i g e n, z u m T h e i l e i n g e b i l d e t e n, 

u n d w e s e n t l i c h e n

zwischen 

b l o ß z w e c k m ä ß i g e n u n d u n v e r m e i d l i c 

h e n 

Bedürfnissen des Staats. 

Diese Ansicht näher auszuführen, behalte ich mir bis dahin bevor, wo 

das gesammte Staatswirthschafts-Wesen, einer genaueren 

Untersuchungen unterliegen wird , als dies bisher geschehen ist, und 

wo sich dann nicht blos von Revision in calculo handeln wird. 

Vorläufig will ich blos Princip und Resultat aussprechen: 

Das Princip heißt: 

Herunter von der künstlichen Höhe, und zurück zu 

natürlichen Verhältnissen. [62] 

Das Resultat ist: 

Alle Staatsausgaben im Ganzen sollen ohne weiters 

auf ¾ 

herabgesetzt und hiernach die Vertheilung derselben 

auf 

einzelne Zweige und die Regierungs-Einrichtungen 

modificirt werden. Das überschießende ¼ der Einnahme 

soll ausschließend der Tilgung der Schulden 

gewidmet seyn. 

Diese Ansicht mag etwas überraschend und diktatorisch klingen, aber 

ausserordentliche Uibel erfordern ausserordentliche Heilmittel. 

Jeder muß sich nach seinem Vermögen richten, und das Sprüchwort, 

"mit Vielem hält man Haus, mit wenig kommt man aus,"

findet eben so gut auf den Staatshaushalt, als auf einzelne Familien 

Anwendung. 

Noch mehrere Redner traten auf, und unter andern sprach Herr 

Friedlich: 

Zwar können wir nicht sagen, daß unsere Staatslasten an sich 

betrachtet, und als Prozente der Einnahme der Staatsbürger, berechnet, 

übermäßig erscheinen, aber wenn wir auf Zeit-Verhältnisse und [63] 

den gegenwärtigen außerordentlichen Geldmangel Rücksicht nehmen, 

so müssen wir gestehen, daß sie allerdings sehr hoch getrieben sind, 

und eine Vermehrung wohl nicht zulassen. Nicht allein die Menge des 

Gelds, sondern mehr noch die schnelle Circulation desselben, 

begründen den Wohlstand, dieses ist eine bekannte Sache. Nachdem 

aber, durch eben so bekannte Ursachen, der größte Theil des 

circulirenden Geldes dem Curse entzogen wurde, welche Würkung 

muß es noch haben, wenn mit jeder Lotterieziehung eine Summe von 

3 bis 400 fl. aus kleinern Städten, eine weit höhere aus größern 

fortgeschickt wird, von welcher kaum der zehnte Theil zurückkehrt. 

Dieses Geld, welche gerade den Händen entzogen wird, in welchen es 

am schnellsten circulirt, nemlich den unbemittelten und armen 

Volksklassen, kehrt zwar durch die Staatskassen zurück, (wo keine 

Lotteriepächter sind, den großen Theil behalten) in das Publikum, aber 

die unberechenbare Circulation wird dadurch noch mächtig gehemmt. 

Wenn ich auch nicht ganz der Meinung des Herrn Neumann bin, so 

sollte ich doch glauben, daß wenigstens, um [64] den Ertrag der 

Lotterie die Staatsbedürfnisse füglich gemindert werden könnten. 

Und weil ich die Sage für eine boshafte Verleumdung halte, daß hohe 

Staatsbeamte an dem Ertrage des Lotterie-Pacht-Gewinns in manchen 

Staaten Antheil nehmen, so bin ich überzeugt, daß nicht nur bey uns 

diesem Unheil Abhülfe geschehen werde, sondern daß auch durch 

diplomatische Verhandlungen mit andern Staaten, die hundert Köpfe 

dieser Hydra schnell und mit einemmale abgeschlagen werden 

können. Und sollte auch, gegen meinen Glauben, durchaus unmöglich 

seyn, für den Augenblick diese Einnahme zu entbehren, so wollte ich

doch lieber, daß man sie auf eine andere, mehr die Reichen und 

Wohlhabenden betreffende Weise, aufbrächte. 

Herr Rauhbart: 

Was die von Herrn Neumann berührte Uiberzeugung der Nation, von 

der Zweckmäßigkeit und Nothwendigkeit erhöhter Staatslasten, 

betrifft, so möchte ich hinzu setzen, daß diese lediglich durch 

Vertrauen der Staatsbürger zur Rechtlichkeit der Regierung bewirkt 

werden kann. 

[65] In unsern Tagen, wo der Despotismus mit den Völkern ein 

jämmerliches und erbärmliches Spiel trieb, und alle Menschenwürde 

so unter die Füsse trat, daß man mit Schaudern fast an der Menschheit 

verzweifeln möchte, ist es da den Völkern zu verargen, wenn sie kein 

Zutrauen zu ihren Regierungen haben, und in allen, auch den 

wohlgemeinten und besten Einrichtungen, nichts als einen 

betrügerischen Vorwand finden, durch welchen man ihnen nur neue 

Lasten aufbürden will? 

Verbannt werde vor allen jede finanzielle Plusmacherey; 

aufgehoben werde jene grenzenlose Anmassung der Administrativ- 

und Polizeibehörden, ihre tausend Polypenarme in alle 

privatrechtliche Verhältnisse zu erstrecken, ohne Sinn und Verstand 

mit blinder Willkühr; 

geheiligt durch die That, werde jene Achtung und Unverletzlichkeit 

des Privateigenthums, deren trügerischer Schein bisher nur auf dem 

Papier glänzte; 

versperret werde der Habsucht und den nimmersatten Wesen, jeder 

Weg, unter dem Vorwand, die [66] Staatskassen zu füllen, sich selbst 

durch Tantieme zu bereichern; 

eingeschärft werde jedem Staatsdiener, daß er und alle Behörden nur 

da seyen, des Besten der Nation wegen, daß Staatsdiener nicht bedeute 

Fürstendiener, sondern Diener der gesammten Nation, und daß

Staatswohl, getrennt von Volkswohl, eine Mißgeburt des Despotismus 

ist; 

sorgfältig vermieden werde jede Handlung, jedes Wort, welches nur 

den leisesten Verdacht erwecken könnte, daß man Interesse des Staats 

von Interesse der Nation gesondert denke; 

verbannt werde die geist- und sittenlose Meinung, daß die Würde der 

Staatsämter durch Pracht und Aufwand mehr, als durch Verdienst 

glänzen müsse; 

nicht mehr verwaltet werden die höchsten Staatsämter für hohen 

Gehalt, und vergeben auf Lebenszeit, sondern für ein mäßiges 

Einkommen, nach freyer Wahl des Volks von den Würdigen, die sich 

hierzu bewerben, aus Liebe für das Gute; 

ein höchstes Gericht werde gebildet, aus den Repräsentanten der 

Nation, zu richten frey und [67] öffentlich über die Moralität der 

Staatsdiener, welche eben so, wie Cäsars Gemahlin, auch von jedem 

Verdacht der Untreue, rein seyn müssen: *) 

*) Bekanntlich verließ Cäsar seine geliebte Gemahlin mit der 

Aeußerung, daß er bey aller persönlichen Uiberzeugung ihrer 

Unschuld, doch auch den bösen Schein nicht dulden könne. 

frey gegeben werde, zur Theilnahme den Volksrepräsentanten, jedes 

sogenannte Staatsgeheimniß, und dadurch verbannt jede politische 

Intrigue und jene unedle Politik, welche oftmals Haß und Zwietracht 

zwischen Völkern setzt, durch den Egoismus einiger verkrüppelten 

Seelen, die sich Staatsmänner nennen; 

gebildet werde, durch alle diese Einrichtungen, die künftige 

Generation zur regen Theilnahme an den Anstalten für das 

Gesammtwohl, und erzogen zu dem Glauben, daß Volk und 

Regierung nur Eins sind, durch wechselseitige Liebe; 

und dann, wenn diese glücklichen Zeiten auch in Europa 

zurückkehren, und neu geschaffen werden, wie sie in Amerika für die

Ewigkeit heran reifen, und selbst in Frankreich schon in der Blüthe 

stehen, dann werden keine Staatslasten mehr drückend schei[68]nen, 

und mit Freuden wird jeder auf dem Altar des Vaterlandes sein Opfer 

niederlegen. 

Dieser Vortrag hatte die Wirkung, daß Herr von Seuffen folgendes 

Geständniß that: 

Was das Beispiel des vortrefflichen Päcker und mehrerer Herren 

Collegen, was das Fest aller Bekehrung und Besserung nicht bewirken 

konnte, die höhere Ansicht, daß Staatsdienst und Function als 

Volksrepräsentant nicht im Widerspruch stehen dürfen, haben bey mir 

die Worte des Herrn Rauhbart erweckt. 

Ich überzeuge mich, daß so manches, was ich bisher gesprochen habe, 

unmöglich Beifall bey denen finden konnte, welche sich früher schon 

zu diesem höhern Standpunct aufgeschwungen hatten, und gestehe, 

daß wir ohne diese höhern Ansichten, den gemeinen Boden der 

Wirklichkeit, auf welchem unsere Sache ruht, niemals veredeln, und 

daß die schönsten Blüthen des hierauf gepflanzten Freiheitsbaums, 

gleich tauben Treibhausknoten ohne Früchte abfallen werden. 

Mit herzlicher Reue sehe ich ein, daß der, welcher durch irgend eine 

Rücksicht auf Regierungsverhältnisse sich abhalten läßt, seine freye 

Ueberzeu[69]gung auszusprechen, verräth, daß er der Regierung ein, 

vom Wohle der Nation getrenntes, Interesse, beymißt, hierdurch aber 

ihr den scheuseligsten aller Vorwürfe, den der Despotie, macht, und 

sich als bedauernswürdigen Lobredner derselben darstellt. 

Mit Schrecken werde ich der traurigen Folgen gewahr, welche 

unvermeidlich sind, wenn die gute Sache in unserer Versammlung 

selbst ihre Widersacher finden sollte. 

Menschen können irren und straucheln, das aber ist der Vorzug der 

Bessern, daß sie nie fallen, und sich so, oft ihr Fuß gleitet, desto 

kräftiger aufrichten. So sey es denn feyerlich gelobt, den Millionen, 

deren künftiges Geschick zu leiten, vom Himmel uns mit übertragen 

ist, daß ich das Zutrauen, welches bey meiner Wahl als Deputirter, in

einem allgemeinen Ruf der Freude sich aussprach, rechtfertigen will, 

und ohne Rücksicht auf zeitliche Güter fortan nur dem hohen Berufe 

mich hingeben, durch welchen wir der Welt und Gegenwart 

entnommen, der Zukunft und Weltgeschichte geweiht sind. 

Laut schlugen aller Herzen, deutsche Männer reichten einander die 

Hände, ein Kreis von Edlen [70] umschlang den Redner, und jeder 

drückte ihn an das Herz, still und schweigend, denn alle verstanden 

einander und kein Ton sollte die heilige Stille unterbrechen, in 

welcher ein Bund geschlossen wurde, wie neben Tells Namen im 

Buche der Unsterblichkeit nur wenige aufgezeichnet stehen. 

Zwey Tage lang war keine Versammlung mehr, gestärkt an Geist und 

Gemüth begannen wir die nächste. 

Die Anträge des Souveränitätsredners wurden unstatthaft befunden, 

und der Beschluß wurde genommen, nach vorhergegangener Prüfung 

des etatsmäßigen Staatsbedarfs, den wesentlichen festzusetzen, und 

einen modificirten Vorschlag zur Reduction des Etats um die fehlende 

Summe zu entwerfen. 

Herr v. Hornberg trug insbesondere darauf an, daß die Worte, welche 

Herzog Georg von Baiern zu dem Bischoff Dalberg zu Worms sprach, 

dem Protokoll über Abstimmung, wegen der zu kirchlichen Zwecken 

geforderten Summen, beygefügt werden sollten: 

"wer zum erstenmal nach Rom reißt, sucht dort den 

Schalk, wer 

zum zweitenmal hin[71]kommt, der findet ihn, und 

wer' s zum drittenmal thut bringt ihn mit heim." 

Andere, minder wichtige und ausserwesentliche Debatten in mehreren 

der nächsten Sitzungen übergehe ich mit Stillschweigen, so wie selbst 

die Debatten über den Hauptgegenstand. 

Unvermuthet erschien, in neunen, ganz stark vergoldeten Kostüm, ein 

Souveränitätsredner, mit der Ankündigung, daß Seine legitime 

Souverainität sich allgergnädigst bewogen gefunden haben, die

Versammlung zu vertagen, und daß die Reisepässe für sämmtliche 

Standschafts-Glieder ausgefertigt und gegen Rückgabe der 

Aufenthaltskarten in Empfang zu nehmen seyen. 

Am ersten April verließen wir sämmtlich die Residenz; jedermann 

begab ich in seine Heimath, erwartend die Dinge, die da kommen 

sollten. 

Nach klaren Bestimmungen des Reichsgrundgesetzes, können die 

Repräsentanten der Nation für jeden, durch die politische Rechenkunst 

bestimmten Zeitraum einer Generation, sich immer nur zwey Jahre 

nach einander versammeln, wahrscheinlich aus dem einfachen Grund, 

weil man dem, in an[72]derer Hinsicht oftmals übel empfundenen, 

Wechsel in der Staatsverwaltung, abhold geworden ist. 

Nachdem aber zwei Jahre lang die Wiedereinberufung der vertagten 

Versammlung nicht erfolgte, und man annehmen mußte, daß für die 

lebende Generation diese nicht mehr statt finden sollte, inzwischen 

aber mehrere Einrichtungen im Staate getroffen wurden, welche der 

vertagten Standschaft sehr wichtig schienen, so wurde unter der Hand, 

von mehreren der thätigsten Glieder berathschlagt, was bey dieser 

Lage der Dinge zu thun sey? 

Insbesondere in Erwägung gezogen wurde die, im zweyten Jahre 

gegebene Erklärung der Regierung, daß nach einer Uiebereinkunft 

mehrerer Glieder des deutschen Bundes unter sich, und mit den 

Gliedern des großen Weltherrn-Bundes, die bisherigen deutschen 

Bundesfestungen zum Zwecke des großen Weltherrn-Bundes 

bestimmt worden seyen. 

Man vereinigte sich vorläufig darüber, daß eben so wenig, als die 

Nation jemals aufhörte da zu seyn eine Volksrepräsentation 

unterbrochen werden dürfe, so lange sie selbst Stoff finde, für den 

Zweck ihres Daseyns zu wirken, und daß die Vorschrift [73] einer 

sechzigtägigen Dauer der Versammlung, an sich schon eine viel zu 

sehr beschränkende Form sey, geschweige denn, daß diese 

Versammlung nicht einmal alle Jahre, sondern für jedes 

Menschenalter nur zweimal Statt finden solle. Man war der Meinung,

daß hierüber eine Petition der sämmtlichen Standschaftsglieder 

veranlaßt werden müsse. 

Mich, als provisorischen Secretair der pausirenden Standschaft, traf 

der Auftrag, durch persönliche Rücksprache mit den entfernten 

Gliedern, einen Beschluß zu erwirken. 

Ehe ich aber meine Reise vollenden konnte, wurde ich durch einen 

Souverainitäts-Polizeycommissair realiter eingeladen, mich auf eine, 

der neu eingerichteten Weltherrnbundesfestungen zu begeben, und 

dort so lange aufzuhalten, bis ich von deren Zweckmäßigkeit 

überzeugt, in den Stand gesetzt sey, meinen Reisecommittenten 

hierüber die nöthige Aufklärung zu geben. 

Um mir desto mehr Muse zum Nachdenken zu verschaffen, wurde 

dafür gesorgt, daß ich außer dem Kerkermeister, der mir das Essen 

brachte, und dem Barbiergesellen, welcher mein, im frühern 

Staats[74]dienste ererbtes chronisches Uebel am Kopfe, und die 

deshalb nöthigen Fontanellen, täglich verbinden mußte, niemand 

sprechen konnte. 

Mangel an Schreibmaterialien, an geistigen Genüssen und an 

Mittheilung, ist für Leute, welcher der Secretairsgeschäfte gewohnt 

sind, ein Grad der Folter. Wer wird es mir also verdenken, daß ich 

durch Bestechungen, und Anweisungen an meine freyen Herren 

Collegen, meinen Wundarzt bewog, diesmal auch zum Seelenarzte an 

mir zu werden. Eine geheime Schublade in seiner Barbiertasche gab 

ihm Gelegenheit, mich mit Schreibmaterialien und Büchern zu 

versehen, woraus ich mir die Lehre abzog, daß kleine Mittel, eine 

Barbiertasche, wie eine Constitution, die man als Geschenk anpreisen 

möchte, durch weisen Gebrauch, zur Erreichung ihres Zwecks führen 

können. 

Auf diese Weise brachte mir mein Merkur vor einigen Tagen ein 

Büchlein, welches angeblich ein reisender Engländer im Gasthofe zum 

versilberten Teufel hatte liegen lassen, und bat mich, im Namen des 

Wirths und seiner neugierigen Gäste, welche den [75] Engländer sehr

aufmerksam darinn hatten lesen sehen, dasselbe insgeheim zu 

übersetzen. 

Kaum aber hatte ich einige Seiten zu Papier gebracht, als mein 

Barbiergeselle mit der Nachricht mich erschreckte, daß der Engländer 

mit Extrapost zurückgekommen sey, um sein verlohrnes Büchlein zu 

holen. 

Ich mußte also abbrechen, ersuchte aber in einem beygefügten Billet 

den Engländer, mir zum Troste in meiner Einsamkeit, ein Exemplar zu 

verschaffen, da in Deutschland die Preßfreiheit bisher großen Theils 

nur im Titel der hierüber promulgirten Edikte zu finden sey. 

Wird meine Bitte vom Engländer erfüllt, so erhält der Gastwirth und 

das Publicum durch meinen gefälligen Badergesellen den ganzen 

Inhalt, inzwischen theile ich nur das gerettete Bruchstück mit, dessen 

Druck, da in Leipzig und Dresden die Censur versagt wurde, auf dem 

beliebten Wege des privilegirten Nachdrucks erfolgt. 

-------------------------------------------- 

[76] Ach ich armer unglücklicher Badergeselle, wo finde ich Trost, 

Rath und Hülfe! Gerade die zwei Blätter, welche mein Festungspatient 

mir so auf die Seele gebunden hatte, habe ich, wie jener Affe sein 

Kind, aus allzugroßer Zärtlichkeit, an der Brust zerdrückt. Sorgsam, 

wie für ein Kleinod, versteckte ich sie in meiner Brusttasche und 

glaubte sie da recht gut aufgehoben; aber hilf Himmel! wenn ein 

Unglück seyn soll, wer kann's verhüten? 

Eben auf dem Wege in die Druckerey, wurde ich eine Bauernschenke 

gerufen, um einem übernachtenden Fuhrmann meine Schröpfköpfe zu 

appliciren. Während ich im größten Amtseifer war, schüttete mir ein 

verwünschter Spaßmacher die ganze Schüssel, worin ich meine 

Schröpfköpfe ausgeleert hatte, boshafterweise in die Barbiertasche. 

Ich wollte darüber gar nichts sagen, denn ein armer deutscher 

Barbiergeselle muß sich heut zu Tage manchen Spaß gefallen lassen, 

aber daß hierdurch gerade die wichtige Scriptur ganz verdorben 

wurde, über welche mein Festungspatient so sehr erfreut war, das

ingt mich fast zur Verzweiflung. Ganz mit [77] Blut getränkt, so, 

daß man auch keine Zeile mehr lesen konnte, waren die Blätter. 

Der alte Corrector in der Druckerey versicherte mich freilich, es hätte 

nicht viel zu sagen, man müßte sich diesmal mit der Vorrede 

begnügen, und wenn der Engländer Wort halte, so käme dann, statt 

des Bruchstücks, doch etwas Ganzes nach; aber ich kann mich doch 

nicht beruhigen. Ja, wenn der Reisende ein Engländer gewesen wäre, 

so wüßte man doch, daß er Wort hielte, aber er war ein Amerikaner. 

Freilich bildete sich der Mann auf seinen Amerikaner was rechtes ein, 

und sagte, als ich ihm das Billet von meinem Festungspatienten 

brachte, mir ins Gesicht, er wäre Gottlob, kein Europäer, und folglich 

auch kein Engländer; aus Mitleiden würde er aber gewiß meinen 

armen Festungspatienten das Verlangte schicken, denn Mitleiden mit 

den Europäern, sey das allgemeine Gefühl aller seiner Landsleute. 

Auch versprach er, daß wir mit der Zeit von den Amerikanern schon 

mehr herüber bekommen sollten, als das Büchlein. 

[78] Dieses verstehe ich nun freilich nicht, und ist auch von mir nicht 

zu verlangen; aber weil es einmal zu meinem Metier gehört, nichts zu 

verschweigen, so sage ich's eben wieder, und bitte nur, mir armen 

aufrichten deutschen Badergesellen nicht die Schuld des mit 

Menschenblut scherzenden Spaßvogels aufzubürden.

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